عالم الحياة الزوجية - منتدى

ஐرٍهيـنة الخيـالஐ · 11-05-2008, 01:00

ஐرٍهيـنة الخيـالஐ · 14-05-2008, 00:53

قال تعالى {الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ وَبَدَأَ خَلْقَ الْإِنسَانِ مِن طِينٍ ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِن سُلَالَةٍ مِّن مَّاء مَّهِينٍ ثُمَّ سَوَّاهُ وَنَفَخَ فِيهِ مِن رُّوحِهِ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلًا مَّا تَشْكُرُونَ } (السجدة)

يعد جسم الإنسان أعقد آلة وأعقد جهاز على سطح الأرض فنحن طوال حياتنا نرى بهذا الجسم ونسمع ونتنفس ونمشي ونركض ونتذوق طعم اللذائذ

ويملك هذا الجسم بعظامه وعضلاته وشرايينه وأوردته وبأعضائه الداخلية نظاماً وتخطيطاً دقيقاً

وكلما نزلنا إلى التفصيلات الدقيقة لهذا النظام ولهذا التخطيط قابلتنا حقائق مدهشة وعلى الرغم من الاختلاف الذي يبدو للوهلة الأولى بين الأقسام والأجزاء المختلفة للجسم فإنها تتكون جميعها من اللبنة نفسها ألا وهي الخلية

يتركب كل شيء في جسمنا من الخلايا التي يقارب حجم كل واحدة منها جزءاً من ألف جزء من المليمتر المكعب فمن مجموعة معينة من هذه الخلايا تتكون عظامنا ومن مجموعات أخرى تتكون أعصابنا وكبدنا والبنية الداخلية لمعدتنا وجلدنا وطبقات عدسات عيوننا

وتملك هذه الخلايا الخواص والصفات الضرورية من ناحية الشكل والحجم والعدد لأي عضو تقوم بتشكيله هذه الخلايا في أي قسم من أقسام الجسم

فمتى وكيف ظهرت هذه الخلايا التي تكلفت بالقيام بكل هذه المهمات والوظائف المختلفة ؟ إن الإجابة على هذا السؤال ستسوقنا إلى ساحة مملوءة بالمعجزات في ذرة منها

إن خلايا جسمك البالغ عددها مئة تريليون خلية قد نشأت وتكاثرت من خلية واحدة فقط وهذه الخلية الواحدة ( التي تملك نفس خصائص خلايا جسمك الأخرى )

هي الخلية الناتجة عن اتحاد خلية بويضة الأم مع خلية نطفة الأب

لقد ذكر الله تعالى في القرآن أن معجزات خلقه في السماوات والأرض وفي الأحياء نماذج من الأدلة على وجوده وعلى عظمته

ومن أهم هذه الأدلة هذا الدليل الذي ذكرناه أي المعجزة الموجودة في خلق الإنسان نفسه

كثيراً ما توجه آيات القرآن نظر الإنسان لكي يلتفت ويتمعن ويتأمل في خلقه ونفسه كيف وجد ؟ وكيف خلق ؟ ما هي المراحل التي مر بها بالتفصيل ؟ ومن هذه الآيات قوله تعالى :

{نَحْنُ خَلَقْنَاكُمْ فَلَوْلا تُصَدِّقُونَ}

لقد تجمعت خلاصة ولب جسم الإنسان ( المتكون من ستين أو سبعين كيلوغراماً من اللحم والعظم ) في البداية في قطرة ماء واحدة

ولاشك أن تطور البنية المعقدة لجسم الإنسان ( الذي يملك عقلاً وسمعاً وبصراً ) من قطرة واحدة شيء محير وغير عادي

ومما لا ريب فيه أن مثل هذا التطور والتحول والنمو لم يكن نتيجة مراحل عشوائية ولا حصيلة مصادفات عمياء

بل كان أثراً لعملية خلق واعية وفي غاية الروعة سبحــان الخالق ,’

/أمل عمري/ · 14-05-2008, 02:23

سبحانك يارب....خلقت فصورت فابدعت....لااله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين....

جزاك ربي خير

ஐرٍهيـنة الخيـالஐ · 15-05-2008, 02:32

صباحكِ معطر وجميل بِـ جمال حضوركِ
شاكرة لكِ حضوركِ الجميل
باقات ٌورد بيضاء نقيه لِـ روحكِ ,’

ஐرٍهيـنة الخيـالஐ · 15-05-2008, 02:52

قال تعالى { وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلاً } [الإسراء: 85].

أن الروح هي سر الإبداع الإلهي لإحياء هذه الخلايا التى لا تعد من أن تكون مواد أوليه

الخلية هي وحدة التركيب والوظيفة في الكائن الحي ويعنى بالكائن الحي هنا إشارة إلى وجود الروح فلورجعنا لمنشأ الخلية الحية من أول خلقها لبدأنا رحلتنا حيث نرجع إلى أصغر جزء من المادة ألا وهي ذرات العناصر المكونه للمواد الحية ألا وهي ذرات الكربون والهيدروجين والاوكسجين والنتروجين والمعادن الاخرى مثل الحديد والفسفور وهي أيضا المكونات الاساسيه للتربه

لقوله تعالى:{ومن آياته أن خلقكم من تراب ثم إذا أنتم تنتشرون} الروم (20 ) وتعبر الذرات في هذه الحاله مفرده في الصورة الغير عضوية وما أن تتحد مع بعضها البعض بنسب مختلفه تصبح مواد عضوية جديده "نظرا لوجود ذرات الكربون" لا تقل أهميه عن تلك العناصر التى أتت منها مفرده فلوتخلينا أننا أستطعنا تجميع الذرات مع بعضها البعض بإستخدام أحدث التقنيات الحديثه مثل تقينة النانو المتناهية الصغر وكونا السكريات الخماسية الغير مؤكسده ومن ثم قمنا بتجميعها بكميات كبيره لنحصل على جزيء واحد من الدي إن إيه DNA وضعفناه حتى نصل إلى الكروموسوم الواحد ولله المثل الأعلى فهذا لا يعني بالمفهوم العلمي أننا إستطعنا تخليقه لأنه يبقى حتى الأن مجرد جزيء معقد التركيب مهما إستطاعنا الحصول علية مخبريا وحيث الكروموسومات توجد بداخل أنوية الخلايا والتى تتحد مع بعضها البعض مكونة الأنسجة التى ما تلبث أن تتخصص إلى الأعضاء مكونة الكائن الحي الكامل فإنه ينقصها مفتاح الحياة ألا وهو الروح لقولة تعالى:{وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلاً } [الإسراء: 85].

تبقى الذات الالهيه لله الواحد القهار ولا تملك النفس البشريه منها أي شيء مهما بلغت من تقدم وتطور

وأخيرا يبقى علماء العلوم المختلفه وخاصة الكيمياء الحيوية منهم مهما وصلو من تقدم هائلا
ليس بيدهم إلا أن يقفو أمام عظمة الخالق في نفخ الروح وبعثها تاركين وراء ظهورهم مجال الشك بعيدين كل البعد في التدخل في مسألة الخلق التي هي من إختصاص الله وحده فتبارك الله أحسن الخالقين

بقلم الكاتبه: نور باقادر ,’

ஐرٍهيـنة الخيـالஐ · 17-05-2008, 01:02

قال تعالى { وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلاً } [الإسراء: 85].

