عالم الحياة الزوجية - منتدى

daisy · 11-08-2008, 23:57

عذرا على تدخلي بالرد.. لكن قرأت أن الغسل يجب في حال الإنزال...أما إذا لم يحدث إنزال فلا داعي للغسل..
و بالنسبة للمص ..أظن أنه ليس محرما.. لكن ليس من الجميل بين الزوجين ان يكون هناك إجبار و قسر على شيء غير مرغوب بينهما..
أقول هذا حسب خبرتي من المنتدى .. و أرجو ان يجيبك من يعلم الفتوى الصحيحة..

عاشق حور العين · 12-08-2008, 13:15

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة daisy

أخي عاشق حور العين .. طبعا دخلت الموضوع من كام يوم و أعجبني و أود أن اشكرك...
المهم اشتريت اليوم كتابين رائعين جدا جدا جدا و أنا متحمسة جدا لهما و لقرائتهما....
( الفتاوى .. كل مايهم المسلم) لفضيلة الشيخ محمد متولي الشعرواي رحمه الله و الآخر أيضا له و بعنوان ( أسئلة حرجة و أجوبة صريحة)..
و أرجو منك أخي ان تقول لي هل أقدر أن اعتمد الكتابين صحيحين كمرجع ديني صحيح ؟؟
و إذا كان جوابك نعم ..فأحاول أن اكتب هنا فقرات من الكتابين عن اهم الفتاوى التي نستفيد منها أنا و راشيل و كل من يدخل الموضوع..
بصراحة أنا من اشد المعجبات بالشيخ محمد متولي الشعرواي رحمه الله.. لان أسلوبه غاية في الروعة .. عميق و واسع الفهم و مستفيض في الشرح و يوصل الفكرة لجميع المستويات العلمية ببساطة و يسر.... و لذلك ما إن وجدت كتبا له حتى جلبتها كلها و كأنني عثرت على كنز..ههههههه
أنتظر ردك أخي ..

السلام عليكم أختي

أن شاء الله الكتابين سيكونا ذات فائدة

ولكن بنفس الوقت لا نستطيع أن نحصر الفتاوي أو الدين في كتابين ، فالدين متشعب و بحر ، فمهما كان الكتابين يحتويان على معلوامت وفتاوى أو امور الدين لن يكفينا عن باقي الكتب

وليس هما ممتازان وأن شاء الله أن تستفيدي منهما

وفقك الله لكل خير

عاشق حور العين · 12-08-2008, 13:27

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قمر12345

ماحكم مص القضيب من قبل الزوجة اذاكانت مكرهة ؟ او برضاها؟ وهل يجب الغسل على الزوج والزوجة مع عدم الانزال (خروج المني من القضيب) ؟ام لا؟ ولكم الشكر

السلام عليكم

أختي قمر

بالنسبة لموضوع مص القضيب فأجابته كالتالي:

سئل فضيلة الشيخ صالح اللحيدان رئيس القضاء الشرعي في السعودية وعضو هيئة كبار العلماء في درسه الأسبوعي في الحرم الشريف عن الجنس الفموي فأجاب :

هذا تشبه بالحيوانات والحيوانات تمص بعضها البعض أما نحن البشر فمكرمون عن مثل هذه الفعال .. وهذا مما لاتستسغيه الأنفس السوية ولا يؤخذ الحكم بأنفس الشواذ ..

ثانياً : معلوم أن الرجل والمرأة يمذيان اثناء المداعبة غالباً وكما تعلمون فإن المذي حرام ..
فكيف يمكن لمن تمص أن تتقي هذا المحرم حتى لايدخل إلى فمها الطاهر ومن ثم إلى جوفها وهو في التحريم كالبول
وخاصة إذا علمنا أن المذي لايشعر الرجل بنزوله كما يشعر بالمني وليس له لون أو رائحة
والنادر يأخذ حكم الغالب في هذا .

ثالثاً : ( وكل خير في اتباع من سلف ) وسلفنا الصالح لم يعرفوا هذا النوع من الجنس ولم يمارسوه بل كل ماورد عن سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم في أقوال زوجاته ( قبلني رسول الله مص لساني رسول الله ..) ولم ترد ألفاظ مص الذكر فلو كان مقبولاً لذكروه فلا يمكن كتمان العلم وحرمان الأمة منه
كما أن هذا الأمر لم يرد حتى في سيرة سلفنا الطالح أيضاً فلو نظرنا في الكتب التي تتكلم عن الجنس والشبق وقصص اللهو والغرام وتقوية الباه والتفنن في جماع النساء وبيان كيفية معاشرتهن
نجد إنه لم ترد صور الجنس الفمي أبداً ولم يعرفوه .

رابعاً : هذا الأمر أخذناه منذ عهد قريب من حضارات الغرب الفاسدة بعد الانفتاح الكبير الذي حصل بسبب التلفزيون وانتشار الأفلام والصور الجنسية بين الشباب والإنسان السوي الذي لم يسمع بهذه الأشياء أو يراها لن يشتاق لها أبداً بل ويشمئز منها أما من شاهدها ورآها أو سمع عنها فإنه سيشتاق حتماً لفعلها .. فأرجو أن تغلقوا هذا الباب أمام غيركم بتحريك مشاعرهم بمواضيعكم المتعلقة حول هذا الفعل .. ولا تجاهروا بها خاصة بعد أن بينت لكم هذه الشبه .

خامساً : من المحرم والعيب أن تشارك المرأة في مثل هذه الأحاديث الجنسية وتقول زوجي يحب أن يمصني وتقول الثانية أنا أحب أن أمص ذكر زوجي وأو تشارك في بيان أفضل أنواع الجماع وتقول يعجبني هذا ولا يعجبني هذا .

وهذا الأمر فيه :

01 خضوع في القول "" فلا تخضعن في القول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولاً معروفا ""

2. كشف لأسرار فراش الزوجية وهو محرم وقد وصف الرسول صلى الله عليه وسلم فاعل ذلك بالشيطان والشيطانة ولا أستحضر الحديث الآن لبعدي عن كتبي .

سادساً : لا أعلم عالماً من كبار علمائنا في هذا الزمن أجازه فكيف بنا يا أخوتي الكرام نحرص في جميع أمورنا الدنيوية على إستشارة المختصين
فمن يريد بناء منزل يستشير المهندس ومن يريد عمل عملية يستشير الجراح ومن يريد إدخال إبنه الروضة يتشير الجيران
فما بالنا في أمور ديننا نستشير من لانعرفهم من خلال النت وفي المنتديات ثم نأخذ أحكام الحلال والحرام منهم ؟!!!
سابعاً : هذه دعوة مني إلى أن تتوقفوا عن ممارسة هذا الفعل حتى تراسلوا كبار العلماء الموثقين وتحطاطوا لدينكم ( فإن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم )

بالنسبة لسؤالك الثاني فأجابته كالتالي:

الحمد لله

اتفق العلماء على أنه يجب الاغتسال من الجماع .

"الموسوعة الفقهية" (31/198) .

فلو جامع الرجل زوجته وجب الغسل عليهما ولو لم يحصل إنزال للمني , وهذا قد ورد صريحا عن النبي صلى الله عليه وسلم ، فيما رواه أَبو هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( إِذَا جَلَسَ بَيْنَ شُعَبِهَا الأَرْبَعِ ثُمَّ جَهَدَهَا فَقَدْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْغُسْلُ ) رواه البخاري (291) وزاد مسلم (525) : ( وَإِنْ لَمْ يُنْزِلْ ) .

قال النووي في "شرح مسلم " :

" وَمَعْنَى الْحَدِيث : أَنَّ إِيجَاب الْغُسْل لا يَتَوَقَّف عَلَى نُزُول الْمَنِيّ ، بَلْ مَتَى غَابَتْ الْحَشَفَة فِي الْفَرْج وَجَبَ الْغُسْل عَلَى الرَّجُل وَالْمَرْأَة , وَهَذَا لا خِلاف فِيهِ الْيَوْم , وَقَدْ كَانَ فِيهِ خِلَاف لِبَعْضِ الصَّحَابَة وَمَنْ بَعْدهمْ , ثُمَّ اِنْعَقَدَ الْإِجْمَاع عَلَى مَا ذَكَرْنَاهُ " انتهى .

