عالم الحياة الزوجية - منتدى

حظي حلو · 20-10-2007, 02:47

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كثر الحديث عن زواج المسيار والطلبات على زواج المسيار ..
وعند نقاش احدهم فأن الاجابة تكون انه حلال..

نعم ان هناك من احل هذا الزواج
وهناك من كرهه بالرغم من ان رأى باباحته..
ومنهم من رأى بحرمته..
لذلك يعتبر في نظر بعض شيوخنا الافاضل انه من الامور المشتبه..
ومن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه..
هنا اضع بين ايديكم رأي بعض شيوخنا الافاضل في زواج المسيار

من الذين قالوا بإباحته مع الكراهة، الشيخ عبد الله بن منيع، عضو هيئة كبار العلماء في المملكة العربية السعودية، والقاضي بمحكمة التمييز بمكة المكرمة. يقول: "هذا الزواج بهذا التصور لا يظهر لي القول بمنعه، وإن كنت أكرهه، وأعتبره مهينة للمرأة وكرامتها،<?XML:NAMESPACE PREFIX = O /><O:P< font></O:P<>

ومن الذين قالوا بإباحته أيضاً: الدكتور حسين بن محمد بن عبد الله آل الشيخ الأستاذ المساعد بجامعة الإمام محمد بن سعود بالمملكة العربية السعودية سابقا، لكنه تحفظ عليه تحفظا شديدا ويرى حصره في حالات خاصة جدا. وفي ذلك يقول: "إن زواج المسيار بالنظر العام إلى أركانه وشروطه جائز شرعاً، ولكن لما في هذه الشروط من نتائج سيئة، فهي فاسدة وحدها دون العقد. وأرى أن هذا الزواج جائز شرعاً مع قصره على حالات فردية خاصة كالمعاقة جسدياً مثلا، أو نحو ذلك من الأمور التي يتحتم عليها البقاء مع أهلها.

أما انفتاحه بهذه الصورة فإني أنظر إليه بالخطورة القصوى التي قد تعصف بالمجتمع، وكذلك قد يتساهل الناس به مما يسبب العزوف عن الزواج العادي، ويصير الزواج وكأنه متعة فقط. ولا ننسى أن العقد في الزواج ليس كغيره من العقود، فهو يتعلق بالأبضاع ومعلوم أن:

(الأصل في الأبضاع التحريم) (وإذا تقابل في المرأة حل وحرمة غلبت الحرمة)

لذا يجب الاحتياط في أمر الزواج ما لا يحتاط في غيره، ولذا تبقى الشبهة قائمة في زواج المسيار، والله أعلم.<O:P></O:P>
<O:P< O

</O:P<>القول الثاني: القائلون بعدم الإباحة وأدلتهم:

من الذين قالوا بعدم إباحة زواج المسيار فضيلة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى حيث قال: إن فيه مضارا كثيرة على رأسها تأثيره السلبي على تربية الأولاد وأخلاقهم.

ومن الذين قالوا بعدم إباحته أيضاً: الشيخ عبد العزيز المسند، المستشار بوزارة التعليم العالي بالمملكة العربية السعودية والداعية المعروف بالمملكة.

وحمل عليه بشدة وأوضح أنه ضحكة ولعبة ومهانة للمرأة، ولا يقبل عليه إلا الرجال الجبناء، فيقول: "زواج المسيار ضحكة ولعبة.. فزواج المسيار لا حقيقة له، وزواج المسيار هو إهانة للمرأة، ولعب بها..، فلو أبيح أو وجد زواج المسيار لكان للفاسق أن يلعب على اثنتين وثلات وأربع وخمس.. وهو وسيلة من وسائل الفساد للفساق... وأستطيع أن أقول: "إن الرجال الجبناء هم الذين يتنطعون الآن بزواج المسيار.

ومن الذين قالوا بعدم إباحة هذا الزواج أيضاً: الدكتور عجيل جاسم النشمي، عميد كلية الشريعة بالكويت سابقاً فهو يرى أن زواج المسيار عقد باطل وان لم يكن باطلاً فهو عقد فاسد.

واستدل على ذلك بستة أدلة:

1) أن هذا الزواج فيه استهانة بعقد الزواج، وإن الفقهاء القدامى لم يتطرقوا إلى هذا النوع، وأنه لا يوجد فيه أدنى ملمس من الصحة.

2) أن هذا العقد قد يتخذ ذريعة إلى الفساد، بمعنى أنه ممكن أن يتخذه أصحاب المآرب شعارا لهم، فتقول المرأة أن هذا الرجل الذي يطرق الباب هو زوجي مسيار وهو ليس كذلك. وسد هذا الباب يعتبر من أصول الدين.

3) أن عقد زواج المسيار يخالف مقاصد الشريعة الإسلامية التي تتمثل في تكوين أسرة مستقرة.

4) أن عقد زواج المسيار يتم بالسر في الغالب، وهذا يحمل من المساوئ ما يكفي لمنعه.

5) أن المرأة في هذا الزواج عرضة للطلاق إذا طالبت بالنفقة وقد تنازلت عنها من قبل.

6) أن هذا الزواج يترتب عليه الإثم بالنسبة للزوج لوقوع الضرر على الزوجة الأولى، لأنه سيذهب إلى الزوجة الثانية دون علمها وسيقضي وقتاً ويعاشر هذه الزوجة على حساب وقت وحق الزوجة الأولى في المعاشرة.

وأخيراً قال الدكتور أن هذا الزواج يشبه زواج المحلل وزواج المتعة من حيث الصحة شكلاً، والحرمة شرعاً.

ومن الذين قالوا بعدم إباحته أيضاً: الدكتور محمد الزحيلي، وساق أدلته لهذا الرأي:

فيقول:... أرى منع هذا الزواج وتحريمه لأمرين: أولهما أنه يقترن ببعض الشروط التي تخالف مقتضى العقد وتنافي مقاصد الشريعة الإسلامية في الزواج، من السكن والمودة ورعاية الزوجة أولاً، والأسرة ثانياً، والإنجاب وتربية الأولاد، ووجوب العدل بين الزوجات، كما يتضمن عقد الزواج تنازل المرأة عن حق الوطء، والإنفاق وغير ذلك.. وثانيهما أنه يترتب على هذا الزواج كثير من المفاسد والنتائج المنافية لحكمة الزواج في المودة والسكن والعفاف والطهر، مع ضياع الأولاد والسرية في الحياة الزوجية والعائلية وعدم إعلان ذلك، وقد يراهم أحد الجيران أو الأقارب فيظن بهما الظنون.. ويضاف إلى ذلك أن زواج المسيار هو استغلال لظروف المرأة، فلو تحقق لها الزواج العادي لما قبلت بالأول، وفيه شيء من المهانة للمرأة.

ومن الذين قالوا بعدم إباحته أيضاً: الدكتور محمد عبد الغفار الشريف، عميد كلية الشريعة الإسلامية والدراسات الإسلامية بالكويت، وفي ذلك يقول: "زواج المسيار بدعة جديدة، ابتدعها بعض ضعاف النفوس، الذين يريدون أن يتحللوا من كل مسئوليات الأسرة، ومقتضيات الحياة الزوجية، فالزواج عندهم ليس إلا قضاء الحاجة الجنسية، ولكن تحت مظلة شرعية ظاهريا، فهذا لا يجوز عندي- والله أعلم- وإن عقد على صورة مشروعة".
واستدل على رأيه هذا بأمور منها:
1) أن هذا الزواج يتنافى ومقاصد الزواج، قال تعالى: {وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً} (الروم:21).
وتساءل: فأين السكن بالنسبة للمرأة القلقة، التي لا تعلم متى سيطلقها هذا الزوج بعد قضاء شهواته ونزواته معها؟
علاوة على ما فيه من سرية- تعود بالبطلان على العقد عند بعض الفقهاء- وهذه السرية تضع الإنسان في موضع ريبة، وقد تكون وسيلة لبعض ضعيفات النفوس أن يقعن في المحرمات، ثم إن سئلن عن جرمهن ادعين زواج المسيار.
ومن الذين قالوا بعدم إباحته أيضا الدكتور إبراهيم فاضل الدبو: الأستاذ بكلية الشريعة والقانون بسلطنة عمان، وساق أدلته على عدم الإباحة وفي ذلك يقول: "أميل إلى القول بحرمة زواج المسيار لأنه لا يحقق الغرض الذي يقصده الشارع من تشريع الزواج، كما أنه ينطوي على الكثير من المحاذير إذ قد تتخذه بعض النسوة وسيلة لارتكاب الفاحشة بدعوى أنها متزوجة مسيار، وإذا قيل بأن زواج المسيار عقد استكمل أركانه وشروطه فلماذا يحرم؟ فإنه يجاب على ذلك بأن نكاح المحلل والمحلل له قد استكمل العقد فيه أركانه وشروطه أيضاً، إلا أن الفقهاء أفتوا بحرمته سدا للذرائع، وسد الذريعة أصل من أصول الشريعة قال به كثير من الفقهاء".
وكذلك قال بعدم إباحته الدكتور/ جبر الفضيلات، والدكتور علي القرة داغي ويرى كل من الدكتور عبد الله الجبوري والدكتور عمر سليمان الأشقر عدم قبوله شرعاً.
ومن الذين قالوا بعدم إباحته أيضاً الدكتور محمد الراوي- عضو مجمع البحوث الإسلامية بالأزهر الشريف. وفي ذلك يقول: "المسيار هذا.. ليس من الزواج في شيء!!! لأن الزواج: السكن، والمودة، والرحمة، تقوم به الأسرة، ويحفظ به العرض، وتصان به الحقوق والواجبات ...

عسل بوظبي · 20-10-2007, 02:54

شكراً لكٍ على روعة الطرح

كفيتي ووفيتي

مسأله ترنحت كثيراً بين الحلال والحرام رغم وضوع الامر كوضوع الشمس في خطورته !

اسمحيلي بتثبيت الموضوع .. لتعم الفائده

بالتوفيق

حظي حلو · 20-10-2007, 03:37

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عسل بوظبي

شكراً لكٍ على روعة الطرح

كفيتي ووفيتي

مسأله ترنحت كثيراً بين الحلال والحرام رغم وضوع الامر كوضوع الشمس في خطورته !

اسمحيلي بتثبيت الموضوع .. لتعم الفائده

بالتوفيق

اشكرك غاليتي كل الشكر على التثبيت و اشكرك على التشجيع في طرح الموضوع وان شاء الله تعم الفائدة

كما اشكر اختي بنت حوى لأنها هي من اوحت لي بفكرة طرح الرد في موضوعها كموضوع مستقل..

لكم مني كل الشكر والامتنان

بنت حوى · 20-10-2007, 04:00

اهنييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييي ييييييييييك

اهنييييييييييييييييييييييييييييييييييييييك

اهنيييييييييييييييييييييييييك

تسلم يديك يا احلا بنت فالدنيا

صادق الود · 20-10-2007, 04:53

وش ذا الانتصار الساحق اللي حققتوه

على طول حرمتوا

فيه من المشايخ من حلل وفيه من محلل مع الكراهية وفيه من حرم

يعني الموضوع محل خلاف وماثبت التحريم عشان تصفقون وتهايطون

مع إني سمعت من المشائخ من حلل زواج المسيار إذا أكتملت جميع شروطه واركانه وإسقاط حق المبيت

بناً على اتفاق الزوجين مسبقاً اي قبل عقد الزواج وذلك نتيجة لظروف الزوج أو الزوجة أو حتى تزول ظروفهما معاً

وهذا ماخرجت به نتائج اجتماع رابطة العالم الاسلامي في اجتماعهم بمكة المكرمه بالتحليل

وممكن ياحظي حلو تزوديني موقع الشيخ المنيع عشان اقرء فتواه

وللمعلوميه فيه من المشائخ من يؤخذ بعلمة ويرد

وبعظهم يفتي بمسأله وبعدين يتراجع عن فتواه

ليش متعبين أنفسكم

يعني خلاص مافيه زواج إلا المسيار ؟؟؟ عجبي

من رضي بالمسيار فله ذلك ومن لم يرضى ماحد بجابره عليه الدعوى إتفاق وتراضي

واللي متزوجة زواج عادي تحمد ربها واللي ماتزوجت تدعي ربها يرزقها الزوج الصالح

لاتدخلون فيما ليس لكم به علم

مودتي

حظي حلو · 20-10-2007, 05:33

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيف الغلا

وش ذا الانتصار الساحق اللي حققتوه

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيف الغلا

على طول حرمتوا

فيه من المشايخ من حلل وفيه من محلل مع الكراهية وفيه من حرم

يعني الموضوع محل خلاف وماثبت التحريم عشان تصفقون وتهايطون!!!!!!

اخي هذا اقتباس من الموضوع المطروح

اقتباس:

نعم ان هناك من احل هذا الزواج
وهناك من كرهه بالرغم من ان رأى باباحته..
ومنهم من رأى بحرمته..
لذلك يعتبر في نظر بعض شيوخنا الافاضل انه من الامور المشتبه..

مع إني سمعت من المشائخ من حلل زواج المسيار إذا أكتملت جميع شروطه واركانه وإسقاط حق المبيت

بناً على اتفاق الزوجين مسبقاً اي قبل عقد الزواج وذلك نتيجة لظروف الزوج أو الزوجة أو حتى تزول ظروفهما معاً
كلنا عارفين هالشي
وهذا ماخرجت به نتائج اجتماع رابطة العالم الاسلامي في اجتماعهم بمكة المكرمه بالتحليل

وممكن ياحظي حلو تزوديني موقع الشيخ المنيع عشان اقرء فتواه
ادخل قوقل واكتب مسيار وبتلقى اللي تبي
وللمعلوميه فيه من المشائخ من يؤخذ بعلمة ويرد

وبعظهم يفتي بمسأله وبعدين يتراجع عن فتواه

ليش متعبين أنفسكم

يعني خلاص مافيه زواج إلا المسيار ؟؟؟ عجبي

من رضي بالمسيار فله ذلك ومن لم يرضى ماحد بجابره عليه الدعوى إتفاق وتراضي
اخي ليه معصب كلامنا زي كلامك فيه من احله وفيه من حرمه وفيه من اباحه وكرهه
واللي متزوجة زواج عادي تحمد ربها واللي ماتزوجت تدعي ربها يرزقها الزوج الصالح

لاتدخلون فيما ليس لكم به علم

مودتي

اخي انا ما جبت هذه الفتاوي من رأسي ولا اخترعتها انا كل اللي سويته نقلت رأي بعض الشيوخ الافاضل في زواج المسيار..
وبعدين ما فهمت ايش يعني لاتدخلون فيما ليس لكم به علم هذا دينا ومن حقنا نعرف كل الاراء الواردة في المسائل الخلافية ..
والا تبون تأخذون جانب واحد من العلم واللي هو على هواكم وتمشون الناس عليه..
كل اللي جبته الرأي الاخر وين الغلط فيه وليه معصب..!!؟؟

زواج المسياراشتهر عند كل الناس انه حلال واستشهدوا بأراء الشيوخ ومنهم بن باز وال الشيخ رغم انهم اشترطوا استيفاء شروط الزواج كاملة ..

وانا هنا جبت الرأي المخالف ووجهة النظر المختلفة والتي قد تزعج الكثير من الرجال ..!!

وياليتك تقرأ الموضوع مرة اخرى احنا ما حرمنا ولا حللنا شي ..
فقط نقلنا الرأي الاخر..

شاكرة مداخلتك

(من جديد ) · 20-10-2007, 05:37

زواج المسيار فعليا مختلف عليه لكن هناك من من مصلحتهم اخفاء الاصوات المعارضة
كما ان هناك اصوات معارضة لاي امر من شئنه تغيير الاوضاع ببلدنا نحو تحقيق قدر اكبر من الحرية او الاستقلالية للمراة رغم انه شرعيا ايضا فيها اختلاف ومع هذا لم يبت بها
حتى للامور الاخرى العامة ومن ضمنها الاجازة الاسبوعية لم يبت فيها رغم اننا متاخرين عن الاقتصاد العالمي
لكن لامر مثل زواج المسيار يبت فيه وبشكل علني بدون اي تنظيم ولا تهذيب ولا وجود قانون يحم يالمراة والمترتبين على هذا الزواج الحلال في بائنه لكن الغير مدروسة دوافعه الا انه متعة باطار حلال بدون اي مسؤولية من قبل الزوج
قرار يصب تماما بمصلحة الرجل
لانه حتى المراة التي سينفعها االاباحة ستتضرر بعد ان تروح السكرة وتجي الفكرة
خصوصا انه زواج غير معلوم الامد يعني يقدر الزوج يعلقها الى المانهاية ولا تستطيع خلعه ولا طلب الطلاق في حالة تعنته وبنفس الوقت لو تزوجت مرة اخرى سترتكب فاحشة لانه لا يحل للمراة ان تعدد الازواج

يعني بالنهاية المراة الشريفة التي بالفعل تستحق فرصة زواج مثل هذه ستنكب
ومن ستستفيد منه من هي فعليا لا تحتاج لزواج لكن لقت لها الان مبرر شرعي افضل من امور محرمة يكون شكله الاجتماعي احلى من ++++ الى متزوجة وان كان بالسر

لكنه لو اكتملت اركانه من ناحية العقد ووجود الشهود والمهر مع الاشهار فانه اقر احليته
وحتى على الاشهار بصراحة لا افتي هل هي من شروط الزواج او لا

لو نظرنا للامر من جوانب محايدة فهو يحقق منافع افضلها الحد من ظاهرة الزنا
ويوافق ظروف اناس تمنعهم ظروفهم من الزواج وهذا حتى من النساء

المشكلة هو بسوء التطبيق

انقد على العلماء والمشايخ الذي يحللون امور لصالحهم الدنيوية ويحرمون امور كثيرة لدرء المفاسد
وان اتينا للمفاسد مع زواج غير منظم مثل المسيار وان كان حلال الا انه بصورته هذا يتسبب في مفاسد لا حد لها

من هذا مثلا سرية الزواج ووضع الابناء
هل لهم حقوق الابناء المعترف فيهم في حال ان المسيار كما اسمع الان هو عقد غير مسجل على خلاف ماقيل بالسابق
رغم انه الان مع التطورات التي تخدم ايضا لمصلحة الرجل اصبح من حق الرجل ببلادنا ان تكون له بطاقتين للعائلة لاجل يتزوج كما يحب بدون ماتعرف زوجته بذلك

ومع هذا الزوجة رسميا غير مسجلة باوراق الدولة كزوجة فعلية للزوج

حقوق الارث لم تعالج
مسئلة سفر المراة من غير محرم واذن الزوج بحال سفرها وهو زوج سري

امور كثيرة معقدة ببلادنا تخص المراة ولم يبت فيها ولم تحسم بنصوص واضحة وصريحة

لتباح امور غير مدروسة الا من جانب واحد وهو افضاء شهوة الرجل بصورة تعتبر من التحايل على الدين لامر مشروع
لكن لا اعتقد ان مايطبق فعليا هو المشروع

موضوع وان طرح كثيرا للنقاش الا ان اني ارى به اسلوب جديد بالطرح

(عروس الجبل ) · 20-10-2007, 05:47

أشكر كاتب الموضوع 00 حظي حلو على إتاحة الفرصة 00

زواج المسيار 00 على حد علمي المتواضع 00 اجتهد في استحداثه علماء الدولة العباسية 00

من الثقات 00

عندما كثرت الحروب 00 و فني 00 الرجال 00 فبقيت النساء بلا عائل 00 و بلا إعفاف 00

فعمت الفتن 00 و طم البلاء 00 مع تدهور الحالة الاقتصادية 00 نهاية ذلك العصر 00

بسبب الحروب المتواترة 00

فعز على ما بقي من الرجال 00 القيام بإعالة بيتين 00 في وقت واحد 00

لذلك أسقط حق النفقة 00 و حق السكن 00 من باب التعاون 00 و من باب الضرورات

تبيح المحظورات 00
فقاوموا الاجتياح العالمي للنساء 00 اللاتي تفوقن على الرجال من حيث العدد 00 بهذا الزواج 00

أما الآن 00 تظل الكثير من النساء بلا أزواج 00 حتى يتوفاهن الموت 00 بسبب التعنت 00

و رفض ما أحله الله 00

على الأقل 00 من وجهة نظري 00 هذا الزواج 00 الخيار الوحيد 00 لمن تجاوزن الأربعين 00

و لا يبحثن فقط 00 إلا عن الأمان 00 في وجود الأبناء 00 الذين يساهمون في وقايتهن من غدر الزمان 00

ومنهن المقتدرات ماديا 00 اللاتي لا يعبأن بكل تلك التكاليف 00

ماذا تريد المرأة بالمال 00 إذا انعدم الأمان 00

الأمان بوجود رجل صالح 00 و أبناء بارين 00 بجانبها 00

لا يدرك الشوق إلا من يكابده 00000000000 و لا الصبابة إلا من يعانيها

أنا أتعجب من الفتيات الصغيرات 00 و اللاتي لم يتجاوزن الثامنة عشر ربيعا 00 و يتسابقن على طلب
المسيار بالتحديد ( في القنوات الفضائية 00) 00 خوفا من شبح العنوسة 00
اللهم فرج عنا 00 و عن المسلمين 00 آمين 00

أختك 00 بدوية جبل 00

حظي حلو · 20-10-2007, 05:48

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خطرفة كلمات

زواج المسيار فعليا مختلف عليه لكن هناك من من مصلحتهم اخفاء الاصوات المعارضة
كما ان هناك اصوات معارضة لاي امر من شئنه تغيير الاوضاع ببلدنا نحو تحقيق قدر اكبر من الحرية او الاستقلالية للمراة رغم انه شرعيا ايضا فيها اختلاف ومع هذا لم يبت بها
حتى للامور الاخرى العامة ومن ضمنها الاجازة الاسبوعية لم يبت فيها رغم اننا متاخرين عن الاقتصاد العالمي
لكن لامر مثل زواج المسيار يبت فيه وبشكل علني بدون اي تنظيم ولا تهذيب ولا وجود قانون يحم يالمراة والمترتبين على هذا الزواج الحلال في بائنه لكن الغير مدروسة دوافعه الا انه متعة باطار حلال بدون اي مسؤولية من قبل الزوج
قرار يصب تماما بمصلحة الرجل
لانه حتى المراة التي سينفعها االاباحة ستتضرر بعد ان تروح السكرة وتجي الفكرة
خصوصا انه زواج غير معلوم الامد يعني يقدر الزوج يعلقها الى المانهاية ولا تستطيع خلعه ولا طلب الطلاق في حالة تعنته وبنفس الوقت لو تزوجت مرة اخرى سترتكب فاحشة لانه لا يحل للمراة ان تعدد الازواج

يعني بالنهاية المراة الشريفة التي بالفعل تستحق فرصة زواج مثل هذه ستنكب
ومن ستستفيد منه من هي فعليا لا تحتاج لزواج لكن لقت لها الان مبرر شرعي افضل من امور محرمة يكون شكله الاجتماعي احلى من ++++ الى متزوجة وان كان بالسر

لكنه لو اكتملت اركانه من ناحية العقد ووجود الشهود والمهر مع الاشهار فانه اقر احليته
وحتى على الاشهار بصراحة لا افتي هل هي من شروط الزواج او لا

لو نظرنا للامر من جوانب محايدة فهو يحقق منافع افضلها الحد من ظاهرة الزنا
ويوافق ظروف اناس تمنعهم ظروفهم من الزواج وهذا حتى من النساء

المشكلة هو بسوء التطبيق

انقد على العلماء والمشايخ الذي يحللون امور لصالحهم الدنيوية ويحرمون امور كثيرة لدرء المفاسد
وان اتينا للمفاسد مع زواج غير منظم مثل المسيار وان كان حلال الا انه بصورته هذا يتسبب في مفاسد لا حد لها

من هذا مثلا سرية الزواج ووضع الابناء
هل لهم حقوق الابناء المعترف فيهم في حال ان المسيار كما اسمع الان هو عقد غير مسجل على خلاف ماقيل بالسابق
رغم انه الان مع التطورات التي تخدم ايضا لمصلحة الرجل اصبح من حق الرجل ببلادنا ان تكون له بطاقتين للعائلة لاجل يتزوج كما يحب بدون ماتعرف زوجته بذلك

ومع هذا الزوجة رسميا غير مسجلة باوراق الدولة كزوجة فعلية للزوج

حقوق الارث لم تعالج
مسئلة سفر المراة من غير محرم واذن الزوج بحال سفرها وهو زوج سري

امور كثيرة معقدة ببلادنا تخص المراة ولم يبت فيها ولم تحسم بنصوص واضحة وصريحة

لتباح امور غير مدروسة الا من جانب واحد وهو افضاء شهوة الرجل بصورة تعتبر من التحايل على الدين لامر مشروع
لكن لا اعتقد ان مايطبق فعليا هو المشروع

