عالم الحياة الزوجية - منتدى

لـــمـــى · 11-07-2009, 06:53

( الشرع حلل لي أربع .... )
صرنا كثير نسمع هالجمله
و بعض الرجال أخذوها من ناحية الإستحباب و انه حق من حقوقهم اللي الزوجه مالها أي حق في النقاش معه فيه
و اذا قصرت الزوجه بشي او ماعجبه منها شي او كانت عنده قدره جسديه محتاجه وجود زوجه ثانيه او ثالثه و رابعه قال بتزوج عليها
و هو مايدري انه بفعلته هذي تعدى على حد من حدود الله تعالى بظلمه لزوجته و اخضاعه لحكم من أحكام الله تعالى لنزواته و رغباته و حجته انه حق من حقوقه و الشرع حلل له
لكن اللي مايعرفونه رجالنا ان كثير من أعذارهم للتعدد ما تحلل لهم التعدد و هذا اللي راح اوضحه بموضوعي اللي يتكلم عن فقه التعدد اللي و للأسف أغلب رجالنا ماسمعوا فيه
و سمعوا بس ان الشرع حلل لهم أربع و هذا المهم بالنسبه لهم !!!!
هذا بعض مما ذكر في فقه التعدد لكن اذا تعمقنا فيه بنكتشف ان كثير من أحكامه ماطبقت للأسف و كل هم الرجل متعته و راحته و اقناعه لنفسه بإنه قايم بواجبه و عادل اتجاه كل الأطراف رغم ان الله تعالى في القرآن أنكر على الرجل القدرة على العدل حتى لو حاول و الأسباب مذكوره في الموضوع
بعض من أحكام فقه التعدد :
.... إذا فرط الزوج في حق إحدى الزوجتين فمكث عند إحداهما في وقت الأخرى وجب عليه أن يقضي هذا الوقت لمن فرّط في حقها ...
وليست المسألة مرتبطة فقط بالحقوق بشكل مجرد لكنها مرتبطة بالقلب الذي يعي كيف يطالب بها، ومتى يطالب بها، ومتى يتنازل عنها لتستقيم الحياة، وهذا مرتبط بحرص كل الأطراف على تعلم مهارات التعامل مع الذات والآخرين، ومرتبط أيضا بمسئولية زائدة على الزوج هي أن يدرس قدرته على التصرف بحكمة، لئلا يظلم نفسه وزوجاته، ويكون متعديا لحدود الله.
قال تعالى : ( فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً )
نقرأ في تفسير الإمام الطبري ما مفاده أن الأمر بالنكاح في قوله تعالى: (فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء) ليس للاستحباب كما هو شائع، بل الأمر هنا خرج مخرج النهي عن التعدد حال خوف الجور
فالأمر بتحري العدل وإيجاب الاقتصار على واحدة حال الخوف من عدم العدل دليل على أن العبد مأمور بالاحتياط في الحقوق التي يوجبها على نفسه لئلا يلقى الله ظالما، والظلم ظلمات يوم القيامة.
إن قوله تعالى: (ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ) تأكيد على أن التزام الزوج العدل فيه مشقة وكلفة لا ينبغي أن يهون من أمرها، ولا يقتحمها دون ترو ونظر.
وجاء في كشاف القناع للشيخ الحنبلي (ج5/ ص9): "ويستحب ألا يزيد على واحدة إن حصل بها الإعفاف لما فيه من التعرض للمحرم. قال تعالى: (ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم)، وقال صلى الله عليه وسلم: ( من كان له امرأتان فمال إلى إحداهما جاء يوم القيامة وشقه مائل ) رواه الخمسة"ا.هـ.
وإذا كان الحنابلة قد عللوا عدم استحباب التعدد بأن فيه تعرضا للمحرم من عدم العدل، فإننا يمكن أن نضيف إلى ذلك علة أخرى، وهي أن التعدد إن لم تدع إليه حاجة ظاهرة كما عبر الشافعية يكون فيه تقصير عن التحقق بكمال العشرة بالمعروف التي من فضائلها الإحسان والوفاء للزوجة التي بينها وبين الزوج ميثاق غليظ تواثقا عليه بأمان الله، وكانت له السكن والمودة والرحمة ليكون لها كذلك، فلا يكدر قلبها بضرة تضارها في صفاء معيشتها، يقول الإمام ابن حجر في فتح الباري: "ومما كافأ النبي صلى الله عليه وسلم خديجة في الدنيا أنه لم يتزوج في حياتها غيرها..".
كما أن التعدد دون حاجة ظاهرة فيه تعزيز لشهوات النفس، وفك لها عن عقالها، والتعلل من قبل بعض الرجال بأن طبيعة الرجل تجعله راغبا في النساء، محتاجا إلى زيادة الإحصان بتعدد الزوجات، هو منطق غير مستقيم؛ لأن النفس إن لم يحكم المرء إلجامها عن رغباتها تمكنت منه، واكتمال النصاب الشرعي له لن يكفي نفسه المتعلقة بالشهوات
وفيما يلي كلام محكم للشيخ عبد الله الجبرين في هذا المعنى، جاء في موقع الشيخ عبد الله الجبرين ما نصه:
س: ما حكم استغلال البعض لإباحية تعدد الزوجات بالزواج و الطلاق كل حين، والتفريق بين الزوجات والأبناء في المُعاملة والمُجاهرة بذلك؟
الإجابة:
أباح الله للرجل أن يتزوج أكثر من واحدة بشرط العدل في القسم والنفقة والمؤانسة وجميع ما تحتاجه المرأة، ثم قال تعالى: "فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً"، ثم إن القصد من النكاح هو الإعفاف للزوجين والذرية الصالحة، فلا يجوز أن يكون القصد هو قضاء النهمة البهيمية، وقد ورد ذم الذواقين والذواقات وهم الذين يقصدون مجرد قضاء الشهوة مرة ثم يطلب الفراق، فيكثر الزواج والطلاق أو المرأة تقصد الدخول به مرة ثم تطلب الطلاق، فإن في ذلك ضررا على الزوجة إذا طلقت لأول نكاح وفيه إساءة الظن بها، وإذا تزوج الرجل اثنتين أو أكثر فعليه أن يسوي بين زوجاته في جميع ما يقدر عليه ويحرم عليه التفريق بينهن، ففي الحديث: من كان له زوجتان فمال مع إحداهما جاء يوم القيامة وشقه ساقط، وهكذا عليه التسوية بين أولاده والعدل بينهم، قال صلى الله عليه وسلم: اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم. فلا يجوز تفضيل بعضهم على بعض في القُبلة، فكيف بما فوق ذلك من الهبة والعطية والنفقة والكسوة والسُكنى والمُؤانسة ونحو ذلك.