أولا: ما هو تعريف الروح ؟
الروح جسم مخالف للماهية، نوراني، علوي، خفيف، حي متحرك، ينفذ في جوهر الاعضاء، ويسري فيها سريان الماء في الورد، وسريان الدهن في الزيتون، والنار في الفحم، فما دامت هذه الاعضاء صالحة لقبول الاثار الفائضة عليها من هذا الجسم اللطيف بقي هذا الجسم متشابك بهذه الاعضاء، وافاد الاعضاء بالاثار من الحس والحركة والارادة، فأما اذا فسدت هذه الاعضاء وخرجت عن قبول تلك الاثار فارق الروح الجسد وانفصل الى عالم الارواح.

ثانيا: ما هي أشكال أو أنواع الروح ؟
1- النفس الامارة بالسوء: ((ان النفس لامارة بالسوء الا ما رحم ربي)).
2- النفس اللوامة: بين الذنب والتوبة.((ولا اقسم بالنفس اللوامة)).
3- النفس المطمئنة: المؤمنة. ((يا أيتها النفس المطمئنة ارجعي الى ربك راضية مرضية فادخلي في عبادي وادخلي جنتي)).

ثالثا: ما هي أقسام الروح ؟
1- الروح الخارجية:
وهي ذلك القسم من الروح الانسانية والذي يعتني بحفظ جميع التجارب الانسانية الروتينية والتي يمارسها الانسان بشكل متكرر..
لذا... نجد أنه ليس هناك أي أثار سلبية على السلوكيات الانسانية العامة المختلفة..

2- الروح الداخلية:
وهي ذلك القسم من الروح الانسانية والذي يعتني بحفظ كافة الاسرار والتجارب الانسانية ذات الاهمية المتوسطة، حيث انها تتضمن التجارب والاسرار المتعلقة بالاخرين مهما بلغت خطورتها وأهميتها هذا من جهة ومن جهة أخرى تتضمن التجارب والاسرار الشخصية المتعلقة بالشخص نفسه ذات الاهمية المتوسطة والتي لا يؤدي ظهورها الى حدوث أية مخاطر تابعة لها..

3- الانا:
وقد أطلق العلماء عليه هذا الاسم لما يتسم به من انانية يتفرد بها الانسان لذاته.. حيث انه يعتني بحفظ كافة اسرار وتجارب الشخص الانسانية التي تتسم بالخطورة والاهمية الشديدة جدا...
ولا يقوم الشخص بالتصريح عن مكونات هذا القسم الا لنفسه مهما بلغت منزلة الاخرين تجاهه.. وذلك لما تتضمنه من تبعات قد تعود عليه بالضرر..
وهذا القسم أكثر الاقسام تأثيرا على شخصية الفرد من حيث طريقة تعامله مع الاخرين وطريقة تفكيره وحتى أن تأثيرها قد يتعدى ذلك ليصل الى التأثير على احلام الفرد..
لذا يعمل علماء النفس على العناية باستكشاف هذا القسم الخطير لدارسة المرض النفسي لدى الفرد وللتعرف على شخصيته وكينونته..
ومن أهم محتويات هذا القسم:
- حالات الاغتصاب والتحرش الجنسي..
- الجرائم على مختلف انواعها..
ومن الجدير بالذكر.. أنه ومع مرور الزمن قد تنتقل بعض محتويات الانا الى التمركز في القسم الثاني وهو النفس الداخلية، وهنا يمكن القول أن الانسان قد تعافى من مرضه النفسي بحيث يستطيع البوح به للاخرين دون خوف او تردد.. ولكن لا يمكن لمحتويات هذا القسم الوصول الى القسم الاول وهو النفس الخارجية بأي حال من الاحوال..

لا تزال الخصومة يوم القيامة بين الخلق حتى تختصم الروح والبدن..
فتقول الروح للبدن: انت عملت السيئات..
فيقول البدن: انت امرتني...
فيبعث الله ملكا يقضي بينهما..
فيقول: انما مثلكما كمثل مقعد واعمى دخلا بستانا فرأى المقعد فيه ثمرا معلقا، فقال للاعمى: اني ارى ثمرا ولكني لا استطيع النهوض اليه. فقال الاعمى: ولكني استطيع النهوض اليه ولكني لا اراه. فقال المقعد: تعال فحملني حتى اقطفه، فحمله وجعل يأمره فيسير به حيث يشاء فيقطع الثمار .
قال الملك: فعلى ايهما العقوبة؟
قالا:عليهما جميعا..
فقال الملك: فكذلك انتما..

ஐرٍهيـنة الخيـالஐ · 17-05-2008, 01:03

رابعا: ما هي اشكال انفصال الروح عن الجسد ؟
الشكل الاول: الانفصال عند الموت (القيامة الصغرى)
فكل انسان مات تكون قد قامت قيامته..
قال تعالى: (( كل نفس ذائقة الموت وانما توفون اجوركم يوم القيامة فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور)).
فكل انسان له مكان وزمان مسميان منذ الازل فاينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة.
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :مفاتح الغيب خمس لا يعلمهن الا الله . ان الله عنده علم الساعة، وينزل الغيث، ويعلم ما في الارحام، وما تدري نفس ماذا تكسب غدا، وما تدري نفس بأي ارض تموت ان الله عليم خبير.
اذا اراد الله قبض روح عبد بارض جعل له فيها حاجة.

الشكل الثاني: الانفصال عند النوم :
تبقى الروح معلقة بالبدن لكنها منفصلة عنه، وذلك لكي تبقيه حيا ولكن دون ارادة. والقيام من النوم بعث ونشور.
فالنوم قبض للروح ولكن ليس قبضا كاملا.
قال تعالى: (( الله يتوفى الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضى عليها الموت ويرسل الاخرى الى اجل مسمى )).

خامسا: ما هي مراحل قبض الروح ؟
المرحلة الاولى: الاحتضار:
عن البراء ابن عازب رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال: ان العبد المؤمن اذا كان في انقطاع من الدنيا، واقبال من الاخرة، نزل اليه ملائكة من السماء بيض الوجوه كأن وجوههم الشمس معهم كفن من أكفان الجنة وحنوط من حنوط الجنة حتى يجلسوا منه مد بصره، ثم يجيء ملك الموت عليه السلام حتى يجلس عند رأسه، فيقول: أيتها النفس الطيبة المطمئنة أخرجي الى مغفرة من الله ورضوانه، فتخرج، فتسيل كما تسيل القطرة من فّي السقاء، فيأخذها، وان العبد الكافر (الفاجر) اذا كان في انقطاع من الاخرة، واقبال من الدنيا، نزل اليه ملائكة من السماء غلاظ شداد سود الوجه معهم المسوح من النار، فيجلسون منه مد البصر، ثم يجيء ملك الموت حتى يجلس عند رأسه، فيقول: أيتها النفس الخبيثة أخرجي الى سخط من الله وغضب، فتتفرق في جسده، فينتزعها كما ينتزع السفول كثير الشعب من الصوف المبلول، فتقطع معها العروق والعصب.
الحنوط: هو ما يخلط من الطيب بالاكفان.
المسوح: وهو قطعة ثياب مثل نسيج الشعر الخشن.
تتفرق الروح: أي تحاول الهرب في كل انحاء الجسد.
السفول كثير الشعب: الخشبة التي فيها شوك كثير تريد ان تنتزعها من الصوف المبلول.
يقول العلماء ان المؤمن يبشر عند موته قال تعالى: ((أن اللذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة ان لا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون نحن اوليائكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة ولكم فيها ما تشتهي انفسكم ولكم فيها ما تدعون نزل من غفور رحيم )).
أما الكافر يتم انذاره عند موته قال تعالى: ((ولو ترى اذ يتوفى الذين كفروا الملائكة يضربون وجوههم وأدبارهم وذوقوا عذاب الحريق ذلك بما قدمت ايديكم وان الله ليس بظلام للعبيد)).

المرحلة الثانية: سكرات الموت:
قال تعالى: (( وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد )).
وما من احد والا وسيذوق طعم هذه السكرات.
وصف سكرة الموت للكافر. قال تعالى: (( ومن أظلم ممن افترى على الله الكذب أو قال أوحي الي ولم يوحى اليه شيء ومن قال سانزل مثل ما انزل الله ولو ترى اذ الظالمون في غمرات الموت والملائكة باسطوا ايديهم اخرجوا انفسكم اليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تقولون على الله غير الحق وكنتم عن اياتي تستكبرون)).

عن ابي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألم تروا الى الانسان اذا مات شخص بصره، قالوا: بلا. قال: فذلك حين يتبع بصره نفسه.
عن عمرو بن العاص رضي الله عنه في وصف الاحتضار: والله كأن جنبي في تخت (كأني جالس على نار)، وكأني اتنفس من سم ابره، وكأن غصن شوك يجذب من قدمي الى هامتي.
ومن كرامة الشهداء انهم لا يشعرون بهذا الالم لقوله صلى الله عليه وسلم: الشهيد لا يجد الم القتل الا كما يجد احدكم الم القرصة.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من احب لقاء الله احب الله لقاءه، ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه. قالت عائشة رضي الله عنها: انا لنكره الموت. فقال صلى الله وعليه وسلم: ليس ذلك، ولكن المؤمن اذا حضره الموت بشر برضوان الله كرامته فليس شيء احب اليه مما أمامه فأحب لقاء الله فأحب الله لقاءه. وان الكافر اذا حضره الموت بشر بعذاب الله وعقوبته فليس شيء أكره اليه مما أمامه، فكره لقاء الله، فكره الله لقاءه.

المرحلة الثالثة: الصعود الى السماء:
الروح الطيبة والروح الخبيثة الكافرة الفاجرة:
عن ابي هريرة رضي الله عنه قال: اذا خرجت روح المؤمن يأخذها ملكان يصعدان بها الى السماء، ريحها كريح المسك، فلما تصل الى السماء يقول اهل السماء: ريح طيبة جاءت من قبل الارض صلى الله عليكي وعلى جسد كنت تعمرينه، فينطلق به الى ربه عز وجل، ثم يقول: انطلقوا به الى اخر الاجل. أما اذا خرجت روح الكافر يخرج منها ريح نتنة مفسدة فاسدة. فيقول اهل السماء: روح خبيثة جاءت من قبل الارض، فيقال انطلقوا به الى اخر الاجل.
عن النبي صلى الله عليه وسلم: حتى اذا خرجت روحه (المؤمن) صلى عليها كل ملك بين السماء والارض، وكل ملك في السماء، ليس من اهل باب الا ويدعون له، واذا اخذها ملك الموت لم يدعوها في يده طرفة عين حتى يأخذوها، فيجعلوها في ذلك الكفن والحنوط فذلك قول الله تعالى: ((توفته رسلنا وهم لا يفرطون)). فيخرج منها كأطيب نفحة مسك وجدت على وجه الارض، فيصعدون بها فلا يمرون على ملأ من الملائكة الا قالوا: ما هذه الروح الطيبة فيقولون: فلان ابن فلان بأحسن اسمائه التي كانوا يسمونه بها في الدنيا. حتى ينتهوا الى السماء فيستفتحون له، فيفتح له، فيشيعه من كل سماء مقربوها الى السماء التي تليها حتى ينتهى به الى السماء السابعة، فيقول الله عز وجل: اكتبوا كتاب عبدي في عليين وما ادراك ما عليون كتاب مرقوم يشهده المقربون. فيكتب كتابه في عليين ثم يقالك اعيدوه الى الارض. فاني منها خلقتهم وفيها اعيدهم ومنها اخرجهم تارة اخرى. فيبقى في حياة البرزخ الى يوم القيامة.
عن النبي صلى الله عليه وسلم: (بعد نزعها) فيلعنه كل ملك بين السماء والارض وكل ملك في السماء وتغلق ابواب السماء ليس من اهل باب الا ويدعون الا تعرج روحه من قبلهم، فيأخذها ملك الموت لم يدعوها في يده طرفة عين حتى يدعوها في ذلك المسوح من نار، تخرج منه ريح كأنتن ريح جيفة وجدت على وجه الارض فيصعدون بها، فلا يمرون بها على ملأ من الملائكة الا قالوا: ما هذه الروح الخبيثة فيقولون: فلان ابن فلان باقبح اسمائه التي كانوا يسمونه بها في الدنيا. حتى يصلون به الى السماء الدنيا، فيستفتح له، فلا يفتح له، ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله تعالى: ((لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط)) فيقول الله عز وجل: أكتبوا كتابه في سجيل وما ادراك ما سجيل كتاب مختوم. اعيدوا عبدي الى الارض فتلقى روحه من السماء الى الارض حتى تقع في جسده ثم قرأ صلى الله عليه وسلم قوله تعالى: ((فمن يشرك بالله فكانما خر من السماء فتخطفه الطير أو تهوي به الريح في مكان سحيق)).
الجمل: الحبل العريض

المرحلة الرابعة: حياة البرزخ :
وهي حياة انتقال وانتظار فيها شيء من نعيم للمؤمنين وشيء من جحيم للكافرين.
هناك اماكن خاصة غير حياة البرزخ تخص الانبياء والشهداء مع الرفيق الاعلى في مكان مكرم في السماء ومع من اكرمهم الله عز وجل.
وقال تعالى: (( ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله اموات بل احياء عند ربهم يرزقون)).
ارواحهم في اجواف طير خضر لها قناديل معلقة بالعرش تسرح من الجنة حيث شاءت ثم تأوي الى تلك القناديل.
قيل ان رجل جاء الى الحسن البصري وقال له: ان قوم يخوفوننا حتى تكاد قلوبنا تنخلع ، فقال: من خوفك حتى تبلغ الامن خير من الذي يؤمنك حتى تبلغ الفزع.

مجلة البسمة
بسام المالحي

المرجع: "كتاب الروح" لابن قيم الجوزية

ஐرٍهيـنة الخيـالஐ · 18-05-2008, 01:07

قال الله تعالى: {يَخْلُقُكُمْ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ خَلْقًا مِنْ بَعْدِ خَلْقٍ فِي ظُلُمَاتٍ ثَلاثٍ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ} [الزمر: 6].

المرحلة الأولى لتخلق الجنين تتم خارج التجويف الرحمي وتدهش أن يعدل القرآن الكريم في مقام بيان تكون كل الأطوار إلى لفظ البطون في وتحيط بالجنين ثلاث أغشية مجهرية بالفعل.

قال ابن منظور في لسان العرب:

الظُلمة: الظلمة بضم اللام: ذهاب النور، وهي بخلاف النور. وجمع الظُلمة ظُلَمٌ وظُلُمات وظُلْماتٌ.

فهم المفسرين:

قال إمام المفسرين ابن جرير الطبري في تفسير الظلمات الثلاث: "يعني: في ظلمة البطن وظلمة الرحم وظلمة المشيمة"، وهو قول ابن عباس وعكرمة ومجاهد وقتادة والضحاك، وورد ذلك أيضاً عن الألوسي والقرطبي في تفسيريهما.

تمر عملية تخلّق الجنين في بطن الأم عبر ظلمات ثلاث هي:

الظلمة الأولى: ظلمة جدار البطن.
الظلمة الثانية: ظلمة جدار الرحم.
الظلمة الثالثة: ظلمة المشيمة بأغشيتها.

قال الله تعالى في كتابه العزيز: {يَخْلُقُكُمْ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ خَلْقًا مِنْ بَعْدِ خَلْقٍ فِي ظُلُمَاتٍ ثَلاثٍ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ} [الزمر: 6].

تشير الآية القرآنية الكريمة إلى أن الجنين يمر تخلقه عبر ظلمات ثلاث في بطن أمه، ولقد ذكر علماء التفسير قديماً بأن الظلمات الثلاث هي: "ظلمة البطن وظلمة الرحم وظلمة المشيمة"، وهو قول ابن عباس وعكرمة ومجاهد وقتادة والضحاك.

لم يتوصل العلم إلى الكشف عن هذه الظلمات إلا مؤخراً في القرن العشرين، حيث قامت الثورة التكنولوجية وبواسطة آلات التنظير الجوفي (endoscopies) بالكشف عنها ورؤيتها. من بين هؤلاء العلماء الدكتور "كيث مور" صاحب الكتاب الشهير (The Developing Human) - تُرجِم إلى (الفرنسية والإسبانية والبرتغالية والألمانية والإيطالية واليابانية)
حيث ذكر: أن الجنين ينتقل في تخلّقه من مرحلة إلى مرحلة داخل ثلاثة أغطية وهي:

أ) جدار البطن.
ب) جدار الرحم.
جـ) المشيمة بأغشيتها.

إن الآية الكريمة تدل كما فسرها علماء التفسير على أن (الظلمات الثلاث) هي تلك الأغطية المحاطة بالجنين خلال مراحل تخلقه (ظلمة البطن وظلمة الرحم وظلمة المشيمة).

فجدار البطن يحتوي الرحم وجدار الرحم يحتوي المشيمة والتي بدورها تحيط الجنين بأغشيتها. هذه الظلمات التي تحيط بالجنين ترافقه خلال نموه (خلقاً من بعد خلق) وتتأقلم مع حاجاته ريثما يخرج إلى النور، إذ يزداد حجم البطن والرحم وكذلك المشيمة مع ازدياد حجم الجنين، فهي تحيط به وتحفظه من الصدمات. كما تقوم بنقل الغذاء والأكسجين له من الأم ونقل ثاني أكسيد الكربون والفضلات (البولينا) منه إلى الأم.

في أية كتب طبية عند الأقدمين توجد معلومات عن ظلمة البطن وظلمة الرحم وظلمة المشيمية؟
كل هذه الحقائق العلمية الجنينية تتطلب وجود مجهر وآلات تنظير جوفي وهو ما لم يكن متوفراً للإنسان قبل القرن العشرين.
فمن علّم النبي محمد صلى الله عليه وسلم العربي الأمي علم التشريح وعلم الأجنة؟ وأي أجهزة متطورة كانت عنده لكشف هذه الحقائق؟
فلندع لبقية آية الظلمات الإجابة على ذلك: {ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ} [الزمر: 6].

مراجع علمية:

ذكر الدكتور كيث مور في كتابه الشهير "The Developing Human" ما ترجمته:

ينتقل الجنين من مرحلة تطور إلى أخرى داخل ثلاثة أغطية التي كانت قد ذكرت في القرآن الكريم بـ"الظلمات الثلاث" هذه الظلمات هي مرادفة للمعاني التالية:

أ) جدار البطن.
ب) جدار الرحم.
جـ) المشيمة بأغشيتها الكوريونو - أمنيونية.

وجه الإعجاز:

ووجه الإعجاز في الآية القرآنية الكريمة هو إشارة القرآن الكريم إلى أن عملية تخلّق الجنين تتم في بطون الأمهات عبر ظلمات ثلاث فقال تعالى: {يَخْلُقُكُمْ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ خَلْقًا مِنْ بَعْدِ خَلْقٍ فِي ظُلُمَاتٍ ثَلاثٍ}
وهذا ما كشف عنه علم الأجنة الوضعي
سبحــان الخالق ,’

ஐرٍهيـنة الخيـالஐ · 20-05-2008, 00:50

قال الله تعالى: ( وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ مِن سُلاَلَةٍ مّن طِينٍ. ثُمّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مّكِينٍ. ثُمّ خَلَقْنَا النّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَاماً فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْماً ثُمّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقاً آخَرَ فَتَبَارَكَ اللّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ ) المؤمنون 12-14.
يبين القرآن بالتفصيل تباين أطوار تكون الجنين في تعبيرات وصفية دقيقة تتفق تماما مع الأطوار الفعلية للجنين..

مقارنة بين الجنين في حالة المضغة وبين حشرة العلقة التي تعيش في الأنهار ..

صورة حقيقة للجنين في أحد أطواره وهو أشبه ما يكون بلقمة الطعام الممضوغة والتي عليها طبعة الأسنان..

صورة لقمة طعام ممضوغة وهي تشبه أحد أطوار خلق الجنين ..

صورة لحشرة العلقة التي تعيش في الأنهار وتعلق على أجسام الحيوانات وعلى بشركة الإنسان وتمتص الدم من سطح الجلد ..

