الموضوع: احكام و آراء في عملية المص واللعق واللحس !

إخوانى وأخواتى أجمعين ،
أرجو أن يتسع صدركم ووقتكم لقراءة ردىفما رجوت به إلا النفع الخالص
أولا فى الدين و قبل أن أورد لكم الرأى المنقول فيه:
فإنى أحب أن أوضح أن المواضيع الجنسية كانت عند المسلمين الأوائل و التنابعين و أهل الصدق و اليقين مثل الأمور الطبيعية من ناحية الحاجة إليها وعدم الخوف من الخوض فيها واليكم الدليل
1--قال النبى عليه الصلاة و السلام لأصحابه ( و الرجال و النساء والفتيات جلوس معا بمسجدهبالترتيب المعلوم ) فى معنى حديثه :
لايلقى أحدكم إمرأته فيصبح ويحدث الناس فمثله كمثل شيطان لقى شيطانة فأتاها على قارعة الطريق والناس ينظرون ، فتطاولت فتاة قصيرة من صفوف النساء ليراها النبى وقالت: والله يارسول الله إنهم ليفعلوا و إنهن ليفعلن ،
و المستفاد هنا :
كان صلى الله عليه يحدثهم فى الأمر الخاص وهم حضور رجالا ونساءا ولاخجل ، و التى ردت فتاة أو إمرأة ولم تنهرها النساء أو يسكتها أحد ،
ولكن عندما نهى النبى عن أن يصف الرجل لأخيه أو المرآة لأختها ماذا فعلوا بالأمس؟
لأن هذا يكون عادة بين المعارف مما قد يحرك الشهوات بين الأقارب أو الأصدقاء وأنت تصف أو انتى تصفين وإذا تقابلتم معا تتحرك الأوصاف فى النفوس ويتذكر السامعون الأوصاف عندما يرون أصحابها وقد تصفى لأختك شيئا خاصا فيه شرح أومباهاة أو حتى فرحة وهى تحتاج مثلها أو تشتهى ما تحكين لها وقد لا تجده عند زوجها أو كون هناك مشاكل أنت أو أنت لا تعرفونها وعندها تقع الغيرة ويشتعل الحسد وقد تكبر الأمور ونحن جمعيا لدينا أمثلة كافية على مثل هذا 2- فى مرة ثانية وفى مجلس آخر لم تستح إمرأة من أن تسأل النبى :
يارسول الله هل على المرأة من غسل إن هى احتلمت ؟... من من بناتنا اليوم تجرأ أن تسأل أمها : هل على غسل ياأمى لو احتلمت ؟ بماذا ترد الأم بنظركم ؟ إن لم تضربها !!!
...فقال النبى : نعم إن رأت الماء -
يعنى لو وجدت فى ثيبابها مايدل على إكتمال الشهوة ونزول الإفرازات الدالة على ذلك.فقال عليه السلام مبينا للنساء : نعم النساء نساء الأنصار لا يمنعهن الحياء أن يتفقهن فى الدين وكان ذلك مدحا وحثا على المتابعة و الإقتداء.-
3-نصح عليه السلام النساءفى آداب و أساليب الجماع :
وهذا كلام معجز و شامل من معين النبوة الرحيمة -للنساء ليساعدن أنفسهن و أزواجهن عل تلبية الرغبات المشروعة فقال عليه السلام :
نعم النساء(أى أفضل النساء) العفيفة فى فرجها ، الغلمة على زوجها : يعنى شديدة الشبق و الشهوة على زوجها فهى ترضيه بأشد ما يكون الإرضاء مادام حلالا ( سنأتى لذلك) ، و إلا لو كان الموضوع جماع وخلاص فما أهمية قوله : الغلمة على زوجها .
4-لم تستح المرأة أن تذهب للنبى ليطلقها لأنها لا تجد رغبتها لمشروعة ، وتقول له فى مجلسه والرجال يجلسون : أريد أن أترك زوجى ! ، لم؟ ...لاأعتب عليه فى خلق ولادين و لكن ماعنده مثل ماعند الصبى ! ، يعنى عضوه صغير أو لاينتصب أو لا يصلح للمارسة .,.. وحكم لها النبى بالطلاق و لم يعب عليها أحد .
4- قال عليه السلام :
أيما رجل رأى أمرأة فأعجبته أو فوقعت فى نفسه ، فليذهب إلى إمرأته " فليأتها" أو " فليجامعها" فإن عندها مثل ماعندها ... و لا أفضل من ذلك لقتل الشهوة فى مهدها من أن تتحرك فى غير حله ... ولا أفضل من ذلك نصحا للنساء :
فمهما كان من إمرأة من ملامح جسد أو غيره إلا و رسول الله يقول لها:
عندك مثل ما عند غيرك من النساء و لا يهمك ما تظنين ...
وهيا أجعلى زوجك ينسى ما رأى وعندك العتاد اللازم و لكن استخدميه !!!! بفن و حرفية
ومثل هذا يقال للرجال أيضاوليس للنساءفقط ، لأن هذه الأمور بالقياس يعنى لو اشتهت المرأة رجلا غير زوجها - لأى سبب -- فلا تترك العنان لنفسها فلتطفأ الرغبة مع حلالها
فلا يجد إبليس جذوة يزكيها
5-قال عليه السلام معلما الرجال فى آداب الجماع :
بداية للمرأة : لايشم منك زوجك إلا طيبا ،
وللرجل كذلك : تزينوا لهن كما يتزين لكم ،
يعنى لا تري منك إلا حسنا و لاتشم منك إلا طيبا أيها الرجل ،
فإذا أتيتم للمارسة : لاترتموا على نسائكم كالبهائم ، و لمن اجعلوا بينكم و بينهم رسولا ! ، يعنى مداعبات الإبتداء حتى تتحرك النفوس ...قالوا وما هو يارسول الله : قال : القبل و الكلام ، يعنى غازلها و قبلها و شعللها !!!وتغزل فى جمالها و كلمها لتعلو بها وحتى لو قلت لها لم أرى أجمل منل و لا مثل هذا الجسد و كذا و كذا فحدبث الزوج لزوجته مباح لأن النفوس تتحرك بالمبالغات
-ثم إذا أردتها ، و مارست معها .... فانتظرها حتى تبلغ الشهوة قبلك إن كنت قويا فقد قال عليه الصلاة و السلام :
ثلاث من العجز _ يعنى النقص - فى الرجل ، و منها أن يأتى الرجل زوجته فيبلغ حاجته منها قبل أن تبلغ حاجنها منه ، يعنى يصل إلى الذروة قبلها , وأين حظها هى بعد ذلك
...قد لايتم ...فهذا نقص بميزان الرجولة الحقة
ولو كان الرجل مشغولا مثل فهو يدير شئون ألف شركة ... فهو يصلى الجمعة و غسلها واجب على كل بالغ ، و الرسول يمدح و بعد بالثواب العظيم فى يوم الجمعة لمن " غسَّل و اغتسل " يعنى أوجب الغسل على زوجته بجماعها ... والحدبث طويل ... فلا عذر لرجل ليهمل إمرأته ... مهما كان انشغاله
وحتى لو كانت المرأة فى فترة الحيض فهى تغطى المنطقة والباقى كله للعب و المتعة ماعدا الدبر ... فشهوتها ملباه و كذا شهوته
ولما تمتنعون عن الإيلاج أثناء الدورة يعودون بعدها بشوق و لهفة لهذا العمل
وكثيرون يمتنعون تماما أثناء الدورة حتى يزداد شوقهم و رغبتهم و يعدوم حفلة صغيرة بعدها ... ويحتلفون ... والبعض حتى يعملها كأنها دخلة جديدة ... تروح يمين يسار ...الدين كله خيرات و أفراح و أنوار.....
-وحتى لو كان الرجل مسافرا :
فقد نهى النبى أن يطرق الرجلأهله ليلا من سفر بلا إعلام لهم أى يعود لبيته ليلا و زوجته لاتعلم بعودته وقال : حتى تمشتط الشسعة و تستحد المغيبة ، بمعنى الواحد مسافر فترة طويلة :
فقد لاتعتنى الزوجة بنفسها لغيابه و يدخل عليها فجأة وهى محتاجة لتزين شعرها
أو تزيل شعر الجسم الذى تركته فى غياب زوجهاأو تغير ملابسها.يعنى إعطيها الفرصة
للتتزبن لك و أنت تزين لها فتدوم المحبة و لا يشتهى أحدكم شخصا آخر..
والله مافى أكمل من ديننا و لا أرحم من نبينا .
6-وقد اشتكت إمرأة أبى ذر الغفارى لصاحبه سلمان الفارسى لما بات عنده ورآها لا تهتم لمظهرها ، فقالت له :
إن صاحبك ليس له حاجة بنا فهو يصوم النهار و يقوم الليل ، فقال له :
إن لربك عليك حقا و إن لزوجك عليك حقا و إن لبدنك عليك حقا ، فاعط كل ذى حق حقه ، فلما بلغ الكلام النبى من أبى ذر ، فقال لقد امتلأ سلمان علما
7-وفى أوضاع الجماع كان يتحدثون :
فلما قدم المهاجرون المدينة وجدوا أن الأنصار يستخدمون وضع الجماع من الخلف
( الفرنساوى كما يقولون ) يأتى فى الأمام من الخلف ، و كانت اليهود تقول :