و سلامتكم

كـلـي حـركات! · 11-07-2009, 06:58

والله مشكله الي يتزوج الثانيه كانه طلق الاولى ولاصار يهتم فيها ولا شي

استغفر الله العلي العظيم

لاحول ولا قوة الا بالله

كلي حركات!

سبب ضعفي نظرته · 11-07-2009, 07:02

الله يسلمهم هالرياجيل مع ان ما نستغني عنهم بس يخلون الواحد غصب يتكلم
ما يطبقون السنه الا بتعداد الزوجات اما صلاة وصيام وحج وزكاة ان الله غفور رحيم الا من رحم ربي

والله عجبني موضوعج تسلم أناملج الذهبية ومبين كاتبه الموضوع ومندفعه ههههه

لـــمـــى · 11-07-2009, 07:14

اقتباس:

والله مشكله الي يتزوج الثانيه كانه طلق الاولى ولاصار يهتم فيها ولا شي

استغفر الله العلي العظيم

لاحول ولا قوة الا بالله

كلي حركات!

مشكور على المرور

لـــمـــى · 11-07-2009, 07:20

اقتباس:

الله يسلمهم هالرياجيل مع ان ما نستغني عنهم بس يخلون الواحد غصب يتكلم
ما يطبقون السنه الا بتعداد الزوجات اما صلاة وصيام وحج وزكاة ان الله غفور رحيم الا من رحم ربي

والله عجبني موضوعج تسلم أناملج الذهبية ومبين كاتبه الموضوع ومندفعه ههههه

يسلم قلبك عيوني
بصراحه مندفعه شوي بسبب جهل الأغلبيه ( اذا مو الكل ) بهالأمر و استهتار البعض بفكرة التعدد و اعتباره من حقوقهم المسلم فيها اللي مو محتاجه نقاش
و لو تناقشينهم تلقينهم مو داريين عن ربي وين حطهم
بس يعرفون ان الشرع حلل و الشرع أباح و مايعرفون ان الشرع اشترط و استثنى بعد
(:
مشكووره على الرد

ZAIN_Q8 · 11-07-2009, 07:20

اختي العزيزه لمى

قد أباح الله تعالى للرجال تعدد الزوجات , إذا كان قادراً على العـدل والانفاق , ولو كانت زوجته مو مقصره معاه
واستشهادك بالشيخ ابن جبرين , فإنه اختيار في غير محله , لان الشيخ سئل عن الرجل الي يتزوج ولايعدل ويفرق بين زوجاته

وإليكي جواب الشينخ ابن باز رحمه الله في التعدد

سئل الشيخ بن باز رحمه الله هل الأصل في الزواج التعدد أم الواحدة فأجاب : " الأصل في ذلك شرعية التعدد لمن استطاع ذلك ولم يخف الجور لما في ذلك من المصالح الكثيرة في عفة فرجه وعفة من يتزوجن والإحسان إليهن ، وتكثير النسل الذي به تكثر الأمة ، ويكثر من يعبد الله وحده . ويدل على ذلك قوله تعالى : ( وَإِنْ خِفْتُمْ أَلا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلا تَعُولُوا ) النساء/3 ، ولأنه صلى الله عليه وسلم تزوج أكثر من واحدة وقد قال الله سبحانه وتعالى : ( لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ ) الأحزاب/21 ، وقال صلى الله عليه وسلم لما قال بعض الصحابة : أما أنا فلا آكل اللحم وقال آخر : أما أنا فأصلي ولا أنام ، وقال آخر : أما أنا فأصوم ولا أفطر وقال آخر : أما أنا فلا أتزوج النساء ، فلما بلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم خطب الناس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : ( أَنْتُمْ الَّذِينَ قُلْتُمْ كَذَا وَكَذَا أَمَا وَاللَّهِ إِنِّي لأَخْشَاكُمْ لِلَّهِ وَأَتْقَاكُمْ لَهُ لَكِنِّي أَصُومُ وَأُفْطِرُ وَأُصَلِّي وَأَرْقُدُ وَأَتَزَوَّجُ النِّسَاءَ فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي ) وهذا اللفظ العظيم منه صلى الله عليه وسلم يعم الواحدة والعدد " .

غنوجه ابوهااا · 11-07-2009, 07:25

يسلمك ربي يالغلا

هذا شرع الله

لـــمـــى · 11-07-2009, 07:31

اقتباس:

اختي العزيزه لمى

قد أباح الله تعالى للرجال تعدد الزوجات , إذا كان قادراً على العـدل والانفاق , ولو كانت زوجته مو مقصره معاه
واستشهادك بالشيخ ابن جبرين , فإنه اختيار في غير محله , لان الشيخ سئل عن الرجل الي يتزوج ولايعدل ويفرق بين زوجاته

وإليكي جواب الشيخ ابن باز رحمه الله في التعدد

سئل الشيخ بن باز رحمه الله هل الأصل في الزواج التعدد أم الواحدة فأجاب : " الأصل في ذلك شرعية التعدد لمن استطاع ذلك ولم يخف الجور لما في ذلك من المصالح الكثيرة في عفة فرجه وعفة من يتزوجن والإحسان إليهن ، وتكثير النسل الذي به تكثر الأمة ، ويكثر من يعبد الله وحده . ويدل على ذلك قوله تعالى : ( وَإِنْ خِفْتُمْ أَلا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلا تَعُولُوا ) النساء/3 ، ولأنه صلى الله عليه وسلم تزوج أكثر من واحدة وقد قال الله سبحانه وتعالى : ( لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ ) الأحزاب/21 ، وقال صلى الله عليه وسلم لما قال بعض الصحابة : أما أنا فلا آكل اللحم وقال آخر : أما أنا فأصلي ولا أنام ، وقال آخر : أما أنا فأصوم ولا أفطر وقال آخر : أما أنا فلا أتزوج النساء ، فلما بلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم خطب الناس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : ( أَنْتُمْ الَّذِينَ قُلْتُمْ كَذَا وَكَذَا أَمَا وَاللَّهِ إِنِّي لأَخْشَاكُمْ لِلَّهِ وَأَتْقَاكُمْ لَهُ لَكِنِّي أَصُومُ وَأُفْطِرُ وَأُصَلِّي وَأَرْقُدُ وَأَتَزَوَّجُ النِّسَاءَ فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي ) وهذا اللفظ العظيم منه صلى الله عليه وسلم يعم الواحدة والعدد " .