والجنين في مرحلته الرحمية الأولى أشبه ما يكون بالعلقة Leech-like Embryo فلا تجد نظيرا لها يماثله في تلك المرحلة, فهي طولية الشكل وبلا قلب نابض وتعيش بالتغذي على دماء كائن آخر معلقة به, وهي نفس أوصاف أول مرحلة جنينية في الرحم, وتبدأ بعدها الأعضاء الأولية في التكون فيتجعد الجنين وتظهر فيه انبعاجات وانخفاضات وتتضح الأجسام البدنية التي تكون فقرات العمود الفقري لاحقا وهي أشبه ما تكون بعلامات الأسنان في علكة أو قطعة لحم ويصل الجنين إلى حجم ما يمضغ وينحني في الهيئة فكان لفظ (مضغة) هو أنسب تعبير بما يماثله في تلك المرحلة Chewable mass -like Embryo, وتنتهي مرحلة تكون الأعضاء الأولية تلك بتكون بدايات العظام في الأسبوع السابع وتغطيها أوليات العضلات في الأسبوع الثامن, ولذلك يمثل التعبير ( فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَاماً فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْماً ) تحديا علميا غير مسبوق في أي كتاب آخر ينسب للوحي, وتنتهي مرحلة تكون الأعضاء الأولية Organogenesis مع نهاية الأسبوع الثامن, وبتكون الهيكل الأولي بعد الأسبوع السادس يأخذ الجنين الشكل الإنساني ولا يتبقى إلى الولادة سوى النمو وتعديل الهيئة ونسبة الرأس والبدن وهو ما يتفق مع التعبير ( ثُمّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقاً آخَرَ فَتَبَارَكَ اللّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ ) ولا يملك العقل والوجدان سوى التسليم بيقين بأن تلك الحقائق العلمية التي يقدمها القرآن الكريم بتلطف لا يلفت عن الغرض لا يمكن أن يكون مصدرها بشر قبل إدراكها مجهريا والتحقق منها في عصر الثورة العلمية خاصة في القرون الثلاثة الأخيرة, ولذا لا يقدم الطاعنون سوى أدلة على المكابرة والعناد والجهل بحقائق العلوم وسوء فهم لدلائل الوحي في الكتاب الكريم.

د. محمد دودح
الباحث العلمي بالهيئة العالمية,’

ஐرٍهيـنة الخيـالஐ · 21-05-2008, 01:09

قال الله تعالى: ( فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَاماً فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْماً ثُمّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقاً آخَرَ فَتَبَارَكَ اللّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ ) المؤمنون 12-14.

الشكل (12) : اليوم 42

الشكل (13): اليوم 44

خلال الأسبوع 6 يبدأ الهيكل العظمي الغضروفي في الإنتشار في الجسم (الشكل 12) ولكن لا ترى في الجنين ملامح الصورة الآدمية حتى بداية الأسبوع 7 (الشكل 13) حيث يأخذ شكل الجنين شكل الهيكل العظمي ويتم الإنتقال من شكل المضغة إلى بداية شكل الهيكل العظمي في فترة زمنية وجيزة خلال نهاية الاسبوع 6 وبداية الأسبوع 7 ، ويتميز هذا الطور بظهور الهيكل العظمي الذي يعطي الجنين مظهره الآدمي..

إن مصطلح العظام الذي أطلقه القرآن الكريم على هذا الطور هو المصطلح الذي يعبر عن هذه المرحلة من حياة الجنين تعبيراً دقيقاً يشمل المظهر الخارجي، وهو أهم تغيير في البناء الداخلي وما يصاحبه من علاقات جديدة بين أجزاء الجسم واستواء في مظهر الجنين ويتميز بوضوح عن طور المضغة الذي قبله ..

وتكَوُّن العظام هو أبرز تكوين في هذا الطور حيث يتم الانتقال من شكل المضغة الذي لا ترى فيه ملامح الصورة الآدمية إلى بداية شكل الهيكل العظمي في فترة زمنية وجيزة لا تتجاوز أيام قليلة خلال نهاية الأسبوع 6 (ولهذا استعمل حرف العطف : ف الذي يفيد التتابع السريع) ، وهذا الهيكل العظمي هو الذي يعطي الجنين مظهره الآدمي بعد أن يكسى باللحم (العضلات) وتظهر العينان والشفتان والأنف وكون الرأس قد تمايز عن الجذع والأطراف

هذا مصداقاً لقول الرسول صلى الله عليه وسلم : ( إذا مرّ بالنطفة اثنان وأربعون ليلة بعث إليها ملكاً فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظامها ، ثم قال : يا ربّ أذكر أم أنثى ) صحيح مسـلم

سبحــان الخالق

د . شريف كف الغزال ,’

ஐرٍهيـنة الخيـالஐ · 23-05-2008, 01:52

الشكل (14) : اليوم 48

الشكل (15): اليوم 56

تبدأ مرحلة كساء العظام باللحم في نهاية الأسبوع السابع وتستمر إلى نهاية الأسبوع الثامن، وتأتي عقب
طور العظام كما بين ذلك القرآن الكريم
قال الله تعالى: ( فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْماً ثُمّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقاً آخَرَ فَتَبَارَكَ اللّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ ) المؤمنون 12-14.

يتميز هذا الطور بانتشار العضلات حول العظام وإحاطتها بها كما يحيط الكساء بلابسه. وبتمام كساء العظام بالعضلات تبدأ الصورة الآدمية بالاعتدال (الشكل 15)، فترتبط أجزاء الجسم بعلاقات أكثر تناسقاً، وبعد تمام تكوين العضلات يمكن للجنين أن يبدأ بالتحرك.
ويعتبر هذا الطور الذي ينتهي بنهاية الأسبوع الثامن نهاية مرحلة التخلق، كما اصطلح علماء الأجنة على اعتبار نهاية الأسبوع الثامن نهاية لمرحلة الجنين الحُمَيل Embryo ثم تأتي بعدها مرحلة الجنين بالخاصة Foetus التي توافق مرحلة النشأة، كما جاء في قوله تعالى: ( فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْماً ثُمّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقاً آخَرَ فَتَبَارَكَ اللّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ ) المؤمنون 12-14.

د . شريف كف الغزال ,’

ஐرٍهيـنة الخيـالஐ · 24-05-2008, 01:12

الشكل (16- آ ) : الأسبوع 12

ويظهر شكل الجنين وقد اعتدلت أحجام الرأس والجسم والأطراف وتمايزت الأصابع
(نشأة الخلق الآخر)

الشكل (16- ب ) الجنين في الأسبوع 16 (اليوم 112) حيث يبلغ طوله حوالي 13 سم ويظهر شعر حاجبيه ورموش عينيه ويتمكن الجنين هنا من التحرك والتقلب وحتى مص إصبعه !

بنهاية الأسبوع 8 تبدأ مرحلة جديدة يحدث فيها عمليات هامة حيث يتسرّع معدل النمو مقارنة بالسابق وكذلك يتحوّل الجنين لخلق آخر، حيث تبدأ أحجام الرأس والجسم والأطراف في التوازن والإعتدال ما بين الأسبوع 9 و 12 . في الأسبوع 10 يبدأ ظهورالأعضاء التناسلية الخارجية ويتطور بناء الهيكل العظمي من عظام غضروفية لينة إلى عظام كلسية صلبة في الأسبوع 12 (الشكل 16-آ )، وتتمايزالأطراف والأصابع بنفس الأسبوع وكذلك يتحدد جنس الجنين بظهور الأعضاء التناسلية الخارجية بشكل أوضح.

و يزداد وزن الجنين بصورة ملحوظة و تتطور العضلات الإرادية وغير الإرادية كما تبدأ الحركات الإرادية في هذه المرحلة (الشكل 16- ب ).

وفي هذا الطور أيضاً تصبح الأعضاء والأجهزة مهيأة للقيام بوظائفها ويتم تهيئة الجنين للحياة خارج الرحم في الأسبوع 22 وتنتهي في الأسبوع 26 (أي بعد تمام الشهر السادس للحمل) عندما يصبح الجهاز التنفسي مؤهلاً للقيام بوظائفه ويصبح الجهاز العصبي مؤهلاً لضبط حرارة جسم الجنين

وهنا لا تنشأ أجهزة أو أعضاء جديدة بعد أن أصبحت كلها مؤهلة للعمل وبقوم الرحم بتوفير الغذاء والبيئة الملائمة لنمو الجنين حتى طور المخاض.

يبدأ هذا الطور بعد مرحلة الكساء باللحم، أي من بداية الأسبوع التاسع، ويستغرق فترة زمنية (حوالي 3 أسابيع) يدل عليها استعمال حرف العطف (ثم) الذي يدل على فاصل زمني بين الكساء باللحم والنشأة خلقاً آخر، قال تعالى: (فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَر ) (المؤمنون: 14).
بعد تطور الهيكل العظمي الغضروفي وكسوته بالعضلات وتمايز الرأس والأطراف يتحول الجنين للخلق الإنساني الواضح المتميز عن غيره من المخلوقات ( ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ) (المؤمنون: 14).

ففي خلال هذه المرحلة تتم عدة عمليات هامة في نمو الجنين تندرج بجلاء تحت الوصفين الذين جاء في القرآن الكريم ويمكن بيانهما في ما يلي:
1- النشأة: ويتضح بجلاء في سرعة معدل النمو من الأسبوع التاسع مقارنة بما قبله من المراحل.
2- خلقاً آخر: هذا الوصف يتزامن مع الأول ويدل على أن الجنين الحُمَيل Embryo قد تحول في مرحلة النشأة إلى خلق آخر هوالجنين (بالخاصة) Foetus فتظهرالأطراف والأعضاء الخارجية وتتضح الأصابع والأعضاء التناسلية.
يقول تعالى ( هوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الأَرْحَامِ كَيْفَ يَشَاء لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ) آل عمران 6 ).

وثمة لفتة أخرى هنا حيث يقول سبحانه في سورة الزمر ( يَخْلُقُكُمْ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ خَلْقًا مِن بَعْدِ خَلْقٍ فِي ظُلُمَاتٍ ثَلَاثٍ) (الزمر6 ) مبيناً استمرار التطور الجنيني والتحول من مرحلة إلى أخرى وهذا كما بيناه سابقاً

وكما مر معنا أن الجنين يصبح مهيأً للحياة خارج الرحم بعد تمام الشهر 6 ومن الطريف أن نلاحظ البيان القرآني قد ذكر
في سورة الأحقاف أن مرحلة الحمل والحضانة تستغرق 30 شهراً ( وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلاثُونَ شَهْرًا ) (الأحقاف: 15)
وفي سورة لقمان يذكر أن فترة الحضانة هي 24 شهراً ( وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ) (لقمان: 14) وبحساب بسيط نستنتج أن
البيان القرآني يقرر أن أقل فترة الحمل هي أيضاً 6 أشهر كما أوضحنا سابقاً، وقبل الأسبوع الثاني والعشرين الذي يبدأ
فبه هذا الطور يخرج الجنين سقطاً في معظم الأجنة، فتبارك الله أحسن الخالقين

د . شريف كف الغزال ,’

ஐرٍهيـنة الخيـالஐ · 26-05-2008, 00:52

بعد مرور تسعة أشهر قمرية (38 أسبوع) يكون الجنين قد أتم نموه في الرحم وحان موعد خروجه منه بعد انقضاء هذه الفترة المحددة ، يقول تعالى: ( وَنُقِرُّ فِي الْأَرْحَامِ مَا نَشَاء إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى ) ( الحج :5) فالأجل مسمى ومحدد والفترة مقدرة معلومة ( فَجَعَلْنَاهُ فِي قَرَارٍ مَّكِينٍ . إِلَى قَدَرٍ مَّعْلُومٍ . فَقَدَرْنَا فَنِعْمَ الْقَادِرُونَ ) (المرسلات : 21-23).

يجدر بالذكر هنا التنويه إلى إشارات البيان القرآني حول فوائد التمر للمرأة الماخض حينما يذكر
السيدة مريم واصفاً حالها: ( فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ إِلَى جِذْعِ النَّخْلَةِ قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا وَكُنْتُ نَسْيًا منسيّا . فَنَادَاهَا مِنْ تَحْتِهَا أَلَّا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا . وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا . فَكُلِي وَاشْرَبِـي وَقَرِّي عَيْنًا ) (مريم 23-26)

فقد ثبت علمياً وجود فوائد عديدة للتمر، من أهمها على سبيل المثال بالنسبة للمرأة الماخض:
غنى التمر بالألياف مما يساعد على تجنب الإمساك فهو ملين طبيعي يساعدعلى إتمام الولادة
واحتواء التمر على السكريات البسيطة (الغلوكوز) بنسبة تزيد على 70% وهي سهلة الإمتصاص والتمثيل يضمن توفير الطاقة اللازمة أثناء المخاض ، وهو غني بالأملاح وخاصة المغنيزيوم اللازم لفيزيولوجيا الخلايا والبوتاسيوم اللازم للعضلات وتقلصاتها وكذلك الحديد اللازم لإصلاح فقر الدم لدى الماخض

وأخيراً يعتبر احتواء التمر على مادة تساعد على تنبيه تقلصات عضلة الرحم وزيادة انقباضاتها أثناء الولادة (وهذه المادة تشبه هرمون Oxytocin الذي تفرزه الغدة النخامية ) ، هذا بالإضافة إلى فوائد أخرى كثيرة للتمر لا مجال لذكرها هنا ، فسبحان الله العليّ القدير

ويبدأ المولود مرحلة أخرى في محطة جديدة من حياته

د . شريف كف الغزال ,’

ஐرٍهيـنة الخيـالஐ · 27-05-2008, 01:30

منطقة الناصية هي أعلى ومقدمة الرأس
وقد أثبتت التجارب أن قشرة الدماغ الأمامية العليا
أي أقرب نقطة للدماغ من ناصية الرأس
هذه المنطقة تتحكم بالقيادة والتوجه والاندفاع والسلوك
وهي أهم منطقة في دماغ الإنسان والحيوان
ولذلك قال تعالى: (مَا مِنْ دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آَخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا )

أظهرت التجربة الجديدة على الدماغ أن المنطقة الأمامية أو منطقة الناصية تكون نشيطة
عند ارتكاب الأخطاء. وفي الشكل نلاحظ صوراً متعددة لدماغ إنسان وهو يخطئ،
وكلما كان الخطأ أكبر نلاحظ ازدياد في نشاط هذه المنطقة من الدماغ
إنها اكتشافات حديثة جداً لا يزال العلماء حتى لحظة كتابة هذا البحث يبحثون
ويجرون التجارب لكشف الكثير من أسرار هذه المنطقة الحساسة من الدماغ
والتي تقع في مقدمة الرأس، أو الناصية. ولكن كيف تناول القرآن هذه القضية العلمية في زمن
لم يكن أحد على وجه الأرض يعلم أي شيء عن هذا الجزء من الدماغ
أو عن عمله ومهامه التي تتعلق بالخطأ والكذبوالتوجيه والقيادة؟

يقول تعالى عن أبي جهل لعنه الله: (أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى عَبْدًا إِذَا صَلَّى أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ عَلَى الْهُدَى
أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوَى أَرَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى كَلَّا لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعَنْ بِالنَّاصِيَةِ نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ كَلَّا لَا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ) [العلق: 9-19].