من يفعل ذلك يأتى الولد أحول : فنزل قول الله تعالى : نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شأتم "، يعنى الجماع فى القبل و زى ما تحبون .
8-- وهكذا كان التابعون :
فقد ورد أن عمرا فى خلافته و هو يجول بطرقات المدينة ليلا ، سمع إمرأة تقول :
والله لولا الله تخشى عواقبه لزلزل من هذا السرير جوانبه ! ، فسأل عن المرأة ، فقيل فلانة و زوجها بالجهاد ، فأرسل إلى إبنته و سألها: كم مقدار ماتصبر المرأة على فراق زوجها ؟ فقالت أربعة أشهر ، فأصدر أمرا أميريا ألا يمكث متزوج بعيدا عن أهله
بجهاد فوق أربعة أشهر
-و كانت إمرأة القاضى عياض و هو من مشاهير العلماء تقول :
كنا لا نعد المرأة مرأة يعنى لا نعتبرها إمرأة مثيرة و تستحق أن توصف بأنها إمرأة إلا بالشخير و النخير و تقصد الأصوات التى تصدرها حال الممارسة لترفع شهوة زوجها و لايطلب غيرها -
وغير هذا الكثير و الكثير .. وهذا فقط مما يحضرنى بالذاكرة .
أما عن الموضوع الأصلى
فمما تقدم مطلوب من الزوجة أن تكون شديدة الشهوة على زوجها و مطلوب منه أن يجعلها تحظى بالهزة قبله و مسموح لهم بأى أسلوب جماع إلا:
الإدخال فى الدبر و الأمام أثناء الحيض ، وأنقل لكم الفتاوى بحذافيرها
من موقع آخر مختص بالزواج :
السؤال عن حكم الشرع في الجنس الفموي ولحس ولعق الزوجين للأجهزة التناسلية لكل منها أثناء الجماع وللإجابة على هذه التساؤلات شرعيا
أورد لكم فتوى للشيخ سلمان العودة وفتوى أخرى للشيخ علي جمعه مفتى مصر :
السؤال :سألني أحدهم عن الحكم الشرعي عن مسألة مص، أو لعق الرجل لفرج المرأة، أو العكس - أجلكم الله - هل هو حرام؟
الجواب
يجوز لكل من الزوجين الاستمتاع من الآخر بكل شئ ما خلا الدبر والحيضة للأحاديث الواردة، انظر ما رواه البخاري (302)، ومسلم (293) وفي الحيض نص قرآني انظر سورة البقرة الآية (222). الشيخ سلمان بن فهد العودة
********بسم الله الرحمن الرحيم
فضيلة االشيخ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لدي سؤال أستحي أن أطرحه على المشايخ والعلماء مشافهة يقول السؤال -
وأتمنى أن يتسع صدرك للجواب والتوضيح فيه -وهو هل يجوز للرجل وهو يجامع زوجته
أن يقبل فرج زوجته أن تمص هي أو تلعق ذكر زوجها وأن تقوم الزوجة بإثارة نفسها بيدها والزوج يقوم بعملية الإيلاج في نفس الوقت في فرجها لتكتمل الشهوة من كليهما
ما هي الحدود المسموح بها في عملية الجماع وكلي أمل بالإجابة على هذه الأسئلة
الجواب :قال تعالى : "نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم وقدموا لأنفسكم " [سورة البقرة> وفي التفسير أن التقدمة هي القبلة وفي الحديث اجعل بينك وبين امرأتك رسول والرسول القبلة ويجوز للرجل والمرأة الاستمتاع بكل أنواع التلذذ
فيما عدا الإيلاج في الدبر؛ فإنه محرم أما ما ورد في السؤال من المص واللعق والتقبيل
وما لم يرد من اللمس وما يسمى بالجنس الشفوي بالكلام فكله مباح فعل أغلبه السلف الصالح رضوان الله عليهم أجمعين وعلى المسلم أن يكتفي بزوجته وحلاله، وأن يجعل هذا مانعا له من الوقوع في الحرام، ومن النظر الحرام، وعليه أن يعلم أن الجنس إنما هو غريزة تشبع بوسائلها الشرعية وليس الجنس ضرورة كالأكل والشرب كما يراه الفكر الغربي المنحل . والله أعلم. الشيخ علي جمعة محمد
أظن إنشاء الله فيما سبق ما يكفى .....
اشكر لكم صبركم معى و سعة صدركم و ما قلته من صواب فمن الله ،
و ما صدر من خطأ فمن نفسى و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجم الذهبي

خلق الله سبحانه و تعالى الإنسان بيده و استخلفه في الأرض ، و هو عالم بما يصلح له ، و ما يضره و ما ينفعه . فأرسل الرسل بشرائع السماء و كلها نزلت لحفظ مصالح الناس في دنياهم و لسعادتهم في أخراهم ، بما في ذلك حفظ الدين و العرض و النفس و المال و العقل . و التي سماها علماء العقيدة بالضرورات الخمس و ختمت هذه الشرائع بنبي الرحمة محمد صلى الله عليه و سلم الذي جاء بالشريعة السمحاء " الإسلام " الذي طالب بحفظ هذه الضرورات ، و حرص كل الحرص على صحة هذا الإنسان و حمايته من كل ما يتلف جسده و يفسد روحه .

و إذا كانت النصوص القرآنية ، و السنة المطهرة ، قد بينت بشكل صريح تحريم بعض الأطعمة و الأشربة لخبثها كالخمر و الميتة و الدم و لحم الخنزير ، فإن أشربة أخرى كالتبغ و الحشيشة والقات و غيرها لم تكن معروفة في العالم وقت التنزيل ، فلم تنزل بها نصوص صريحة خاصة بها ، لكن المشرع سبحانه و تعالى لم يترك الناس في حيرة من أمرهم ، فشريعة الإسلام صالحة لكل زمان و مكان ، فقد وضع ميزاناً دقيقاً ، يمكن لعلماء المسلمين أن يزنوا به كل مستحدث ، فقال وبكل وضوح ، كلمة وضعها كقانون علمي ثابت ، فيه كل الحكمة و كل الحق و كل الخير حين قال :

{ و يحل لهم الطيبات و يحرم عليهم الخبائث } [ سورة الأعراف : الآية 157 ]
فسؤالي لكم :
هل المذي والمني والافرازات التي تخرجها المرأه من الطيبات أم من الخبائث؟

يا جماعه الحرام هنا في المص أو اللعق أو اللحس هو الافرازات التي تخرجها المرأة والمني والمذي
وغير ذلك جائز أفعل بأمرأتك ما يحلو لك من أخمص قدميها وإلى رأسها ولكن لا تقترب من النجاسه وتلعقها أو تلحسها.

