من سيفوز بى

سئل فضيلة الشيخ ابن عثيمين ـ رحمه الله تعالى ـ: ما حكم لبس دبلة الزواج الفضية للرجال، أي لبسها في الأصبع؟



فأجاب فضيلته بقوله: لبس الدبلة للرجال أو النساء من الأمور المبتدعة، وربما تكون من الأمور المحرمة، ذلك لأن بعض الناس يعتقدون أن الدبلة سبب لبقاء المودة بين الزوج والزوجة، ولهذا يذكر لنا أن بعضهم يكتب على دبلته اسم زوجته، وتكتب على دبلتها اسم زوجها، وكأنهما بذلك يريدان دوام العلاقة بينهما، وهذا نوع من الشرك؛ لأنهما اعتقدا سبباً لم يجعله الله سبباً لا قدراً ولا شرعاً، فما علاقة هذه الدبلة بالمودة أو المحبة، وكم من زوجين بدون دبلة وهما على أقوى ما يكون من المودة والمحبة، وكم من زوجين بينهما دبلة وهما في شقاء وعناء وتعب.



فهي بهذه العقيدة الفاسدة نوع من الشرك، وبغير هذه العقيدة تشبه بغير المسلمين؛ لأن هذه الدبلة متلقاة من النصارى، وعلى هذا فالواجب على المؤمن أن يبتعد عن كل شيء يخل بدينه.



أما لبس خاتم الفضة للرجل من حيث هو خاتم لا باعتقاد أنه دبلة تربط بين الزوج وزوجته، فإن هذا لا بأس به، لأن الخاتم من الفضة للرجال جائز، والخاتم من الذهب محرم على الرجال، لأن النبي صلى الله عليه وسلم رأى خاتماً في يد أحد الصحابة رضي الله عنهم فطرحه وقال: «يعمد أحدكم إلى جمرة من النار فيضعها في يده».



والدليل على تحريم الذهب على الرجال:

أولاً: ما ثبت في صحيح مسلم عن ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى خاتماً من ذهب في يد رجل فنزعه وطرحه وقال: «يعمد أحدكم إلى جمرة من نار فيجعلها في يده». فقيل للرجل بعدما ذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم: خذ خاتمك انتفع به، فقال: لا والله لا آخذه وقد طرحه رسول الله صلى الله عليه وسلم.



ثانياً: عن أبي أمامة الباهلي ـ رضي الله عنه ـ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من كان يؤمن بالله واليوم الاۤخر فلا يلبس حريراً ولا ذهباً». رواه الإمام أحمد، ورواته ثقات.



ثالثاً: عن عبدالله بن عمرو ـ رضي الله عنهما ـ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من مات من أمتي وهو يتحلى بالذهب حرم الله عليه لباسه في الجنة». رواه الطبراني ورواه الإمام أحمد ورواته ثقات.



رابعاً: عن أبي سعيد ـ رضي الله عنه ـ أن رجلاً قدم من نجران إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه خاتم من ذهب، فأعرض عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: «إنك جئتني وفي يدك جمرة من نار». رواه النسائي.



خامساً: وعن البراء بن عازب ـ رضي الله عنه ـ قال: نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن سبع: «نهى عن خاتم الذهب». الحديث رواه البخاري.



سادساً: وعن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن خاتم الذهب. رواه البخاري أيضاً.



سابعاً: عن عبدالله بن عمر ـ رضي الله عنهما ـ قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يلبس خاتماً من ذهب فنبذه، فقال: «لا ألبسه أبداً» فنبذ الناس خواتيمهم. رواه البخاري.



ثامناً: ما نقله في فتح الباري شرح صحيح البخاري، قال: وقد أخرج أحمد وأصحاب السنن وصححه ابن حبان والحاكم، عن علي بن أبي طالب ـ رضي الله عنه ـ أن النبي صلى الله عليه وسلم أخذ حريراً وذهباً فقال: «هذان حرامان على ذكور أمتي، حلٌّ لإناثهم».





فهذه الأحاديث صريحة وظاهرة في تحريم خاتم الذهب على الذكور لمجرد اللبس، فإن اقترن بذلك اعتقاد فاسد كان أشد وأقبح، مثل الذين يلبسون ما يُسمى بـ(الدبلة) ويكتبون عليه اسم الزوجة، وتلبس الزوجة مثله مكتوباً عليه اسم الزوج، يزعمون أنه سبب للارتباط بين الزوجين، وهذه بلا شك عقيدة فاسدة، وخيال لا حقيقة له؛ فأي ارتباط وأي صلة بين هذه الدبلة وبين بقاء الزوجية وحصول المودة بين الزوجين؟



وكم من شخص تبادل الدبلة بينه وبين زوجته، فانفصمت عرى الصلات بينهما، وكم من شخص لا يعرف الدبلة وكان بينه وبين زوجته أقوى الصلات والروابط.





فعلى المرء أن يُحكِّم عقله وألا يكون منجرفاً تحت وطأة التقليد الأعمى الضار في دينه وعقله وتصرفه، فإني أظن أن أصل هذه الدبلة مأخوذ من الكفار، فيكون فيه قبح ثالث، وهو قبح التشبه بالكافرين، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: «من تشبه بقوم فهو منهم» أسأل الله أن يعصمنا وإياكم من الفتن، ما ظهر منها وما بطن، وأن يتولانا في الدنيا والاۤخرة، إنه جواد كريم.

__________________
لماذا ارى طيفك فى كل مكان
لماذا اسمع صوتك ينادينى
اريد الراحة ولم اهنئ بها
احببتك نعم احببتك كحب الماء للجسد وكحب ارض للمطر
فكانالفراق هو مصير حبى لكى احبك وساقولها الى ان اموت
احبك

احصل على الاف المقالات , المواضيع و الصور باستخدام البحث في المنتدى انقر هنا

mrARAB1

اعتقد ان الامر مبالغ فيه. الدبله مجرد شي رمزي و عرف. يعني و صلتوا الامر للشرك. ملاحض في الفتره الاخيره ان علماء الفقه شغلهم الشاغل حكم ارضع الكبير و لبس الجينز و اسمئ الاطفال و هل يجوز ان يتعطر الشخص قبل النوم و حكم من بدا بالاستحمام بشقه الايسر و مش عارف ايش و ايش.

احصل على الاف المقالات , المواضيع و الصور باستخدام البحث في المنتدى انقر هنا

أبو زعبل

احصل على الاف المقالات , المواضيع و الصور باستخدام البحث في المنتدى انقر هنا

%انسه زحلطه%

يسلمووو عالطرح


والدبله من عادات النصارىى هذا مااعرفه والله اعلم

احصل على الاف المقالات , المواضيع و الصور باستخدام البحث في المنتدى انقر هنا

كنارية صغيرة

مسامحة بس يعني بتبينون لي ان محد منكم يلبس الدبلة سواء المراة او الزوج
.....
ويش فيها لو لبس الزوج دبلة .. اعتبرها اتم فضة ولو لبست المراة دبلة اعتبرهااا خاتم ذهب
مكبرين الموضوع ....

احصل على الاف المقالات , المواضيع و الصور باستخدام البحث في المنتدى انقر هنا

mrARAB1

المقصود بالحديث هو عدم تقليد الكفار في الاشياء التئ تضر الانسان. لكن لو طبقنا الحديث بدون فهم المعنئ. طيب مين اخترع السياره و المكيف و الثلاجه و الطائره و الاجهزه الطبيه و التلفزيون و الراديو و الموبيل. هم اخترعوها و استخدموها فلماذ نقلدهم. خلي عندك منطق و خليك واقعي و فهم الشياء قبل ما تجادل. لانك تفقد الشي من قيمته عند المجادله بدون حجه او منطق

احصل على الاف المقالات , المواضيع و الصور باستخدام البحث في المنتدى انقر هنا

أبو زعبل

وهل انت أهدى من نبينا صلى الله عليه وسلم، وصحابته رضوان الله عليهم،؟؟ حتى تفتي بجواز لبس حلقة الزواج... هل لبسها احد منهم او اجازها؟
اما عن قولك السيارة والمكيف والثلاجة، فهذه امور استثنائية، غير تلك... ولا تدخل في باب التشبه يا فقيه زمانك
وإذا انت لا ترى بأس في لبس حلقة الزواج، فلما لا تضع حلقة في اذنك لأنه ايضاً ((حسب فهمك)) لا يخل من باب التشبه، واقول لك ايضاً في طريقك اشتري لك قلادة وعليها رمز صليب... فهو ايضاً يا فقيه زمانك لا يدخل من باب التشبه... لانها كل هذه الأشياء "لا تضر الانسان" يا متفيقه
ولا تنسى تاخذ صورة لنفسك وانت ترتديها حتى نشوفك بأكمل صورة، فهي "لا تضر الانسان"

احصل على الاف المقالات , المواضيع و الصور باستخدام البحث في المنتدى انقر هنا

مملووووحه الريــــاض

جزاك الله خير

احصل على الاف المقالات , المواضيع و الصور باستخدام البحث في المنتدى انقر هنا

غزيل 2009

جزاك الله خير

__________________

أحيان .. نندم .. من كلام ......نقوله
وأحيان .. نندم .. ليه .. نسكت .. عن القول!!

احصل على الاف المقالات , المواضيع و الصور باستخدام البحث في المنتدى انقر هنا

мόόη Ļίģħт

جزاك الله خير

__________________

احصل على الاف المقالات , المواضيع و الصور باستخدام البحث في المنتدى انقر هنا

bodybuilder99

مع كامل احترامي للشيخ ومحبتي له وعدم لبسي للدبلة الا اني اقول ان قصة الشرك هذه مبالغ فيها ومافينا مسلم يلبس لا دبلة ولا غيرها وهو مقتنع او معتقد فيها اي اعتقاد

بالنسبة للشباب اللي يتخاصمو فوق ابو زعبل ومستر عرب(البدعة تكون في كل مافيه اعتقاد)

يعني من ركب سيارة جديدة (طبعا هو غير معتقد فيها غير انها سيارة تنركب) فلايمكن ان تكون بدعة

اما بالنسبة للدبلة وغيرها من السلاسل فهي موضوع مختلف وهي تشبه باليهود والنصارى وليست بدعه

وبعدين وينكم من حديث النبي صلى الله عليه وسلم(التمس ولو خاتما من حديد)

اذا القصة ماهي في الخاتم, القصة تكمن في الاعتقاد

أأمل من مشايخنا الكرام اللي نكن لهم كل محبة ومعزة واجلال وتقدير ان يخاطبونا في امور اعظم امور تحاك ضد امتنا الاسلامية

امل منهم ان يحدثونا عن حكم جهاد اليهود في اراضي غزة ولهم علينا ان نترك لبس كل الخواتم اللي في الدنيا وان نترك لبس الحرير اللي عمرنا ماشفناه

__________________
تذكرت من يبكي علي فلم أجد
سوى السيف والرمح الرديني باكيا
وأشقر خنـذيـذ يجر عنـانـه إلـى
الماء لم يتــرك لــه الدهــر ســاقيـــا

احصل على الاف المقالات , المواضيع و الصور باستخدام البحث في المنتدى انقر هنا

أبو لجين

الوسط اللي أنا عايش فيه ما نلبس دبل !!
لأن هالعادة ما جرت عندنا .. ولا تعودنا عليها .. ولا عرفناها ..

ولا أحد يستغرب .. لأن مشكلة البعض يستنكر .. ويستهزء بالناس اللي ما يعرفون اللي يعرفه ..
عشان كذا دايم أشوف ناس تستحقر أراء الآخرين ..

وبالنسبة لي اللي يبي يلبس براحته .. واللي ما يبي بعد براحته ..
وما راح تزيد الشخص أو تنقص من قدره .. إذا لبس أو ما لبس ..