جاء في معنى كلمة (الناصية): الناصية هي قصاص الشَّعر، وتقول العرب: نصاه أي قبض بناصيته وهي شَعر "الغرّة" أي شعر مقدمة وأعلى الرأس. وإبِلٌ ناصية: ارتفعت في المرعى. والمنتصى أعلى الواديين. ونواصي الناس أشرافهم .
ونلاحظ أن العرب زمن نزول القرآن كانت تفهم من كلمة (الناصية) أعلى ومقدمة الرأس، أو أعلى ومقدمة أي شيء. وعندما نتحدث عن ناصية الإنسان فهذا يعني الحديث عن مقدمة وأعلى رأسه.

وبما أن المنطقة الأمامية من الدماغ أي منطقة الناصية هي التي تمارس نشاط الكذب، فإن القرآن بذلك يكون أول كتاب تحدث عن هذه المنطقة من الدماغ وعلاقتها بالكذب بل وصفها بالكذب(ناصية كاذبة). وهذا سبق علمي للقرآن.
الخطأ

والآن ماذا عن الخطأ؟ لقد وجد العلماء كما رأينا أن منطقة الناصية في الدماغ أو الفص الجبهي هو المسؤول عن اتخاذ القرارات الخاطئة!! ولذلك فإن الوصف القرآني دقيق جداً من الناحية العلمية عندما وصف الناصية بالخاطئة: (نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ). وهنا أيضاً نلاحظ أن القرآن قد ربط بين الناصية وبين الخطأ، وهذا ما كشفه العلماء حديثاً جداً.

الصدق لاحظ عزيزي القارئ أن العلماء اكتشفوا كما رأينا أن الصدق لا يكلف الدماغ شيئاً، وأن الكذب يتطلب طاقة كبيرة، وهنا تتجلى فائدة جديدة من فوائد الصدق، وسبحان الله! عندما أمرنا الله تعالى بالصدق فإن هنالك فائدة من هذا الأمر، وهذا يثبت أن الله تعالى لا يأمر إلا بشيء فيه منفعة للبشر. يقول تعالى: (فَلَوْ صَدَقُوا اللَّهَ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ) [محمد: 21].

وتأمل معي البيان الإلهي كيف حدثنا عن ذلك الإنسان الذي أكرمه الله بالهدى والإيمان وآتاه من آياته العظيمة، ولكنه أخلد إلى الأرض واتبع هواه، فكيف حال شخص كهذا؟ يقول تعالى مشبهاً كل من يكذب بآيات الله: (فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ ذَلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ)[الأعراف: 176].
ونتساءل: لماذا شبه الله تعالى الذي يكذب بالكلب الذي يلهث؟ لأن عملية الكذب والتكذيب تحتاج إلى بذل جهد وطاقة، تماماً كما يبذل الكلب طاقة كبيرة عندما يلهث. إنها بالفعل عملية تحتاج إلى تفكير وتحليل لنستيقن بأن من يكذب بآيات الله تعالى فهو كالكلب! ولذلك ختمت الآية بقوله تعالى (لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ).

كما رأينا فإن العلماء وجدوا أن الدماغ مصمم ليعمل على أساس الصدق، أي أن النظام الافتراضي للدماغ هو الصدق، أي أن الإنسان يولد ودماغه مصمم ليكون صادقاً، وربما نتذكر كلام النبي الكريم صلى الله عليه وسلم عندما تحدث عن هذا الأمر فقال: (كلُّ مولود يُولَدُ على الفِطْرَة)، والله تعالى يقول: (فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ)[الروم: 30]. فالله تعالى قد فطر الناس منذ ولادتهم على الصدق، وهذا ما يعترف به العلم اليوم.

يقول تعالى على لسان سيدنا هود عليه السلام بعدما كذّبه قومه فقال لهم: (إِنِّي تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ رَبِّي وَرَبِّكُمْ مَا مِنْ دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آَخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا إِنَّ رَبِّي عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ)[هود: 56]. فالله تعالى هو الذي يأخذ بناصية جميع المخلوقات ويوجهها كيف يشاء، ولقد اختار الله تعالى هذه المنطقة لأنها المسؤولة عن التوجيه والسلوك والقيادة. وبذلك يكون القرآن أول كتاب يشير إلى أهمية هذه المنطقة من الدماغ في التوجيه والسلوك.
إن منطقة الناصية كما رأينا تتحكم باتخاذ القرارات الصحيحة وبالتالي كلما كانت هذه المنطقة أكثر فعالية وأكثر نشاطاً وأكثر سلامة كانت القرارات أكثر دقة وحكمة، وبالتالي كان الإنسان على طريق مستقيم، ومن هنا ربما ندرك سرّ الربط الإلهي بين الناصية وبين الصراط المستقيم في الآية الكريمة (مَا مِنْ دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آَخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا إِنَّ رَبِّي عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ). وفي هذا إشارة إلى أهمية هذه المنطقة في سلوك الإنسان وهذا ما أثبته العلم وأشار إليه القرآن.

ونتذكر أيضاً دعاء النبي الكريم يخاطب ربه: (ناصيتي بيدك)
وفي هذا تسليم من النبي إلى الله تعالى، بأن كل شأنه لله، وأن الله يتحكم كيف يشاء ويقدر له ما يشاء. والسؤال: هل أدرك النبي الرحيم عليه الصلاة والسلام أن منطقة الناصية تلعب دوراً مهماً في العمليات العليا للإنسان مثل الإدراك واتخاذ القرارات والتوجيه وحل المشاكل، ولذلك سلَّم هذه المنطقة لله تعالى في دعائه: (ناصيتي بيدك)؟
وهنا لا بدّ من أن نتساءل: هل يوجد تناقض بين ما جاء في القرآن قبل أربعة عشر قرناً، وبين ما يكشفه العلماء في القرن الحادي والعشرين؟

سبحــان الخالق
بقلم عبد الدائم الكحيل ,’

ஐرٍهيـنة الخيـالஐ · 28-05-2008, 01:04

في لقاء ايماني علمي مع عالم الجيولوجيا وعلوم الارض العالم المسلم
الاستاذ الدكتور / زغلول النجار ،

سئل عن قول الحق تبارك وتعالى :
( وَآيَةٌ لَهُمْ أَنَّا حَمَلْنَا ذُرِّيَّتَهُمْ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ ) سورة يس

فأجاب قائلا : في يوم (26/6/2000) اتم الانسان قراءة الشفرة الوراثية للانسان .
وقراءة الشفرة الوراثية للانسان يعتبر انجازا علميا كبيرا بكل المقاييس ، حتى انه يفوق انجاز رحلة انزال اول رجل على سطح القمر .

ما هي الشفرة الوراثية ؟
الشفرة الوراثية هي سر النواة ، وسر الخلية الحية ، والخلية الحية لها بناء معقد للغاية ، وبعض المنصفين من علماء الغرب غير المسلمين يقولون : ان بناء الخلية الحية ، يبلغ من الدقة والتعقيد ، ما لم تبلغه اعظم المصانع التي اقامها الانسان ، بما في ذلك محطات توليد الكهرباء بالطاقة النووية ، ومصانع الصواريخ وغيرها .
وان بناء الخلية الحية ، يبلغ من التعقيد كل ما انجزه الانسان من منشآت على سطح الارض ، بل وحتى يفوق ايضا ما فكر فيه الانسان ولم يتمكن بعد من اخراجه الى حيز التنفيذ .