انا مااعترضت على التعدد لا تفهمني غلط
انا وضحت ان اللي يبي يعدد لازم اول شي يطلع على فقه التعدد اللي أكدت فيه على بعض النقاط اللي صاروا أغلب الرجال يستهينون فيها و يعتبرونها حجه للتعدد و راي الشرع في هالأمر
و كلامي كله ماقصدت فيه الاعتراض على شرع ربي لكن توضيح بعض الأمور لاغير
و استشهادي بكلام الشيخ ابن جبرين كان بسبب رغبتي بإيضاح ان الحجج اللي يتحججون فيها الرجال للتعدد غير مقبوله شرعاً
مشكوور على الإضافه و الرد

мϊŝŞ ŗĴąĦ · 11-07-2009, 07:33

والله انك صاااااادقه مييير منهبليين الرجاااال لاشااافو اي غلط بزوجااتهم لو شي بسييط قاال ابعرس عليييك وانتي وانتي جااااب كل الي ورى اذاااااانه
وخاااصه صااايره اقرى كثيير بالمنتدى يبووون يتزووجوون ع زوجاااتهم لاسباااااب تااافهه
الله يعييين >منغثه ههههههههه
ياحبييتي تسلملي ادييينك الحلوه ع طرح الموووضوع الي قمة الروعه وربي
>ولعلى وعسى هالرجااال يقروون موضوعك

تحياااتي يالغلااااا......

لـــمـــى · 11-07-2009, 07:34

اقتباس:

يسلمك ربي يالغلا

هذا شرع الله

الله يسلم قلبك حبيبتي
لا اعتراض على شرع الله

لـــمـــى · 11-07-2009, 07:37

اقتباس:

]والله انك صاااااادقه مييير منهبليين الرجاااال لاشااافو اي غلط بزوجااتهم لو شي بسييط قاال ابعرس عليييك وانتي وانتي جااااب كل الي ورى اذاااااانه

اقتباس:

وخاااصه صااايره اقرى كثيير بالمنتدى يبووون يتزووجوون ع زوجاااتهم لاسباااااب تااافهه

الله يعييين >منغثه ههههههههه
ياحبييتي تسلملي ادييينك الحلوه ع طرح الموووضوع الي قمة الروعه وربي
>ولعلى وعسى هالرجااال يقروون موضوعك

تحياااتي يالغلااااا......

الا قولي لعل و عسى يستفيدون و يعرفون ان الشرع شمل جميع الجوانب في كل الأمور

يسلمك ربي عيوني و الأروع مرورك و ردك

ZAIN_Q8 · 11-07-2009, 07:38

يعني الحمد لله تتفقين معاي اذا الرجل باستطاعته النفقه والعدل ان يتزوج اكثر من وحده

وانا معاك اذا الرجل لايستطيع العدل فا واحده ويبوس ايده بطن وظهر

والله يرزقنا بزوجه ثانيه تريحنا <-- يتغشمر هههههههههههه

رقة مشاعر · 11-07-2009, 08:16

موضوع قيم

تسلمين لمى

قــ القلوب ــوت · 11-07-2009, 08:59

أختي الغالية .. لمى
صراحة موضوعك لمس جانب مهم جداً غفل عنه الكثير ..
وكم تمنيت أن يطلع عليه ( شخصين ) ولو كنت أعرف إيملاتهم لأرسلته لهم .. ولكن للأسف غير موجودة عندي ..
كل ما أتمناه أن يقرأ كل الرجاااااااال هذا الموضوع .. خوفاً عليهم من الوقوع في الإثم .. وخاصة من يميل إلى احدى الزوجتين دون الأخرى ..
- حرم الله يديك على النااااار وجزاك الله الجنة -
دمت بخير
أختـــك : قــــ القلوب ـــــوت

لـــمـــى · 11-07-2009, 09:18

اقتباس:

يعني الحمد لله تتفقين معاي اذا الرجل باستطاعته النفقه والعدل ان يتزوج اكثر من وحده

وانا معاك اذا الرجل لايستطيع العدل فا واحده ويبوس ايده بطن وظهر

والله يرزقنا بزوجه ثانيه تريحنا <-- يتغشمر هههههههههههه

من اللي ينشاف من رجال هالأيام بعذرها والله البنت تعترض على التعدد
مشكوور على التعليق

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق
انواع عرض الموضوع
العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)

عالم الحياة الزوجية - منتدى

عــمــركــم ســمــعــتــوا بـ ( فــقــه الــتــعــدد ) ؟؟؟