الأخ mrARAB1 يقول :

اقتباس:

المقصود بالحديث هو عدم تقليد الكفار في الاشياء التئ تضر الانسان. لكن لو طبقنا الحديث بدون فهم المعنئ. طيب مين اخترع السياره و المكيف و الثلاجه و الطائره و الاجهزه الطبيه و التلفزيون و الراديو و الموبيل. هم اخترعوها و استخدموها فلماذ نقلدهم. خلي عندك منطق و خليك واقعي و فهم الشياء قبل ما تجادل. لانك تفقد الشي من قيمته عند المجادله بدون حجه او منطق

بصراحة ..
المنطق .... ( يتقوطر ) من ردك !!



لقد أختصرت قول الرسول صلى الله عليه وسلم بجملتك

اقتباس:

عدم تقليد الكفار في الاشياء التئ تضر الانسان

وأنا ملاحظ طبعاً إنك ماخذ راحتك بتفسير الحديث .. وكأن الألباني جالس معنا هنا بالمنتدى !!


الرسول صلى الله عليه وسلم يقول :

( لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة، شبراً بشبر وذراعاً بذراع، حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه، قيل له: اليهود والنصارى، قال: فمن )

والرسول عليه الصلاة والسلام لا ينطق عن الهوى ..
فإن ما أخبر به قد حدث فعلاً .. نقلدهم بشي بالذي ينفعنا والذي يضرنا ..
حتى لو دخلوا جحر ضب .. لدخلناه !!


ثم قبل أن تقوم بتفسير الأحاديث النبوية وتقوم بمهاجمة إخوانك بالمنتدى فقط لأن أحدهم طرح فتوى لشيخ علامة لست أنا ولا أنت ولا بألف رجل مثلي ومثلك نبلغ ما بلغه من العلم والزهد ..
ونعترض ونتكلم عن المنطق والحجة !! ..

أقول .. قبل أن تقوم بذلك عليك أن تعرف لأصل هذه العادة ومعناها ..
فأنت يا من تعترض على فتوى ( عبدالعزيز بن عثيمين ) رحمه الله أثق بأنك لن تكون قطرة في بحر علمه رحمه الله تعالى ..


وسبحان الله .. حذرنا الرسول صلى الله عليه وسلم .. من آخر الزمان فقال :

( قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : "انها ستكون سنون خداعات .. يخون فيها الأمين ويؤتمن فيها الخائن .. ويكذب فيها الصادق .. ويصدق فيها الكاذب .. وينطق فيها الرويبضة .. قالوا وما الرويبضة يا رسول الله ؟ قال : الرجل التافه يتكلم فى أمر العامة )

ولو رجعنا لأصل لبس الدبل .. لوجدناها عادة نصرانية .. والأعتقاد فيها فاسد ..
وقيل أن أول من ابتدعها هم الفراعنة .. وقيل أيضاً أنهم الأغريق ( وهو الأقرب ) ..
لأن من العادة أن تلبس في بنصر اليد اليسرى .. وهناك أعتقاد لدى الأغريق أن عرق القلب يمر من هذا الأصبع ..
وهناك من يقول أنهم الفراعنة من يعتقد ذلك ..

عموماً .. هذه واحدة من التفسيرات .. وهناك الكثير غيرها ..
وبعض التفسيرات تقول أن الرجل كان يربط المرأة التي يتزوجها لكي لا تهرب .. حتى يطمئن لها فـ يحل رباطها ..


بجميع الأحوال .. فإن هذه العادة ليست للمسلمين وهذا هو المؤكد ..
ثم أن الشيخ ابن عثيمين قد ذكر في فتواه رحمه الله تعالى ما نصه :

الذي أراه أن وضع الدبلة أقل أحواله الكراهة ؛ لأنها مأخوذة من غير المسلمين

__________________

احصل على الاف المقالات , المواضيع و الصور باستخدام البحث في المنتدى انقر هنا

الهـوى شـرقي

مشرك مره وحده يا ساتر

الله المستعان

انا اعتقد انها من باب الاشهار بالزواج ومن باب الهدية بين الزوجين

وبعدين الدبلة من فضه

والفضه حلال على الرجل ويوجد حديث على ذلك


اما بالنسبة للفتوى هذا فيه مثل فتوى تحريم لبس الكاب ولبس بناطيل الجنز

الحمد لله والشكر



تحياتي

احصل على الاف المقالات , المواضيع و الصور باستخدام البحث في المنتدى انقر هنا

قطري من قطر

اقتباس:

مشرك مره وحده يا ساتر الله المستعان

رحم الله الشيخ محمد بن صالح العثيمين , قال الشيخ رحمه الله في جوابه على سؤال عن لبس الدبلة الآتي
بعضهم يكتب على دبلته اسم زوجته، وتكتب على دبلتها اسم زوجها، وكأنهما بذلك يريدان دوام العلاقة بينهما، وهذا نوع من الشرك؛ .............
أتعلم يا أخي لماذا عدّها الشيخ رحمه الله شركاً ,, لأنها تدخل في باب الإعتقاد حيث أنه قاسها رحمه الله بحكم لبس الصفر :-
عن عمران بن حصين رضي الله عنه؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلاً في يده حلقة من صفر، فقال: (ما هذه)؟ قال: من الواهنة. فقال: (انزعها؛ فإنها لا تزيدك إلا وهناً، فإنك لو مت وهي عليك؛ ما أفلحت أبداً). رواه أحمد
والصفر عبارة عن رباط باليد يعتقد بأنه وبمزاولة لبسه تطرد الأمراض . ويستطرد الشيخ قائلاً والشاهد من هذا الحديث : أن الأصنام لا تنفع أصحابها لا بجلب نفع و لا بدفع ضر ؛ فليست أسباب لذلك ، فيقاس عليها كل ما ليس بسبب شرعي أو قدري ؛ فيعتبر اتخاذه سببا إشراكا بالله . إنتهى كلام الشيخ من كتابه مجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين . أرجو التركيز في هذه العبارة السابقة .