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

" وهذا صريح في وجوب الغسل , وإن لم ينزل وهذا يخفى على كثير من الناس , فتجد الزوجين يحصل منهما هذا الشيء , ولا يغتسلان , لا سيما إذا كانا صغيرين ولم يتعلما , وهذا بناء عندهم على عدم وجوب الغسل إلا بالإنزال , وهذا خطأ " انتهى .

"الشرح الممتع" (1/223) .

وجاء في "فتاوى اللجنة الدائمة" (5/314) :

" مما يوجب الغسل على المسلم : خروج المني في النوم , وتغييب حشفة الذكر في الفرج ولو لم ينزل مني , ونزول المني يقظة بلذة ، ولو بدون جماع , وحيض امرأة ونفاسها , فيجب عليها الغسل إذا انقطع الدم " انتهى .

هذا والله تعالى أعلم

* راشيل * · 13-08-2008, 11:07

مرحبا

ممكن سؤال :

ناس قالو ان التدخين حرام وهو من انواع الانتحار لكن على البطيء

وناس قالو مكروه فقط

شو حكمه الحقيقي؟

k77777r · 13-08-2008, 11:15

جزاك الله كل خير وجعله في موازين حسناتك

عاشق حور العين · 13-08-2008, 22:39

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ×هلا×

مرحبا
ممكن سؤال :
ناس قالو ان التدخين حرام وهو من انواع الانتحار لكن على البطيء
وناس قالو مكروه فقط
شو حكمه الحقيقي؟

وعليكم السلام اختي

أجابة سؤالك كالتالي:

ما وجهة من يقول بأن الدخان محرم في شرع الله تعالى ؟

ج : وجهته أنه مضر ومخدر في بعض الأحيان ومسكر في بعض الأحيان والأصل فيه عموم الضرر والنبي صلى الله عليه وسلم قال : لاضرر ولا ضرار فالمعنى : كل شيء يضر بالشخص في دينه أو دنياه محرم عليه تعاطيه من سم أو دخان أو غيرهما مما يضره لقول الله سبحانه وتعالى : وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وقوله صلى الله عليه وسلم : لا ضرر ولا ضرار فمن أجل هذا حرم أهل التحقيق من أهل العلم التدخين لما فيه من المضار العظيمة التي يعرفها المدخن نفسه ويعرفها الأطباء ويعرفها كل من خالط المدخنين .

وقد يسبب موت الفجاءة وأمراضا أخرى ويسبب السعال الكثير والمرض الدائم اللازم كل هذا قد عرفناه وأخبرنا به جم غفير لا نحصيه ممن قد تعاطى شرب الدخان أو الشيشة أو غير ذلك من أنواع التدخين فكله مضر وكله يجب منعه ويجب على الأطباء النصيحة لمن يتعاطاه ويجب على الطبيب والمدرس أن يحذرا ذلك . لأنه يقتدى بهما .

المصدر
http://www.ibnbaz.org.sa/last_resault.asp?hID=1572

تحريم التدخين
فممن ذكر تحريمه من فقهاء الحنفية الشيخ محمد العيني ذكر في رسالته تحريم التدخين من أربعة أوجه:

أحدها: كونه مضرا للصحة بإخبار الأطباء المعتبرين ؛ وكل ما كان كذلك يحرم استعماله اتفاقا.

ثانيها : كونه من المخدرات المتفق عليها عندهم المنهي عن استعمالها شرعا ؛ لحديث أحمد عن أم سلمة : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كل مسكر ومفتر وهو مفتر باتفاق الأطباء وكلامهم حجة في ذلك وأمثاله باتفاق الفقهاء سلفا وخلفا.

ثالثها: كون رائحته الكريهة تؤذي الناس الذين لا يستعملونه ، وعلى الخصوص في مجامع الصلاة ونحوها ، بل وتؤذي الملائكة المكرمين .

وقد روى الشيخان في صحيحيهما عن جابر مرفوعا: من أكل ثوما أو بصلا فليعتزلنا وليعتزل مسجدنا وليقعد في بيته ومعلوم أن رائحة التدخين ليست أقل كراهية من رائحة الثوم والبصل . وفي الصحيحين أيضا عن جابر رضي الله عنه: أن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه الناس وفي الحديث عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال: من آذى مسلما فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله رواه الطبراني في الأوسط عن أنس رضي الله عنه بإسناد حسن .

رابعها: كونه سرفا ، إذ ليس فيه نفع مباح خال عن الضرر ، بل فيه الضرر المحقق بإخبار أهل الخبرة. ومنهم أبو الحسن المصري الحنفي قال ما نصه: ( الآثار النقلية الصحيحة ، والدلائل العقلية الصريحة تعلن بتحريم الدخان ).

وكان حدوثه في حدود الألف ، وأول خروجه بأرض اليهود والنصارى والمجوس ، وأتى به رجل يهودي يزعم أنه حكيم إلى أرض المغرب ودعا الناس إليه ، وأول من جلبه إلى البر الرومي رجل اسمه الاتكلين من النصارى. وأول من أخرجه ببلاد السودان المجوس ، ثم جلب إلى مصر والحجاز وسائر الأقطار.

المصدر
http://www.ibnbaz.org.sa/last_resault.asp?hID=3796

من مضار التدخين

ومنها : إحداث الجنون المعروف : بالتوتوني ، وهو أن من يتركه ممن اعتاد استعماله يختل نظام سيره في أعماله وأشغاله حتى يدخنه ، فإذا دخنه سكن حاله.

وقد ذكر جمع من أكابر العلماء وجهابذة الأطباء : أن من العقل- فضلا عن الشرع- وجوب اجتناب التدخين ؛ حفظا للصحة ، ودفعا لدواعي الضعف الجالب للهلاك والدمار ، وخصوصا ضعيف البنية وكبير السن الذي ليست عنده قوة لمكافحة الأمراض وأصحاب المزاج البلغمي .

ولذلك يتركه كثير من الناس ؛ خوفا من ضرره ، وكراهية لرائحته ، وقد يعلقون طلاق نسائهم على العود إليه ، يريدون بذلك تركه نهائيا ، فإذا حمل إليهم وقت الحاجة إليه لم يستطيعوا الإعراض عنه أبدا ، بل يقبلون عليه بكلياتهم كل الإقبال ولو طلقت نساؤهم ، فله سلطان عظيم على عاشقيه وتأثير على العقل ، وذلك أن شاربه يفزع إلى شربه إذا نزل به مكدر ، فيتسلى ويذهل العقل بعض الذهول فيخف حزنه ، والله أعلم . وصلى الله على عبده ورسوله محمد ، وعلى آله وصحبه وسلم .

قال ذلك وأملاه الفقير إلى عفو مولاه : محمد بن إبراهيم بن عبد اللطيف آل الشيخ 4/ 6/ 1383هـ

المصدر
http://www.ibnbaz.org.sa/last_resault.asp?hID=3806

[ فصل في مضار التدخين الدينية ]
فصل - أما مضاره الدينية ودلالة النصوص على منعه وتحريمه فمن وجوه كثيرة :

منها : قوله تعالى : وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وقوله تعالى : وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وقوله : وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا فهذه الآيات وما أشبهها حرم الله بها كل خبيث أو ضار ، فكل ما يستخبث أو يضر فإنه لا يحل ، والخبث والضرر يعرف بآثاره وما يترتب عليه من المفاسد ، فهذا الدخان له مفاسد وأضرار كثيرة محسوسة كل أحد يعرفها ، وأهله من أعرف الناس بها ، ولكن إرادتهم ضعيفة ، ونفوسهم تغلبهم مع شعورهم بالضرر ، وقد قال العلماء : يحرم كل طعام وشراب فيه مضرة.

ومن مضاره الدينية : أنه يثقل على العبد العبادات والقيام بالمأمورات خصوصا الصيام ، وما كرّه العبد للخير فإنه شر ، وكذلك يدعو إلى مخالطة الأرذال ، ويزهد في مجالس الأخيار كما هو مشاهد ، وهذا من أعظم النقائص أن يكون العبد مؤالفا للأشرار متباعدا عن الأخيار ، ويترتب على ذلك العداوة لأهل الخير والبغض لهم ، والقدح فيهم والزهد في طريقهم ، ومتى ابتلي به الصغار والشباب سقطوا بالمرة ودخلوا في مداخل قبيحة ، وكان ذلك عنوانا على سقوط أخلاقهم فهو باب لشرور كثيرة فضلا عن ضرره الذاتي .

المصدر
http://www.ibnbaz.org.sa/last_resault.asp?hID=3811

fadi dodo · 15-09-2008, 10:23

السلام عليكم

ممكن سؤال اذا سمحتم

انا في رمضان وكنت صائم وانا اعمل في شركه مع موضفه مسيحيه فقامت هذه الموضفه بتقبيلي فما حكم ذالك هل يجب القضاء ام ماذا ؟؟

ارجو افادتي

~ رومانسيه جداً ~ · 28-06-2009, 21:09

السلامـ عليكمـ ورحمه الله

لدى سؤالين أتمنى ألاقى أجابه لهمـ

الأول.. ما حكمـ المعاشرة الزوجيه أئناء وقت الصلاة؟

والثانى.. هل التحدث أثناء الوضوء غير محبب؟ وما هو الدعاء الذى يقال أثناء التوضأ؟

وجزاكمـ الله خيراً ,,

المرفهة · 30-06-2009, 00:42

شكرا لك اخ عاشق على المبادره بطرح موضوع خاص بتلقي اسئلة الأعضاء
و لي رجاء بأن تلتزم قبل طرح إجابتك بهذه الأمور

أن تتوخى الحذر والدقة في الإجابه على الأعضاء
تجنب الأخطاء الإملائيه عند الإستعانه بكتابة آيه قرآنيه
عدم وضع الأحاديث الشريفة بدون إسنادها
وتجنب ذكر الأحاديث الضعيفة ما أمكن
يمنع التحريم والتحليل من دون الاعتماد على مصادر شرعية محددة ومؤكدة.
كما ارجو تجنب الإجابه على الأسئله التي تمس المذاهب والملل والطوائف الدينيه المختلفه
أن تعتمد في إجابتك على المذهب السني

شكرا لك واعانك الله

~ رومانسيه جداً ~ · 30-06-2009, 01:27

بعد إذن أخى عاشق..

ألف شكر لكـ ِ أختنا المرفهه على التثبيت كمـ كنت أتمناة لهذا الموضوع تسلمين

وفى أنتظار الرد على تساؤلاتى انشالله ,,

عاشق حور العين · 08-07-2009, 12:19

السلام عليكم

جزاك الله خيرا أختي المرفهة وأن شاء الله نعمل بما قلتيه

وجزيتي على تثبيت الموضوع

عاشق حور العين · 08-07-2009, 12:28

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ~ رومانسيه جداً ~

السلامـ عليكمـ ورحمه الله

لدى سؤالين أتمنى ألاقى أجابه لهمـ

الأول.. ما حكمـ المعاشرة الزوجيه أئناء وقت الصلاة؟

والثانى.. هل التحدث أثناء الوضوء غير محبب؟ وما هو الدعاء الذى يقال أثناء التوضأ؟

وجزاكمـ الله خيراً ,,

السلام عليكم

أختي رومانسية اسف للتأخير بسبب السفر وأتمنى ان تجدي الاجابات

السؤال الأول:

أتمنى أن تكون هذه الفتوى إجابة لسؤالك

رقـم الفتوى : 3994عنوان الفتوى :حكم الجماع إذا أخر عن صلاة الجماعةتاريخ الفتوى :16 صفر 1420 / 01-06-1999السؤال بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. السؤال:هل يجوز الجماع بين الأذان والإقامة؟ مع بيان الدليل من القرآن والسنة إن وجد....وجزاكم الله خيراً.
الفتوىالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فيجوز للرجل أن يجامع أهله بين الأذان والإقامة، إذا كان في الوقت متسع بحيث يدرك صلاة الجماعة. لأن الأصل الجواز، ولم يرد دليل يمنع من ذلك.
والأمر مقيد بحضور الجماعة لكونها واجبة على الرجال في المسجد في أصح أقوال أهل العلم، وما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب.
ويستثنى من ذلك ما لو ضاق الوقت وانشغل قلب الرجل بالجماع وتاقت نفسه له، بحيث يغلب على الظن انتفاء خشوعه في صلاته، وتشويش ذهنه بذلك، فلا يبعد أن يقاس على من حضره الطعام، أو دافعه الأخبثان، فيباح له الجماع، ويقدم على الصلاة ولو أدى إلى تفويت الجماعة، كما في قوله صلى الله عليه وسلم: "لا صلاة بحضرة الطعام ولا هو يدافعه الأخبثان" رواه مسلم.
وقوله صلى الله عليه وسلم: "إذا حضر العشاء وأقيمت الصلاة فابدؤوا بالعشاء" متفق عليه، وفي لفظ البخاري: "إذا وضع عشاء أحدكم وأقيمت الصلاة فابدؤوا بالعشاء، ولا يعجل حتى يفرغ منه" وكان ابن عمر يوضع له الطعام وتقام الصلاة، فلا يأتيها حتى يفرغ، وإنه ليسمع قراءة الإمام.
وللبخاري أيضا: "إذا كان أحدكم على الطعام فلا يعجل حتى يقضي حاجته منه وإن أقيمت الصلاة".
قال النووي رحمه الله في شرح صحيح مسلم: (ويلحق بهذا ما كان في معناه مما يشغل القلب ويذهب كمال الخشوع) أهـ.
والله أعلم.

السؤال الثاني:

رقـم الفتوى : 25691عنوان الفتوى :حكم الكلام أثناء الوضوءتاريخ الفتوى :03 شوال 1423 / 08-12-2002السؤال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل يجوز الكلام أثناء الوضوء وهناك حديث عن المصطفى صلى الله عليه وسلم أنه من توضأ ولم يحدث نفسه غفر الله له ذنبه هل المقصود جميع الذنوب وجزكم الله خيراً..
الفتوىالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فيجوز الكلام أثناء الوضوء، ولم يرد ما يدل على النهي عن ذلك، وقد جاء عن عثمان رضي الله عنه أنه قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ ثم قال: من توضأ نحو وضوئي هذا ثم صلى ركعتين لا يحدث نفسه فيهما غفر له ما تقدم من ذنبه. رواه مسلم في صحيحه.
والمراد بالذنوب في هذا الحديث الصغائر دون الكبائر، لما روى مسلم أيضًا عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ما من امرئ تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها إلا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم يأت كبيرة، وذلك الدهر كله، فالكبائر لا تكفرها إلا التوبة على الراجح من أقوال أهل العلم
والله أعلم.

أما دعاء الوضوء فإجابته:

دعاء الوضوء

السؤال :
هل ثبت في الشرع دعاء أثناء الوضوء أو لا ؟ .

الجواب:
الحمد لله
لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم دعاء أثناء الوضوء عند غسل الأعضاء أو مسحها ، وما ذكر من الأدعية في ذلك مبتدع لا أصل له ، وإنما المعروف شرعاً التسمية أوله والنطق بالشهادتين بعده وقول : ( اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين ) بعد الشهادتين .

فتاوى اللجنة الدائمة 5/205

الدعاء بعد الوضوء
عنْ عُمَر بْنِ الخَطَّابِ رضي اللَّه عَنْهُ عنِ النَّبِيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قَالَ : « ما مِنْكُمْ مِنْ أَحدٍ يتوضَّأُ فَيُبْلِغُ أَو فَيُسْبِغُ الوُضُوءَ ثُمَّ قَالَ : أَشْهدُ أَنْ لا إِله إِلاَّ اللَّه وحْدَه لا شَريكَ لهُ، وأَشْهدُ أَنَّ مُحمَّدًا عبْدُهُ وَرسُولُه ، إِلاَّ فُتِحَت لَهُ أَبْوابُ الجنَّةِ الثَّمَانِيَةُ يَدْخُلُ مِنْ أَيِّها شاءَ » رواه مسلم .
وزاد الترمذي : « اللَّهُمَّ اجْعلْني من التَّوَّابِينَ واجْعلْني مِنَ المُتَطَهِّرِينَ » .