[QUOTE=أنا كذا]اخوي ليتك وفرت الكلام لنفسك


اتحداك تأتي بآية من القران الكريم
أو حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم

دل على تحريم مثل هذا الفعل
او حتى كلام احد الصحابة رضي الله عنهم



اخوي انت تقول ان هذا من تأثير القنوات الفضائية

يعني قصدك ان اهل العصور والأزمان الماضية لا يفعلون هكذا

طيب هات شي يثبت كلامك
ان اهل العصور الماضية لا يفعلون مثل هذا


يعني تبي يجي واحد ويقول انا كنت امص فرج زوجتي وهي تمص قضيبي

علشان يصير الأمر حلال او مباح

وعلى فكرة
ترى مو دليل ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يفعله او يقوله يعتبر فعله حرام


اضرب لك مثل
النبي صلى الله عليه وسلم
لم يأكل الضب في حياته


فهل هذا دليل على تحريمه او انه لا يجوز !

هذا راجع إلى الأنسان نفسه

يعني انت يمكن تحب تشرب بيبسي

واخوك ما يحب يشرب بيبسي

يعني اذا اخوك ما يشرب بيبسي انه حرام او فيه شي


!!!!



اخوي اذا جيت ترد
اكتب من عقلك
مو تجيب كلام منا ومنا

مثل بعض الناس يقول ما يصلح تمص


اقوله ليش ؟


يقول الدكتور فرانك او جونسون يقول فيه امراض

اخوي


هناك غير وهنا غير

هناك الفتاة الكل يمارس معها الجنس

ما يعرفون نظافة الجسم ولا الاعضاء التناسليه
الواحد منهم يتبول ويلبس ملابسه ويطلع
ولا حتى يلمس الماء

وهنا الحمدلله نعرف الطهارة والنظافة
دام الشرع امرنا بغسل الاعضاء وبعدها نتوضأ ونصلي او نقرأ القران
هذا يعني ان الواحد منا طاهر ونظيف

ولا ما فيه طهارة ولا نظافه من غسل الاعضاء
هذا يعني اننا على نجاسه

فهمت اخواني

يالله اللي متزوج يروح يمص زوجته ويخليها تمص له

والله يوفقكم[/

بمثل هؤلا الرجال يعتز الاسلام والمسلمين..... هؤلا هم اللذين سيعيدون هيبة الاسلام والمسلمين .. الللللللللللله واكبر ..من لايحفظ هيبته وعزته ويدس أنفه بالقرب من مكان خروج القذرات ويتشممها ويدعوا لها . قمت الإذلال لهيبة الرجل أمام زوجته وأمام نفسه بأن ينحني بين فخذي زوجته ليلعق وينظف فرج زوجته والمناطق المحيطه به بلسانه أداة تنظيف جديده ومعقمه ..

يشهد الله واقسم بالله أن من يفعل هذه الحركات من الجنس الخشن هم أشباه الرجال الذين لا كرامة ولا عزة ولا هيبة عندهم إنما هم مثل النساء .

شكرا حبيبي ...
ولا تنسى أن تعمل تعقيم للسانك بعد كل عملية تنظيف لفروج وأدبار النساء ..

كرم الله الصحابة والرسل عن أمثالك ... وعن مثل هذا الكلام .

لست فقهيا لافتي كما قال البعض ..
ولكن يوجد من الفقهاء ممن حلل اللعق والمص ..
ولكن .. شرطه بشرط
لايجوز شرب النجاسة ..
وهنا مسالة وبرايي يتفق عليه المتزوجون
عندما يحدث هذا المص واللعق فواحد من اثنان
اما يوجد مني على العضو الذكري او لا يوجد
فاذا يوجد فكيف سيحدث ذلك الامر وهي قد تبلع النجس وهذا حرام
واذا لم يوجد ففي البداية يجوز على الفتوى ولكن اذا خرج المني ..
فيحتاج للمراة ان تغسل فمها ..
وهذه الحالة كما الحالة الاولى يفقدان لذة المداعبة او الجنس
لانهم سيتوقفون لغسل الفم او او ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال الله سبحانه وتعالى النساء حرت لكم هل مكان الحرث الدبر ام الفم بلى فمكان الحرث هو الفرج

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال الله سبحانه وتعالى النساء حرت لكم هل مكان الحرث الدبر ام الفم بلى فمكان الحرث هو الفرج

لا فوض فوك اوافقك للابد اما الاخت البتقول الفم بيخرج منه القيء ده كلام فاض من الاخر بدون زعل كل كاااااااااااام سنه الوحد بيقيء مرة في السنة او كل سنتين عن نفسي لم اتقيء منذ اربع سنوات اي انه حدث عرضي لا يتكرر ثم ما يخرج من الفم اثناء القيء هو بقايا الطعام غير المهضوم او المهضوم بس لم تستطيع المعده الاحتفاظ به لعله وقتيه بها ثم اكيد اي حد بيقيء لن يقبل زوجتة الا بعد مرور يومين ثلاثة الى ان تستقر حالته لانه بيكون عليل مريض ليس لديه القدرة على الفعل بينما العضو الذكر بيتم التبول منه ثلاث اربع خمس الى 10 مرات يوميا ثم يوجد الشعر المحيط به والعرق النتاج من السراويل القصيرة التى نرتديها ثم ان الشريعة اقرت من ان من يلمس عضوة الذكرى بباطن يدية وجب علية اعادة الوضوء لكن من يتقيء يكفيه ان يغسل فمه شتان بين الحالتين ثم ان الرجل اتي بدلائل على كلامه اقول دينية و فتاوى من ما لا نشك في فقههم واقوال اطباء مثبته فاصحاب الالحجة المضادة عليهم بالاتيان بحجج مضادة كان يكون دكتور يقول اقبلوا على الجنس الشفهي لانه يفيد في كذا و كذا وياتي لنا براويه او قصة من التراث الاسلامي لا يشترط لسيدنا محمد فيها حالة مشابهة
و الله ولي التوفيق شكرا لك عزيزي مرة اخرى على هذا الطرح الرائع
صلاح المصري

مشكور اخوي على الموضوع

أخوي صقر شمرهدئ أعصابك
وكل واحد يبدي رأيه بصراحة ومشكورين على هذا الموضوع المهم

اخي المهندس اشكرك على الموظوع صراحة صدمني كلامك لان انا كان باعتقادي ان كل شيء بين المرأة و زوجها حلال ما عدى اتيانها من دبرها و برايي ما دام ان الاثنين متفقين هذا اهم شيء بس هم موضوع شيق و راح انشاءالله ابحث فيه شكرا

في عقول ماتفهم هالاشياء

أنا في أعتقدي أنهم ماراح يبطلون ألا لما يصابون بأمراض خطيرة

ذاك الوقت بيقولون ...... صج أنه موب زين

حمد الله وشكرا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ma_amina

سيدى الفاضل المهندس

شكرا للمجهود الذى بذلته لمحاولة إيضاح رأيك فى الموضوع.

إذا كان هذا الموضوع ردا على ما كتبته أنا تحت عنوان "الجنس و الفم" فأرجو أن تقرأ ردى أما إن لم يكن فأرجو أن تتجاهله.

أنا كل ما سألت هو هل لحس الدبر محرم من الناحية الشرعية أم لا , و حتى الآن يا سيدى لم أجد ما يدل على هذا التحريم. كل من إعترض على هذا العمل فقد إعترض على أساس أنه عمل مقزز أو مستورد من مجتمعات أخرى.

فلنناقش النقطة الأولى: قد يكون فعلا عملا مقززا للبعض. بل أؤكد لك يا سيدى أنه سيكون مقززا لى أنا أيضا لو كان القضيب الذى سأضعه فى فمى لشخص غير زوجى أو لو كان الشخص الذى سيضع لسنه على (أو فى) مواضعى الحساسة هو شخص غير زوجى الذى أحبه و يحبنى. و ما أعنيه هنا هو أننى لو كنت متزوجة من شخص آخر لا أشعر تجاهه بالحب فسيكون بلا شك عملا مقززا.

و إذا كنت يا سيدى تقول أن قضيب الرجل غير نظيف لأنه يخرج منه البول فسأرد عليك بأن الفم يخرج منه القئ فهل نمتنع عن تبادل القبلات أيضا؟ أليس للنظافة أى إعتبار؟

أما بخصوص الروائح الكريهة فأقسم لك يا سيدى أننى صادفت أناسا تخرج من أفواههم رائحة أسوأ من الروائح التى ذكرتها لأنهم لا يعتنون بنظافة أسنانهم!

و الجراثيم يا سيدى موجودة فى كل ما نأكل و هى جزء من حياتنا كبشر. ألم تر بعض الرجال الذين لا يتوقفون عن مداعبة أصابع أقدامهم أثناء جلوسهم ثم يتناولون الطعام بنفس هذه الأيدى بدون غسيل؟

و عموما ما هو مقزز للبعض فالبعض الآخر يحبه - على سبيل المثال أنا أحب الأسماك بينما إبنتى تصاب بالغثيان من رائحتها و كما أننى لا أفرض عليها أن تأكل ما لا تحبه فإننى لا أدعو ِ أحدا لممارسة ما أمارسه مع زوجى و لا أحاول الترويج له.

أما بخصوص النقطة الثانية الخاصة بأن هذه أعمال مستوردة (بالرغم من أننى لا أتفق معك فى هذا ) فنحن يا سيدى نستورد كل شئ من الغرب من السيارات و الأدوية و العلم إلى الجيوش و ماكينات المصانع و الإلكترونيات (و حتى الإنترنت التى وصلتنى بسيادتكم) فما وجه الإعتراض على الإستيراد عموما؟

ما أقصده يا سيدى هو أن لكل إنسان ذوقه الخاص
و المص و اللحس بين رجل و زوجته ما هو إلا تعبير عن مدى حبهم لبعض و أؤكد لك يا سيدى أنه يؤدى إلى زيادة إقترابهم من بعض .

مع تحياتى و تقديرى لشخصك الكريم

انا اوايد كلام الا خت لانه كلام صحيح ومعقول وانا الف على طيري قبل ما يلف على غيري-:D

اعتقد ان التنويع في الجنس ضروري جدااااااا ,,,والمصص واللحسس تعتبر من المداعبات

الحلووووووووه ..التي تثير الزوجين ولكن للاسف البعض لايتقبلها بسهوله والبعض

يعتبرها محرمه او تقليدا بالغرب ...وللاسف ان الكثير من الزوجاات يشكون من عدم اشباع

رغبااتهم الجنسيه من قبل ازواجهم وكذلك الملل الجنسي ..فاقول للمتزوجين اعمل جميع

الوضعيات والحركااات الحلووه مع زوجتك ماعدا التي حرم الله وهو الدبر فقط ......

والان يوجد انواع كثيره من الكريمات او ايسكريم للمصصص واللحسس بس انتبهوا

لاتنسوا انفسكم وتاكلوونه هههههههه....فالمتعه الجنسيه هو مايحتاجه الطرفين

تحياااااااااااااااااااتي

احلى مافي الدنيا ثلاث اشياء0000
المص والحس والعق وهي اشياء مباحه بين الزوجين فالحلال بين والحرام بين000

احلى شي المص واللحس