أقول كذلك إذا إعتقد الشخص أن لهذا الخاتم أو غيره من الملبوسات إذا صاحبه إعتقاد بدفع الضرر وجلب المنفعه فهو إعتقاد باطل , وممكن أن يُقاس على الحديث أعلاه .
وكذلك يوضح الشيخ في كلامه الماتع بعض الفوائد من الحديث :-
1-أنه ينبغي لمن أراد إنكار المنكر أن يسأل أولا عن الحال ؛ لأنه قد يظن ماليس بمنكرا ، و دليله أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال : ( ما هذه ) .
و الاستفهام هنا للاستعلام فيما يظهر و ليس للإنكار ، و قول الرجل : ( من الواهنة ) : من للسببية ؛ أي : لبستها بسب الواهنة ، و هي مرض يوهن الإنسان و يضعفه، قد يكون في الجسم كله و قد يكون في بعض الأعضاء كما سبق فيصبح صحيحا ؛ فانفعال النفس بالشيء له أثر بالغ ، و لهذا تجد بعض الذين يصابون بالأمراض النفسية يكون أصل إصابتهم ضعف النفس من أول الأمر ، حتى يظن الإنسان أنه مريض بكذا أو بكذا ؛ فيزداد عليه الوهم حتى يصبح الموهوم حقيقة .
2- هذا الذي لبس الحلقة من الواهنة لا تزيده إلا و هنا ؛ لأنه سوف يعتقد أنها مادامت عليه فهو سالم فإذا نزعها عاد إليه الوهن ، وهذا بلا شك ضعف في النفس.
3-أن الأسباب التي لا أثر لها يقتضى الشرع أو العادة أو التجربة لا ينتفع بها الإنسان .
4-أن لبس الحلقة و شبهها لدفع البلاء أو رفعه من الشرك ؛ لقوله : ( لو مت و هي عليك ما أفلحت أبدا ) ، و انتفاء الفلاح دليل على الخيبة و الخسران . و لكن هل هذا شرك أكبر أو أصغر؟سبق لنا عند الترجمة أنه يختلف بحسب اعتقاد صاحبه .
5-أن الأعمال بالخواتيم ؛ لقوله : ( لو مت و هي عليك )؛ فعرف أنه لو أقلع عنها قبل الموت لم تضر لأن الإنسان إذا تاب قبل ان يموت صار كمن لا ذنب له .
______________________________
أو لعل الشيخ قاس المسألة على لبس التميمة والودعة
عن عقبة بن عامر مرفوعا : ( من تعلق تميمة ؛ فلا أتم الله له و من تعلق ودعة ؛ فلاودع الله له ) رواه أحمد وجماعة
يقول الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله في شرحه لهذا الحديث من نفس الكتاب
قوله : ( من تعلق تميمة ) : أي : علق بها قلبه و اعتمد عليها في جلب النفع ودفع الضرر . و التميمة : شيء يعلق على الأولاد من خرز أو غيره يتقون به العين .
وقوله : (فلا أتم الله له ) . الجمله خبرية بمعنى الدعاء ، و يحتمل أن تكون خبرية محضة ، و كلا الاحتمالين دال على أن التميمة محرمة ، سواء نفى الرسول صلى الله عليه وسلم أن يتم الله له أودعا بأن لا يتم الله له ؛ فإن كان الرسول صلى الله عليه وسلم أراد به الخبر فإننا نخبر بما أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم ، و إلا ؛ فإننا ندعو بما ندعو بما دعا به الرسول صلى الله عليه وسلم.
ومثل ذلك قوله صلى الله عليه وسلم: (ومن تعلق ودعة ؛ فلا ودع الله له) .
والودعة : واحدة الودع، وهي أحجار تؤخذ من البحر يعلقونها لدفع العين، ويزعمون أن الإنسان إذا علق هذه الودعة لم تصبه العين ، أو لا يصبه الجن .
قوله : ( لا ودع الله له ) ، أي : لا تركه الله في دعة و سكون ، وضد الدعة والسكون القلق و الألم .
وقيل : لا ترك الله له خيرا ؛ فعومل بنقيض قصده .
وقوله: (فقد أشرك)، ذا الشرك يكون أكبر إن اعتقد أنها ترفع أو تدفع بذاتها دون أمر الله ، و إلا ؛ فهو أصغر . إنتهى كلام الشيخ
ولا أرى أجمع ولا أبلغ من عبارة للشيخ ساقها في جوابه على السائل(( فهي بهذه العقيدة الفاسدة نوع من الشرك، وبغير هذه العقيدة تشبه بغير المسلمين؛ ))
جزاك الله خير يا أخ من سيفوز بي على تنبيهنا وخذ باقي الشباب بالحلم والروية حتى تعينهم على إتباع الهدي النبوي , وأترك عنك الردود الثقيلة , فالموضوع ليس عرض وجهات نظر ما أو عن قضايا إجتماعية , بل هو دين وأحكام فخاطب الناس بقدر ,,, فقد صح عن علي - رضي الله عنه - أنه قال: "حدِّثوا الناس بما يعرفون؛ أتحبون أن يكذب الله ورسوله؟" (رواه البخاري (127)).

فأقول لك أتحب أن تُكتب مثل هذه التعليقات

اقتباس:

ملاحضه : في الفتره الاخيره ان علماء الفقه شغلهم الشاغل حكم ارضع الكبير و لبس الجينز و اسمئ الاطفال و هل يجوز ان يتعطر الشخص قبل النوم و حكم من بدا بالاستحمام بشقه الايسر و مش عارف ايش و ايش.

كنت تستطيع أن تتدارك مثل هذه التعليقات لو أوضحت الأمر قليلاً ,بالرجوع لكلام الشيخ حتى يتيقن القارء من فحوى التحريم , ولا تتعصب فتُعين الناس على ترك الحق

احصل على الاف المقالات , المواضيع و الصور باستخدام البحث في المنتدى انقر هنا

الهـوى شـرقي

جزاك الله خير يا اخ قطري من قطر

الي فهمته منك انك اذا كنت تعتقد انها هي الي بتربطك بزوجتك فهذا شرك

وهذا شي معروووف وواضح

لكن اذا انا قصدي بالدبله شي رمزي بيني وبين زوجتي ودليل على دوام المحبة وايضا اشهار للزواج و تعتبر كهدية زوجية

ماعتقد اني وصلت لمرحلة الشرك

عموما يعطيك العافيه

وكل واحد يحاسب نفسه و حر بنفسه

شكرا

احصل على الاف المقالات , المواضيع و الصور باستخدام البحث في المنتدى انقر هنا