والله أعلم

alvaro_gum · 18-07-2009, 11:59

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته اما بعد:
اشكركم جزيل الشكر على هذا المنتدى الرائع و الذي يهدف الى عمل الخير و تمسك المجتمع الاسلامي بسنة الله و رسوله .
انا شاب ابلغ من العمر 29 سنة اعيش حياة عادية اقوم بواجباتي الدينية و لا افعل ما لا يرضي الله. المهم تعرفت على شابة من دول اوروبا الشرقية من خلال الانترنت و امضينا مدة طويلة في التعارف و الاتصالات. ومن هنا قررنا الزواج و هي الان مسلمة و لكنني مارسة معها الجنس دون زواج و هي اول مرة امارس فيها الزنا ولكن ان شاء الله ساتزوج منها في الاشهر المقبلة ا ن شاء الله .
في الاخير اريد فتوى في قضيتي هذه و جزاكم الله خيرا

alvaro_gum · 18-07-2009, 12:27

اين هو الرد و لماذا تم حذف مشاركتي

عاشق حور العين · 18-07-2009, 22:44

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alvaro_gum

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته اما بعد:
اشكركم جزيل الشكر على هذا المنتدى الرائع و الذي يهدف الى عمل الخير و تمسك المجتمع الاسلامي بسنة الله و رسوله .
انا شاب ابلغ من العمر 29 سنة اعيش حياة عادية اقوم بواجباتي الدينية و لا افعل ما لا يرضي الله. المهم تعرفت على شابة من دول اوروبا الشرقية من خلال الانترنت و امضينا مدة طويلة في التعارف و الاتصالات. ومن هنا قررنا الزواج و هي الان مسلمة و لكنني مارسة معها الجنس دون زواج و هي اول مرة امارس فيها الزنا ولكن ان شاء الله ساتزوج منها في الاشهر المقبلة ا ن شاء الله .
في الاخير اريد فتوى في قضيتي هذه و جزاكم الله خيرا

رقم الفتوى37710المفتيأ.د. أحمد الحجي الكردي
أ. د. أحمد الحجي الكردي
خبير في الموسوعة الفقهية، وعضو هيئة الإفتاء في دولة الكويت

تاريخ النشر2009-06-03عنوان الفتوىتوبة الزوجين من زناهما قبل الزواجالسؤالالسلام عليكم يا شيخ
شخص زنا بفتاة، وقد كان في نيته الزواج منها وبعد فترة تزوجها ثم منّ الله عليهما بالهداية بعد الزواج، وهما يشعران بالندم على مافعلاه قبل الزواج، فماذا يتوجب عليهما لتكفير ذلك؟ وهل يلزمهما عقد نكاح جديد وكيف ذلك إن وجب؟الفتوىبسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم الأنبياء والمرسلين، وعلى آله وأصحابه أجمعين، والتابعين، ومن تبع هداهم بإحسان إلى يوم الدين، وبعد:
الزنا من كبائر الذنوب، وعقوبته إذا رفع للقاضي ذكراً كان أو أنثى وثبت الزنا منه بالإقرار أو بشهادة أربعة شهود عدول أن يجلد مئة جلدة إذا كان أعزب، والقتل رجماً بالحجارة إذا كان متزوجاً من سابق، وإذا لم يرفع للقاضي وستره الله تعالى فيكفيه التوبة النصوح، بالندم والعزم على عدم العود والإكثار من الاستغفار والعمل الصالح...
فما فعلاه من أكبر المعاصي، وعليهما التوبة منه فوراً إلى الله تعالى، وعدم العود إلى مثله أبداً، فالله تعالى نهانا عن ذلك فقال: {وَلاَ تَقْرَبُواْ الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاء سَبِيلاً }[الإسراء:32]، وقال أيضا: (وَلاَ تَقْرَبُواْ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ) [الأنعام:151]، وعليهما أن يكثرا من فعل الصالحات.
ومن تاب تاب الله تعالى عليه، لكن ينبغي التوبة النصوح التي لا عودة فيها إلى عصيان الله تعالى أو إلى ما لا يرضيه، والتوبة الصادقة النصوح التي يتبعها عمل صالح تمحو الذنوب كلها بإذن الله تعالى، قال تعالى: (إِلا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلاً صَالِحاً فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً) [الفرقان:70].
والله تعالى أعلم.

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق
انواع عرض الموضوع
العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)

عالم الحياة الزوجية - منتدى

أنت تسأل ونحن نجيبك أن شاء الله !!!