موضوع وان طرح كثيرا للنقاش الا ان اني ارى به اسلوب جديد بالطرح

للأسف غاليتي خطرفة

قاعدة درء المفاسد خير من جلب المصالح لم تطبق على جميع الامور

وكثير من الرجال يخفون زواج المسيار لعدة اسباب
وقد قيل الأثم ما حاك في صدرك وكرهت ان يطلع عليه الناس.
عزيزتي خطرفة دعيني أوضح لك بعض الامور في زواج المسيار..
من الذين قالوا بالاباحة سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز وسأنقل لكم رأيه..
فحين سئل عن زواج المسيار والذي فيه يتزوج الرجل بالثانية او الرابعة، وتبقى المرأة عند والديها، ويذهب اليها زوجهافي اوقات مختلفة تخضع لظروف كل منهما. اجاب رحمه الله: «لا حرج في ذلك اذا استوفى العقد الشروط المعتبرة شرعاً، وهي وجود الولي ورضا الزوجين، وحضور شاهدين عدلين على اجراء العقد وسلامة الزوجين من الموانع، لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم: «احق ما اوفيتم من الشروط ان توفوا به ما استحللتم به الفروج» (رواه البخاري). وقوله صلى الله عليه وسلم: «المسلمون على شروطهم». فإن اتفق الزوجان على ان المرأة تبقى عند اهلها او على ان القسم يكون لها نهاراً لا ليلاً او في ايام معينة او ليالٍ معينة، فلا بأس بذلك بشرط اعلان النكاح وعدم اخفائه». ومن الذين قالو بإباحته ايضاً: فضيلة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ مفتي عام المملكة العربية السعودية، ورئيس هيئة كبار العلماء، ورئيس ادارة البحوث العلمية والدعوة والارشاد، حيث اجاب سماحته عندما سئل عن حكم زواج المسيار: ان هذا الزواج جائز اذا توافرت فيه الاركان والشروط والاعلان الواضح، وذلك حتى لا يقعان في تهمة وما شابه ذلك.

ومن هنا يتضح لك عزيزتي ان من القائلين بالاباحة شدد وحرص على الاعلان واستيفاء الشروط..

ولكن للأسف فاكثر طالبي الزواج الان يرغبون باخفائه ..!!
ويضعون كثير من الشروط الاستغلالية ضد المرأة..

اراى ان زواج المسيار اصبح الان مثل الربا حاجتك لدي وساستغلك ..!!

وكما اسلفتي عزيزتي لم توضع له قوانين محددة ليمنع المستغلين والمفسدين..!!

واصبح الغرض من زواج المسيار افضاء شهوة لا غير وزعموا اننا في عصر الفتن ويحق لنا حصانة النفس ولا نجد اموالا لنتزوج الزواج الشرعي..!!
وتناسوا قول رسولنا الكريم عليه افضل الصلاة والتسليم من استطاع منكم البأة فليتزوج ومن لم يجد فعليه بالصيام فأنه له وجاء..أو كما قال عليه الصلاة والسلام..

كما انهم تناسوا قوله تعالى
(أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ)

نعم ان ما يتعرض له شبابنا اليوم هو فتنة أيصبرون ام لا ..!!

شاكرة مداخلتك واضافتك الرائعة.

روآآبي · 20-10-2007, 05:49

لي رجعه

حلو الموضوع بس مشغوله احاول اكتشف من انا

حظي حلو · 20-10-2007, 06:08

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بدوية جبل

أشكر كاتب الموضوع 00 حظي حلو على إتاحة الفرصة 00

زواج المسيار 00 على حد علمي المتواضع 00 اجتهد في استحداثه علماء الدولة العباسية 00

من الثقات 00

عندما كثرت الحروب 00 و فني 00 الرجال 00 فبقيت النساء بلا عائل 00 و بلا إعفاف 00

فعمت الفتن 00 و طم البلاء 00 مع تدهور الحالة الاقتصادية 00 نهاية ذلك العصر 00

بسبب الحروب المتواترة 00

فعز على ما بقي من الرجال 00 القيام بإعالة بيتين 00 في وقت واحد 00

لذلك أسقط حق النفقة 00 و حق السكن 00 من باب التعاون 00 و من باب الضرورات

تبيح المحظورات 00
فقاوموا الاجتياح العالمي للنساء 00 اللاتي تفوقن على الرجال من حيث العدد 00 بهذا الزواج 00

أما الآن 00 تظل الكثير من النساء بلا أزواج 00 حتى يتوفاهن الموت 00 بسبب التعنت 00

و رفض ما أحله الله 00

على الأقل 00 من وجهة نظري 00 هذا الزواج 00 الخيار الوحيد 00 لمن تجاوزن الأربعين 00

و لا يبحثن فقط 00 إلا عن الأمان 00 في وجود الأبناء 00 الذين يساهمون في وقايتهن من غدر الزمان 00

ومنهن المقتدرات ماديا 00 اللاتي لا يعبأن بكل تلك التكاليف 00

ماذا تريد المرأة بالمال 00 إذا انعدم الأمان 00

الأمان بوجود رجل صالح 00 و أبناء بارين 00 بجانبها 00

لا يدرك الشوق إلا من يكابده 00000000000 و لا الصبابة إلا من يعانيها

أنا أتعجب من الفتيات الصغيرات 00 و اللاتي لم يتجاوزن الثامنة عشر ربيعا 00 و يتسابقن على طلب
المسيار بالتحديد ( في القنوات الفضائية 00) 00 خوفا من شبح العنوسة 00
اللهم فرج عنا 00 و عن المسلمين 00 آمين 00

أختك 00 بدوية جبل 00

عزيزتي بدوية جبل

اي امر في الدنيا يجب ان يوضع له الضوابط حتى لا يستغل من ضعاف النفوس..

ما نسمعه حاليا من زواجات المسيار القائمة هي استغلال كثير من الرجال لأوضاع النساء ولا انكر بأن الكثير من النساء رضين بهذا الاستغلال ..!!

ولكن بعد مدة من الزواج تبدأ تظهر المشاكل من الزواج فيبدأ الازواج بالهروب منه وترك الزوجة اما معلقة واما مطلقة..

في هذه الحال يجب وضع ضوابط مجددة لمنع المستغلين..

سعدت عزيزتي بمشاركتك

حظي حلو · 20-10-2007, 06:09

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ســحايب

لي رجعه

حلو الموضوع بس مشغوله احاول اكتشف من انا

وان انتظر رجعتك يالغلا.

(عروس الجبل ) · 20-10-2007, 06:10

أنا أتعجب من كلامك 00 أخي حظي حلو 00

كيف تعبر عما أحله الله بالإثم ؟ و تقول الإثم ما حاك في صدرك 00 استغفر الله 00 يا أخي 00

من نحن حتى نحلل و نحرم ؟

إذا كان الإسلام لا يشترط موافقة المرأة الأولى 00 على الزواج بالأخرى 00 و أنت تقول 00 إثم 00

إذا كان هذا الزواج لا يناسبك 00 قد يناسب غيرك 00

لا بد لنا أن نراجع أنفسنا 00 وخير الخطائين 00 التوابون 00

أختك 00 بدوية جبل 00

حظي حلو · 20-10-2007, 06:18

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بدوية جبل

أنا أتعجب من كلامك 00 أخي حظي حلو 00

انا اختك وليس اخيك
كيف تعبر عما أحله الله بالإثم ؟ و تقول الإثم ما حاك في صدرك 00 استغفر الله 00 يا أخي 00
عزيزتي زواج المسيار مسألة خلافية من احلها ومن حرمها..
من نحن حتى نحلل و نحرم ؟
انا لم احلل او احرم شي
إذا كان الإسلام لا يشترط موافقة المرأة الأولى 00 على الزواج بالأخرى 00 و أنت تقول 00 إثم 00
لم افهم المقصود بهذا
إذا كان هذا الزواج لا يناسبك 00 قد يناسب غيرك 00

لا بد لنا أن نراجع أنفسنا 00 وخير الخطائين 00 التوابون 00

أختك 00 بدوية جبل 00

اتمنى ان الامور اتضحت لك عزيزتي

(عروس الجبل ) · 20-10-2007, 06:41

أختي الحبيبة 00 حظي حلو 00

أرجو المعذرة أنني لم أنتبه 00 كونك امرأة 00 و لست برجل 00

( معليش 00 توني قايمة من النوم 00 مطفية النور 00 و جاية مسرعة 00 وراي دوام 00 كل عام و انتم بخير ) 00

حبيبتي 00 أنا تعجبت من وصفك لهذا الزواج بالإثم 00 بالرغم من اختلاف الآراء فيه 00

أما بخصوص النقطة الأخرى 00 أقصد أن الإسلام لا يشترط موافقة الزوجة الأولى 00

على زواج زوجها من أخرى 00

أختك المقدرة 00 بدوية جبل 00

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق
انواع عرض الموضوع
العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)

عالم الحياة الزوجية - منتدى

زواج المسيار بين الحلال والحرام