ما هي الخلية الحية ومكوناتها ؟
الخلية الحية يبلغ قطرها في المتوسط (3 من مائة من المليمتر) وبالرغم من دقتها وصغر حجمها الا ان لها هذا التعقيد العجيب .

وتتكون الخلية الحية من :
1) جدار حي يتبادل الغذاء والاخراج مع الخلايا المجاورة .
2) فيها كَمّ كبير من مادة هلامية تسمى البروتوبلازم او الجِبِلَّة .
3) لها عقل هو نواة الخلية ، ونواة الخلية هي التي تحمل الشفرة الوراثية التي تحدد وتتحكم في كافة انشطة هذه الخلية .

ومن بديع صنع الله تعالى ان الشفرة الوراثية تتكدس في حيز لا يزيد عن ( واحد على المليون من المليمتر المكعب ) ولكنها اذا فُرِدَت يزيد طولها على ( المترين ) .

عالم فلكي معاصر اسمه (السير: فريد هويل ) وهو من ابرز الفلكيين المعاصرين ، وكرم من قبل بريطانيا حيث منح لقب سير ، هذا الرجل بدأ ملحدا ، وكان طيلة حياته ، ينافي قضية الايمان بالله تعالى ، ولكن كتب مؤخرا كتابا رائعا اسماه الكون الذكي ( The Intelligent Universe )

يقول فيه : من الغريب ان هذه الشفرة لو فردناها - التي تشغل حيزا لا يزيد عن ( واحد على المليون من المليمتر المكعب)- اذا فُرِدَت فطولها يزيد على ( المترين ) - كما قلنا سابقا - .

ويقول : نظرا لهرمونات الخلايا في جسم الانسان وتعددها ، فاننا لو جمعنا الشفرة الوراثية في كافة خلايا انسان واحد فقط ، وفَرَدناها ، ورصَصْناها بجوار بعضها البعض ، فانها تزيد عن المسافة بين الارض والشمس ، والتي تبلغ ( 150 مليون كلم ) .
فيقول : ففي جسد كل واحد منا اكثر من ( 150 مليون كلم ) من المعلومات فائقة الدقة فيا سبحان الله

هذه الشفرة بها ( 18,6 بليون او مليار) قاعدة كيميائية ، لو اختل جزيء ( وليس جزء ، وانما جزيء وهو اصغر من الجزء ) منها ينهار هذا البناء الانساني كاملا ، او يشوه تشويها عظيما .
فالشفرة الوراثية سر من اسرار الله تعالى الناطقة بطلاقة قدرته وببديع صنعته في الكون .

هذه الشفرة يقول عنها العلماء : انها تحمل كل الصفات الخِلْقِيَّة للكائن الحي ، وهذه الشفرة امرها غريب .
لان نصف هذه الصفات الخلقية ، يرثها الجنين عن الاب ، ويرث النصف الاخر عن الام ، وتُحمَل هذه الشفرة فيما يسمى ( بالكروموسومات او الصبغيات ) وعدد الكروموسومات او الصبغيات هو عدد محدِّد للنوع ، وكل نوع له عدد محدَّد من هذه الصبغيات ، فالانسان مثلا في خليته ( 46 كروموسوم ) موجودة في (23 زوج)

هذه الصبغيات تتكون من الحمض النووي ، والحمض النووي مركب مبهر في تعقيده ، حيث تبلغ عدد المركبات الكيميائية فيه ( 18,6 بليون ) قاعدة كيميائية .
هذا الحمض النووي اعطاه الله تعالى القدرة على الانقسام بطريقة ذاتية فيكرر نفسه باستمرار .

ومن ايات الله تعالى في الخلق ان كافة خلايا الجسد تحمل ( 23 زوج ) اي ( 46كروموسوم ) الا الخلايا التناسلية في الانسان ، فانها تحمل نصف هذا العدد ( أي 23 كروموسوم ) ، فاذا اتحدت الخلية التناسلية من الاب ، مع الخلية التناسلية من الام ، انتجت ( 46 كروموسوم ) وهو العدد الصحيح اللازم لتكوين الانسان وخلقه .
وفي هذه العملية يحدث العجب ، فالجنين يحمل نصف صفاته عن الاب ، والنصف الاخر عن الام ، ويسمي العلماء هذه الظاهرة بظاهرة ( التنوع في الوحدة ) .

هذا التنوع له حكمة بالغة هي : ان كل شيء في هذا الوجود خلق في زوجية ، اي ان كل شيء في الكون له ضد او عدد من الاضداد ، كالطول ضده القصر ، المادة واضداد المادة ، الموجب عكسه السالب ... وهكذا ، كل شيء في الكون له نظير ومثيل وشبيه ، وله عكس وضد .
والحكمة من خلق كل شيء في الكون في زوجية : حتى يبقى الله تعالى وحده متفردا بالوحدانية المطلقة .
فليس له شبيه ولا مثيل ولا نظير في الكون اطلاقا ، سبحانه وتعالى .

وحينما تتحد هذه الصبغيات من الاب والام فانها تطرد الصفات الرديئة وتسود الصفات الجيدة ، ولذلك ياتي النسل على قدر من الصحة التي تمكنه من الحياة . هذه هي الفطرة الطبيعية .

وهذه الفطرة اثبتت للعلماء ان ادم عليه السلام كان يحمل في صلبه وحواء كانت تحمل في رحمها كل البشرية التي عاشت وماتت قبلنا والتي توجد حاليا على ظهر الارض وكذلك التي ستاتي في المستقبل الى يوم القيامة .
فكل الخلق الموجودون حاليا والذين سياتون في المستقبل والذين عاشوا قبل ذلك على هذه الارض عبر الاف مؤلفة من السنين كانوا كلهم في صلب ابينا ادم على هيئة شفرة وراثية .
فقوله تعالى : ( وَآيَةٌ لَهُمْ أَنَّا حَمَلْنَا ذُرِّيَّتَهُمْ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ)
معناه : ان هذه الاعداد القليلة التي حُمِلَت مع سيدنا نوح عليه السلام في السفينة كانت تحمل في اصلابها الشفرة الوراثية التي تَكَوَّن منها كل الابناء وكل البنات وكل الانسال التي جاءت من بعد نوح عليه السلام ومن تبعه الى يومنا هذا والى قيام الساعة .
ويعجب الانسان من سبق القران الكريم الى اثبات ذلك في قول الحق تبارك وتعالى :
(وَآيَةٌ لَهُمْ أَنَّا حَمَلْنَا ذُرِّيَّتَهُمْ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ ) .
وصدق الله العظيم القائل : (وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلا تُبْصِرُونَ )

سبحــان الخالق ,’

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق
انواع عرض الموضوع
العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)

عالم الحياة الزوجية - منتدى

●◦ أدعوكم لتأمل معي فيـ عظمـة الخـالق سبحــانه ●◦