السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كما هو في العنوان

في الحقيقة لم أعد أعلم ما هو مفهوم الخطبه

و ما هو مفهوم الملكة في نظر الأعضاء

فأجد موضوعاً يتحدث في بدايته أنهُ خاطب أو أنها مخطوبة و بعد متابعة القراءة يتضح أن الكاتب قد عقد قرانه أو عُقد قرانُها ( أي متزوجين )

فلماذا كل هذه الديباجة و ذكر أنهم مخطوبين ؟

أعتقد و الله أعلم أنها بسبب عدة عوامل

أولاً : التقليد الأعمى للكفار و للأسف فقد تبعهم كثيراً من المسلمين و خاصة العرب

و صدق الصدُق الأمين الذي لا ينطق عن الهوى صلى الله عليه وسلم حينما قال ( لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه )

ثانياً : إستبدال كلمة الزوج بالخطيب أو الزوجة بالخطيبه أنه للتوضيح أنهما لم يدخلا على بعض .

ثالثاً : أنها درجت على ألسن الأعضاء فأصبح من عقد قرانه خطيباً رسمياً و لم يعقد أنه خطيب فقد لم يصل لمرحلة الترقية


أعتذر عن عرض هذه الكلمات ولكن لننزل كل شخصٍ مكانته

فالزوج = زوج سواء دخل أو لا

و الزوجة كذلك

و الخطيب و الخطيبه = لم يتم العقد

لنحافظ على ما تبقى من لغتنا العربية قبل أن تختلط علينا الأمور

و يعتقد من خلفنا بأن آبائهم يسمحون للخاطب و المخطوبة كما يكون للزوج العاقد نكاحه قبل الدخله

و الصلاة و السلام على أِرف عباد الله المرسلين نبينا محمد و على آله و صحبه أجمعين

فإن أصبت فمن الله و إن أخطأت فمن نفسي و الشيطان

و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك أنا لم أحدد أنهُ تقليداً للكفار فقط ولكن ذكرت عدة أمور و أولها التقليد الأعمى للكفار و هو واقع بالغعل و للأسف الشديد

في بعض الأحيان ننتقد الأهل دون تفكير في عواقب الأمور

للأسف الشديد سمعنا و قرأنا عن فتيات طلقن في فترة " الملكة " و كان الزوج قد دخل بها و بعضهن مما طالت فترة الملكة حملت .

فماذا كانت النتيجة ؟

لعل تشدد الأهل في هذه الفترة خوفاً على البنت فبعضهم لا يعلن ( عقد القرآن ) و ينتظر حتى يتحدد موعد الزواج .



جزاكم الله خير على طلتكم البهيه و إثرائكم للموضوع و مشاركتكم و طرح آرائكم

أهلاً بكِ أختي الكريمة

أنا لا أتحدث عن جنسية معينه

و لله الحمد فأنا ( و كلمة أنا في هذا المقام للتعريف و ليست للفخر )

لست من الذين يعترفون بجنسيات و حدود

و ما أعرفه

أولاً : هو الإسلام

و حتى إخواننا المسلمين العرب

يوجد لديهم مثل عاداتنا و لكن الذي يحصل لنا الآن من تغريب و للأسف قد حصل لهم من قبل

سافرت قبل 10 سنوات لسـوريا

و أتفقت أنا و أحد الإخوة السوريين أنهُ عند زيارتي لسوريا سأزوره

و فعلاً أتممت وعدي و أتصلت به

و في الحقيقة كنت خائفاً مما سأواجهه ( في إعتقادي ) من إختلاف في العقيدة و الثقافات

و عند وصولي إليه

استقبلني و الدهُ أمد الله في عمره على الطاعةو الصحة و العافية و إخوانهُ و صاحبي كان في مقدتهم

في الحقيقة استغربت مما شاهدته

ولم أجد أي إختلاف

إلا أشياء عاديه جداً

فنحن نستقبل الضيوف بقهوة عربية و بعدها الشاي ثم غداء أو عشاء ( مفاطيح )

و هم قهوة تركيه و بعدها عصير ثم العشاء مشاوي

ولم أرى حتى ظلً لمحارمهم

عدى والدتهُ رحمها الله

كانت تقف خلف باب إحدى الغرف

ترحب بي و تسألني عن أحوالي و أحوال أهلي ( علماً بأنها لا تعرفهم )

و كانت تصر على إقامتي عند أحد أبنائها و كان يسكن في مكانً آخر

و كانت تقول بلهجتهم

يابنيي إنتا في الشام و هالوقت الواحد بيخاف على ولادهُ و هم آهل البلد كيف الغريب عنها

و كانت تنصحني بعدم المشي مع البطالين من أبناء بلدي أنا ( يعني بعض الخليجيين ) كما كانت تنصحني بعدم الثقة بأحد في هذا الزمان .

جزاكِ الله خيراً و بارك الله فيك

و المسميات التي شرحتيها

فعلاً هي التي يجب علينا التسمي بها

اللهم آمين و إياكِ

و جميع المسلمين

إن العين لتدمع وأن القلب ليحزن وانا على فراقك يا شيخ عبدالله ابن جبرين لمحزونون
اللهم باعد بينهُ و بين خطاياه كما باعدت بين المشرق و المغرب اللهم و نقه من الذنوب و الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس
اللهم و غسلهُ بالماء و الثلج و البرد

قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم‏ ‏إن الله لا يقبض العلم ‏ ‏انتزاعا ‏ ‏ينتزعه من العباد ولكن يقبض العلم ‏ ‏بقبض ‏ ‏العلماء حتى إذا لم يبق عالما اتخذ الناس رءوسا جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا