عالم الحياة الزوجية - منتدى

عاشق و معشوق · 10-08-2009, 17:33

عاشق و معشوق · 10-08-2009, 17:46

أيام قليلة و يبدأ الشهر الكريم

هل نحن مستعدون

الفضائيات تستعد بالمسلسلات الرمضانية

فهل تشاهدون المسلسلات

و تضيعون ثواب الشهر الكريم

إخواني

هذه دعوة من القلب لنتفرغ للعبادة

في هذه الشهر الكريم

ليكن شعارنا

قدم لنفسك خيراً و أنت مالك مالك

من قبل أن تصبح فرداً و لو نحالك حالك

و لست و الله تدري أي المسالك سالك

إما لجنة عدن أو في المهالك هالك

سنقدم في هذه الخيمة

كل ما هو مفيد بالشهر الكريم

عاشق

عاشق و معشوق · 10-08-2009, 17:47

شهر رمضان يُعَظِّمُ اللهُ فيه الأجرَ وتفْتَحُ أبوابَ الخيرِ فيه لكلِ راغب
شَهْرُ المِنَح والْهِبَات

قال تعالى:

{شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِى أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَـتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَـتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ }
[البقرة: 185]

شهرٌ مَحْفُوفٌ بالرحمةِ والمغفرة والعتقِ من النارِ، أوَّلُهُ رحمة وأوْسطُه مغفرةٌ، وآخِرُه عِتق من النار.
اشْتَهَرت بفضلِهِ الأخبار وتَوَاتَرَت فيه الاثار.

ففِي الصحِيْحَيْنِ :

عن أبي هريرة رضي الله عنه أنَّ النبي صلى الله عليه وسلّم قال:
«إِذَا جَاءَ رمضانُ فُتِّحَت أبوابُ الجنَّةِ، وغُلِّقَتْ أبوابُ النار، وصُفِّدتِ الشَّياطينُ».

وإنما تُفْتَّحُ أبوابُ الجنة في هذا الشهرِ لِكَثْرَةِ الأعمالِ الصَالِحَةِ وتَرْغِيباً للعَاملِينْ، وتُغَلَّقُ أبوابُ النار لقلَّة المعاصِي من أهل الإِيْمان وتُصَفَّدُ الشياطينُ فَتُغَلُّ فلا يَخْلُصونُ إلى ما يَخْلُصون إليه في غيرِه.

وَرَوَى الإِمامُ أحمدُ عن أبي هريرة رضي الله عنه أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلّم قال:

«أُعْطِيَتْ أمَّتِي خمسَ خِصَال في رمضانَ لم تُعْطهُنَّ أمَّةٌ من الأمَم قَبْلَها؛ خُلُوف فِم الصائِم أطيبُ عند الله من ريح المسْك، وتستغفرُ لهم الملائكةُ حَتى يُفطروا، ويُزَيِّنُ الله كلَّ يوم جَنتهُ ويقول: يُوْشِك عبادي الصالحون أن يُلْقُواْ عنهم المؤونة والأذى ويصيروا إليك، وتُصفَّد فيه مَرَدةُ الشياطين فلا يخلُصون إلى ما كانوا يخلُصون إليه في غيرهِ، ويُغْفَرُ لهم في آخر ليلة، قِيْلَ يا رسول الله أهِيَ ليلةُ القَدْرِ؟ قال: لاَ ولكنَّ العاملَ إِنما يُوَفَّى أجْرَهُ إذا قضى عَمَلَه».

هذه الخصالُ الخَمسُ ادّخَرَها الله لكم وخصَّكم بها مجالس شهر رمضانمِنْ بين سائِر الأمم، وَمنَّ عليكم ليُتمِّمَ بها عليكُمُ النِّعَمَ، وكم لله عليكم منْ نعم وفضائلَ:

{كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَوْ ءَامَنَ أَهْلُ الْكِتَـبِ لَكَانَ خَيْراً لَّهُمْ مِّنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَـسِقُونَ }
[آل عمران: 110].

الخَصْلَةُ الأولى:
أن خُلْوفَ فَمِ الصائِم أطيبُ عند الله مِنْ ريحِ المسك، والخلوف بضم الخاءِ أوْ فَتْحَها تَغَيُّرُ رائحةِ الفَم عندَ خُلُوِّ الْمَعِدَةِ من الطعام. وهي رائحةٌ مسْتَكْرَهَةٌ عندَ النَّاس لَكِنَّها عندَ اللهِ أطيبُ من رائحَةِ المِسْك لأنَها نَاشِئَةٌ عن عبادة الله وَطَاعَتهِ. وكُلُّ ما نَشَأَ عن عبادته وطاعتهِ فهو محبوبٌ عِنْدَه سُبحانه يُعَوِّضُ عنه صاحِبَه ما هو خيرٌ وأفْضَلُ وأطيبُ.

ألا تَرَوْنَ إلى الشهيدِ الذي قُتِلَ في سبيلِ اللهِ يُريد أنْ تكونَ كَلِمةُ اللهِ هي الْعُلْيَا يأتي يوم الْقِيَامَةِ وَجرْحُه يَثْعُبُ دماً لَوْنُهَ لونُ الدَّم وريحُهُ ريحُ المسك؟ وفي الحَجِّ يُبَاهِي اللهُ الملائكة بأهْل المَوْقِفِ فيقولُ سبحانَه: «انْظُرُوا إلى عبادِي هؤلاء جاؤوني شُعْثاً غُبْراً». رواه أحمد وابن حبَّان في صحيحه، وإنما كانَ الشَّعَثُ محبوباً إلى اللهِ في هذا الْمَوْطِنِ لأنه ناشِأُ عَن طاعةِ اللهِ باجتنابِ مَحْظُوراتِ الإِحْرام وترك التَّرَفُّهِ.

الخَصْلَةُ الثانيةُ:

أن الملائكةَ تستغفرُ لَهُمْ حَتَّى يُفْطروا. وَالملائِكةُ عبادٌ مُكْرمُون عند اللهِ
{لاَّ يَعْصُونَ اللَّهَ مَآ أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ } [التحرم: 6].

فهم جَديْرُون بأن يستجيبَ الله دُعاءَهم للصائمينَ حيث أذِنَ لهم به. وإنما أذن الله لهم بالاستغفارِ للصائمين مِنْ هذه الأُمَّةِ تَنْويهاً بشأنِهم، ورفْعَةً لِذِكْرِهِمْ، وَبَياناً لفَضيلةِ صَوْمهم.

والاستغفارُ: طلبُ الْمغفِرةِ وهِي سَتْرُ الذنوب في الدُّنْيَا والاخِرَةِ والتجاوزُ عنها. وهي من أعْلىَ المطالبِ وأسْمَى الغَاياتِ فَكلُّ بني آدم خطاؤون مُسْرفونَ على أنفسِهمْ مُضْطَرُّونَ إلَى مغفرة اللهِ عَزَّ وَجَل.

الخَصْلَةُ الثالثةُ:
أن الله يُزَيِّنُ كلَّ يوم جنَّتَهُ ويَقول:
«يُوْشِك عبادي الصالحون أن يُلْقُوا عنهُمُ المَؤُونة والأَذَى ويصيروا إليك» فَيُزَيِّن تعالى جنته كلَّ يومٍ تَهْيئَةً لعبادِهِ الصالحين، وترغيباً لهم في الوصولِ إليهَا، ويقولُ سبحانه: «يوْشِك عبادِي الصالحون أنْ يُلْقُوا عَنْهُمُ المؤونةُ والأَذَى» يعني: مؤونَة الدُّنْيَا وتَعَبها وأذاهَا ويُشَمِّرُوا إلى الأعْمَالِ الصالحةِ الَّتِي فيها سعادتُهم في الدُّنْيَا والاخِرَةِ والوُصُولُ إلى دار السَّلامِ والْكَرَامةِ.

الخَصْلَةُ الرابعة:
أن مَرَدةَ الشياطين يُصَفَّدُون بالسَّلاسِل والأغْلالِ فلا يَصِلُون إِلى ما يُريدونَ من عبادِ اللهِ الصالِحِين من الإِضلاَلِ عن الحق، والتَّثبِيطِ عن الخَيْر. وهَذَا مِنْ مَعُونةِ الله لهم أنْ حَبَسَ عنهم عَدُوَّهُمْ الَّذِي يَدْعو حزْبَه ليكونوا مِنْ أصحاب السَّعير. ولِذَلِكَ تَجدُ عنْدَ الصالِحِين من الرَّغْبةِ في الخَيْرِ والعُزُوْفِ عَن الشَّرِّ في هذا الشهرِ أكْثَرَ من غيره.

الخَصْلَةُ الخامسةُ:
أن الله يغفرُ لأمةِ محمدٍ صلى الله عليه وسلّم في آخرِ ليلةٍ منْ هذا الشهر إذا قَاموا بما يَنْبَغِي أن يقومُوا به في هذا الشهر المباركِ من الصيام والقيام تفضُّلاً منه سبحانه بتَوْفَيةِ أجورِهم عند انتهاء أعمالِهم فإِن العاملَ يُوَفَّى أجْرَه عند انتهاءِ عمله.

وَقَدْ تَفَضَّلَ سبحانه على عبادِهِ بهذا الأجْرِ مِنْ وجوهٍ ثلاثة:

الوجه الأول:
أنَّه شَرَع لهم من الأعْمال الصالحةِ ما يكون سبَبَاً لمغَفرةِ ذنوبهمْ ورفْعَةِ درجاتِهم. وَلَوْلاَ أنَّه شرع ذلك ما كان لَهُمْ أن يَتَعَبَّدُوا للهِ بها. فالعبادةُ لا تُؤخذُ إِلاَّ من وحي الله إلى رُسُلِه. ولِذَلِكَ أنْكَرَ الله على مَنْ يُشَّرِّعُونَ مِنْ دُونِه، وجَعَلَ ذَلِكَ نَوْعاً مِنْ الشَّرْك، فَقَالَ سبحانه:
{أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُواْ لَهُمْ مِّنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَن بِهِ اللَّهُ وَلَوْلاَ كَلِمَةُ الْفَصْلِ لَقُضِىَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّ الظَّـلِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ } [الشورى: 21].

الوجه الثاني:
أنَّه وَفَّقَهُمْ للعملِ الصالح وقد تَرَكَهُ كثيرٌ من النَّاسِ. وَلَوْلا مَعُونَةُ الله لَهُمْ وتَوْفِيْقُهُ ما قاموا به. فلِلَّهِ الفَضْلُ والمِنَّة بذلك.
{يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُواْ قُل لاَّ تَمُنُّواْ عَلَىَّ إِسْلَـمَكُمْ بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَداكُمْ لِلاِْيمَـنِ إِنُ كُنتُمْ صَـدِقِينَ } [الحجرات: 17].

الوجه الثالث:
أنَّه تَفَضَّلَ بالأجرِ الكثيرِ؛ الحَسنةُ بعَشْرِ أمثالِها إلى سَبْعِمائَةِ ضِعْفٍ إلى أضعافٍ كثيرةٍ. فالْفَضلُ مِنَ الله بِالعَمَلِ والثَّوَابِ عليه. والحمدُ للهِ ربِّ العالمين.

إن بُلُوغُ رمضانَ نِعمةٌ كبيرةٌ عَلَى مَنْ بَلَغهُ وقَامَ بحَقِّه بالرِّجوع إلى ربه من مَعْصِيتهِ إلى طاعتِه، ومِنْ الْغَفْلةِ عنه إلى ذِكْرِهِ، ومِنَ الْبُعْدِ عنهُ إلى الإِنَابةِ إِلَيْهِ.

وصلَّى الله وسلَّم على نبيَّنا محمدٍ وعلى آله وصحبِهِ أجمعين.

عاشق و معشوق · 10-08-2009, 17:49

عاشق و معشوق · 10-08-2009, 17:54

إمساكية رمضان 1430هـ

</B>

كل عام و أنتم بألف خير

عاشق

عاشق و معشوق · 10-08-2009, 17:55

أتظر مشاركاتكم

يقول تعالى

( و تعاونوا على البر و التقوى )

إنتظروا مجموعة الفتاوى الرمضانية

عاشق

نبـ الروح ـض · 10-08-2009, 21:29

**
جزاك ربي الف خير
ان شاء الله نشارك باللي نقدر عليه
مشاغل الشهر الكريم يمكن تلهينا
بارك الله فيك
**

*{ تعشقـ السيلــ · 10-08-2009, 21:37

جزاك الله خير عاشق

وكل عام وانت بخير وينعاد على المسلمين هالسنه وكل سنه وهم بامن وامان

*{ تعشقـ السيلــ · 10-08-2009, 21:51

حكم من يصوم ولا يصلي

س: يعيب بعض علماء المسلمين على المسلم الذي يصوم ولا يصلي، فما دخل الصلاة في الصيام، فأنا أريد أن أصوم لأدخل مع الداخلين من باب الريان، ومعلوم أن رمضان إلى رمضان مكفرات لما بينهن، أرجو التوضيح وفقكم الله؟

ج: الذين عابوا عليك أن تصوم ولا تصلي على صواب فيما عابوه عليك، وذلك لأن الصلاة عمود الإسلام، ولا يقوم الإسلام إلاّ بها، والتارك لها كافر خارج عن ملة الإسلام، والكافر لا يقبل الله منه صياماً، ولا صدقة، ولا حجاً ولا غيرها من الأعمال الصالحة لقول الله تعالى: {وَمَا مَنَعَهُمْ أَن تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقَاتُهُمْ إِلاَّ أَنَّهُمْ كَفَرُواْ بِاللّهِ وَبِرَسُولِهِ وَلاَ يَأْتُونَ الصَّلاَةَ إِلاَّ وَهُمْ كُسَالَى وَلاَ يُنفِقُونَ إِلاَّ وَهُمْ كَارِهُونَ} [التوبة:54]. وعلى هذا فإذا كنت تصوم ولا تصلي، فإنّّّنا نقول لك أنّ صيامك باطل غير صحيح، ولا ينفعك عند الله، ولا يقربك إليه. وأمّا ما وهمته من أنّ رمضان إلى رمضان مكفراً لما بينهما فإنّنا نقول لك: إنك لم تعرف الحديث الوارد في هذا فإنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان مكفرات لما بينهن ما اجتنبت الكبائر». فاشترط النبي عليه الصلاة والسلام لتكفير رمضان إلى رمضان أن تجتنب الكبائر، وأنت أيّها الرجل الذي لا يصلي ويصوم لم تجتنب الكبائر، فأي كبيرة أعظم من ترك الصلاة، بل إنّ ترك الصلاة كفر، فكيف يمكن أن يكفر الصيام عنك، فترك الصلاة كفر. ولا يقبل منك الصيام. فعليك يا أخي أن تتوب إلى ربّك، وأن تقوم بما فرض الله عليك من صلاتك ثم بعد ذلك تصوم. ولهذا بعث الله النبي صلى الله عليه وسلم معاذاً إلى اليمن قال: «ليكن أول ما تدعوهم إليه شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، فإن هم أجابوك لذلك فأعلمهم أن الله افترض عليهم خمس صلوات لكل يوم وليلة» فبدأ بالصلاة ثم الزكاة، بعد ذكر الشهادتين [الشيخ ابن عثيمين].

@ ^ ديمــــااا ^ @ · 10-08-2009, 23:01

الله يجزاك خير أخوي عاشق ويكثر من أمثالك

ويعطيك العافية على المجهود الطيب ، وكل من شارك

بالنسبة للي عندي نصيحة لكل من يتابع المسلسلات وغيرها

يعني يصوم في النهار وأول ما يفطر يبدأ في ارتكاب المحرمات

والله إني أتعجب من هذا الفئة الله يعافيهم ولا يبلانا

بالله وش يستفيدون من المسلسلات ؟؟ ووش الثمرة اللي راح يجنونها ؟؟

غير الحسرة والندامة ، وزيادة السيئات

أصوم في النهار وأصلي وأقرأ قرآن وأتصدق ، وفي الليل كل هذه الأعمال

وبخلال ساعة استغني عنها ، واستبدلها بالسيئات ؟؟؟

غير الفئة اللي أصلاً طول النهار تظل نايمة ، وهمها متى يأذن المغرب

عشان أفطر وأتابع !!

هل أحنا نظمن قبول عملنا ، عشان نروح نتابع ما يغضب الله !!

وحتى برمضان ما نقدر نستغني عن الغفن الفني !!

رمضان سماه الله شهر القرآن ، هو شهر عبادة وصوم وصدقة ودعاء

وخشوع وتضرع وعتق من النيران ، وإدراك ليلة القدر

مهو شهر شهوات ولذات

وأقول للي يتابعها العام وقبل العام واللي قبله ما فوت عليك شيء

من المسلسلات ، وضحكت في وقتها وحزنت وبكيت على

بعض المشاهد ، وأكيد أنك الحين نسيتها ، لكنها موجودة في

صحفية أعمالك السيئة ، وراح يذكرك الله بها يوم القيامة إن لم تتب

ومن منا يظمن نفسه هل راح يدرك رمضان أو لا ، وإذا أدركه

هل راح يدرك العام القادم أم لا ؟؟

ناس رمضان الفائت كان لهم آخر رمضان ، وربما لم يدركوا ولم يعلموا

أنهم ما راح يدركونه هذا العام ، وهم الآن تحت الثرى

فهل نتعظ ؟؟

وأعتذر على الإطالة

أم الهنوف · 11-08-2009, 01:55

خيمه رائعه متميزه سلمت الايادي وجزاك الله خير وكل عام وانت بخير ورمضان كريم علينا وعليكم

يـقـيـن · 11-08-2009, 04:14

السلام عليكم ورحمه الله
عاشق الف شكر على الخيمه
وربي ينفع فيها ويعيننا على الطاعات
احب اشارك بفقره عن قيام الليل وفضله وادابه
ومو شرط انا نترك قيام ثلث الليل للعشر الاواخر فقط
لازم نبدا فيها من اول يوم ويكون عندنا يقين بالله بالقبول
واستجابه للدعاء

**
فضل صلاة القيام:

هي طريق لدخول الجنة:

عن عبد اللَّه بن سلام رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال: <أيها الناس أفشوا السلام، وأطعموا الطعام، وصلوا بالليل والناس نيام، تدخلوا الجنة بسلام> رَوَاهُ التِّرمِذِيُّ وَقَالَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صحيح.‏

وهي أفضل الصلاة بعد الفريضة:

عن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: <أفضل الصيام بعد رمضان شهر اللَّه المحرم، وأفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل> رَوَاهُ مُسلِمٌ.‏

وفيها ساعة مستجابة لا يرد فيها الدعاء:

عن جابر رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال سمعت رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم يقول: <إن في الليل لساعة لا يوافقها رجل مسلم يسأل اللَّه خيراً من أمر الدنيا والآخرة إلا أعطاه إياه، وذلك كل ليلة> رَوَاهُ مُسلِمٌ.‏

بعض آدابها:

كان عليه الصلاة والسلام يصليها ركعتين ركعتين..فإذا اقترب الفجر أوتر بواحدة:

عن ابن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنهُما أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال: <صلاة الليل مثنى مثنى، فإذا خفت الصبح فأوتر بواحدة> مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.‏

يستحب بدأ صلاة القيام بركعتين قصيرتين:
عن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال: <إذا قام أحدكم من الليل فليفتتح الصلاة بركعتين خفيفتين> رَوَاهُ مُسلِمٌ.

ويستحب فيها إطالة القراءة والقيام (ويمكن أن يكون ذلك من المصحف):

عن جابر رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال: سئل رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم أي الصلاة أفضل؟ قال: <طول القنوت – أي القيام- > رَوَاهُ مُسلِمٌ.

ويستحب إيقاظ الأهل حتى يكبر الأجر ويعم الخير أهل البيت كلهم:

عن أبي سعيد رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال: قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: <إذا أيقظ الرجل أهله من الليل فصليا أو صلى ركعتين جميعاً كتبا في الذاكرين والذاكرات> رَوَاهُ أبُو دَاوُدَ بإسناد صحيح.‏

وإذا أحس من نفسه شدة النعاس فلينم حتى يرتاح..ثم يعود للقيام:

عن عائشة رَضِيَ اللَّهُ عَنها أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال: <إذا نعس أحدكم في الصلاة فليرقد حتى يذهب عنه النوم فإن أحدكم إذا صلى وهو ناعس لعله يذهب يستغفر فيسب نفسه – وذلك من شدة نعاسه - > مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.‏

ليلة القدر:

وقت ليلة القدر وهو في الليال العشر الأخيرة من رمضان:

قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم : <تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان> مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.‏

ما يقال في ليلة القدر:

عن أم المؤمنين عائشة رَضِيَ اللَّهُ عَنها قالت قلت: يا رَسُول اللَّهِ أرأيت إن علمتُ أي ليلةٍ ليلةُ القدر، ما أقول فيها؟ قال: <قولي: اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني> رَوَاهُ التِّرمِذِيُّ وَقَالَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صحيح.‏

لخصتها من كتاب رياض الصالحين للإمام النووي رحمه الله...

ولا تنسونا من صالح دعائكم.

قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

عاشق و معشوق · 11-08-2009, 04:32

نبض الروح - عيطموس - أم الهنوف - ديما - يقين

مداخلات رائعة

كل الشكر و التقدير

لكل من شارك في هذه الخيمة الرمضانية

بكل ما هو جديد و مفيد

جزاكم الله ألف خير

عاشق

عاشق و معشوق · 11-08-2009, 05:08

بالأمس القريب ذرفت عيون الصالحين دموع الحزن
على فراق رمضان وهاهي اليوم تستقبله بدموع الفرح
نسأل الله عز وجل أن نكون من أهل رمضان وممن امتن الله
عليهم بقيامه وصيامه وأن يوفقنا للخير والصلاح والفلاح فيه

كل هذا الشوق وكل هذا الحنين ومع ذلك فهناك من يخسر رمضان
ويخسر فضله وأجره والعياذ بالله ، وربما لم يشعر ذلك الخاسر بلذة الصيام
والقيام ولا يعرف من رمضان إلا الجوع والعطش فأي حرمان بعد هذا الحرمان
نعوذ بالله من الخسران.

لماذا إذاً نخسر رمضان ؟؟

سؤال يحتاج إلى إجابة. أليس الله يقول
( فَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَكُنْتُمْ مِنَ الْخَاسِرِينَ )
لكني أذكرك وأحذرك من أمور ربما كانت سبباً لخسارة رمضان دون أن تشعر،،
فإياك إياك أن تخسر رمضان .

وأسباب خسارته كبيرة فمنها ما يخص الرجال ومنها ما يخص النساء
وربما اشتركا في بعض الاسباب .

عشرون سبباً أخاطب بها المرأة وربما شارك الرجل في بعضها:

ـ الغفلة عن النية وعدم احتساب الأجر وأنكِ تركت الطعام والشراب
وابتعدت عن الشهوات لله وحده «إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزي به»
كما في حديث أبي هريرة وهو متفق عليه.

2ـ إهمال الصلوات الخمس وتأخيره عن وقتها وأدائها بكسل وخمول.

3ـ السهر فهو من أعظم أسباب خسارة رمضان فأكثر النساء يسهرن
مع الأخوات على أحاديث القيل والقال وربما حتى وقت السحر
خمس ساعات أو أكثر على شيء غير مفيد.

4ـ كثرة الخمول والنوم والكسل ولو نامت الليل لساعات
لجلست بعد الفجر في مصلاها تذكر الله ولأصبحت نهارها طيبة النفس نشيطة.

5ـ ضياع الوقت في التفنن في المأكولات والمرأة مشكورة مأجورة
لقيامها على الصائمين ولكن يمكنها اختصار الوقت في مطبخها.

6ـ سماع الغناء فالإذن تصوم أيضاً وكيف تتلذذ بسماع القرآن
وهي تسمع قرآن الشيطان ومنبت النفاق ورقية الزنا.

7ـ مشاهدة التلفاز و المسلسلات وسهر ليالي رمضان عليها.

8ـ قراءة المجلات والروايات والجرائد وما شابهها
وكان السلف يتركون طلب الحديث والعلم في رمضان للتفرغ للقرآن.

9ـ التسويف وقد قطع هذا المرض أعمارنا في أفضل الشهور
حتى ليلة القدر لم تسلم من التسويف. فمثلاً تريد المرأة أن تقرأ القرآن
بعد الفجر لكنها متعبة من السهر وبعد الظهر ولكنها مرهقة وبعد العصر
ولكنها مشغولة في المطبخ وربما في الليل ولكنها مع القريبات و الجلسات ملتزمة.

10ـ الخروج للأسواق وفيه فتن عظيمة وقد تضيع فيه
الحسنات التي جمعتها المرأة في رمضان.

11ـ التبرج والسفور فالعباءة ناعمة مزركشة و النقاب واسع
والعين كحيلتان والروائح زكية فما رأيك في قبول صومها.

12ـ الهاتف: إذ تقضي بعض الأخوات أوقات طويلة في استخدامها للهاتف في أحاديث تافهة.

13ـ الغيبة والقيل والقال فاحذري اللسان لا يفسد صيامك أخية..
فهل صامت من أكلت لحوم الناس وأعراضهم؟؟

14ـ إهمال العمل الوظيفي بحجة التعب.

15ـ إهمال تربية الأولاد فالليل سهر ولعب والنهار نوم وضياع للصلاة.

16ـ سوء خلق بعض الأخوات فتراها سريعة الغضب والسب والشتم
فضيعت صيامها وحرمت أجره.

17ـ الطمع والجشع وعدم الإنفاق في رمضان وللصدقة في رمضان خصائص
منها شرف الزمان، إعانة الصائمين على طاعاتهم،
الجمع بين الصيام والصدقة موجبة للجنة.

18ـ صلاة التراويح فلا تعجبين أن تكون صلاة التراويح سبباً في خسارة
رمضان ألخصها في أسباب:

• خروج بعض النساء وهن متبرجات.
• خروجهن وهن متعطرات.
• الخلوة بالسائق الأجنبي الذي جاء بها إلى المسجد.
• اصطحابها الرضع والأطفال مما يشوش على المصلين.
• الجلوس بين الركعات للتحدث في أمور الدنيا حتى إذا قرب الركوع قامت فركعت.
• صفوف النساء وعدم إتمامها والتراص فيها.
• اختلاط الرجال بالنساء عند الخروج.

19ـ الحيض والنفاس ولاشك المرأة تؤجر عليها فلا تغفلي عن ذكر الله والصدقة والقيام على الصائمين وخدمتهم.

20- الإعجاب بالنفس وأنها أفضل من غيرها وأحسن.

أما الأسباب الخاصة بالرجل:

1- عدم أداء الصلاة مع الجماعة والتساهل فيها.« رب صائم ليس له من صيامه إلا الجوع والعطش ».

2- الرياضة فإذا كان لابد فلتكن الرياضة ساعة أو ساعتين ثم تنظم المسابقة في تلاوة القرآن وحفظه .

3- الاستراحات والجلسات والملاحق أصبحت للأسف من أسباب خسارة رمضان.

4- التسكع في الشوارع والأسواق وإيذاء الناس والجلوس على الأرصفة.

5- المعاكسات سواءً في الأسواق أو الهواتف .

6- جلساء السوء وأصحاب الهمم الدنيئة.

7- الدخان والشيشة وهي من الأشياء المحرمة التي استمرأها الناس.

8- أكل الحرام ومنه الربا والغش والسرقة .

9- التزييف والخداع والنجش والحلف الكاذب.

10- الانسياق واللهثان وراء التجارة وكسب المال إلى حد التفريط في الواجبات.

11- الإهمال في العمل الوظيفي والتأخر عنه والخروج قبل وقته.

12- التهاون ببعض الذنوب والتعود عليها كحلق اللحية وإسبال الثوب وهو المسكين لايعدها ذنباً وهي محسوبة عليه.

13- آفات اللسان كالسباب والشتائم والغيبة وبذاءة اللسان والكذب { ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد }.

14- التساهل وعدم الجدية ويتضح هذا في كثرة الضحك والتعليق وربما السخرية والاستهزاء.

15- الظلم فمهما كان لك أعمال صالحة ومهما حرمت في رمضان فمادمت ظالماً أخذت منك هذه الحسنات على قدر مظلمتك.

16- التفريط في النوافل عامة: صدقات - قراءة قران- العمرة- السواك - وركعتي الضحى - وقيام الليل والتراويح - وتفطير صائم.

17- الغفلة عن الغنيمة الباردة: الذكر- الدعاء- الاستغفار. فقد حُرم منه كثير من المسلمين.

18- التقصير في حق الوالدين والزوجة والأولاد وعدم القيام بحقهم ومن أهم الأسباب التي يخسر بها المسلم رمضان.

19- الجهل أو التجاهل بفضائل رمضان وعظمته.

20- الغفلة عن الموت ونسيانه.

هذه بعض أسباب خسارة رمضان ولعلكم تتساءلون ما هو العلاج
فأقول انظروا إلى كل سبب من الأسباب السابقة ولتحاول الابتعاد عنه
وإذا أردنا أن نعلم عظيم خسارتنا لرمضان فلنجب على هذه الأسلة بصراحة تامة:

• هل تقرأ القرآن بكثرة وهل تختمه بكثرة على الأقل مرة واحدة؟
• هل تحرص على أداء الصلوات في وقتها بطمأنينة وخشوع ومع جماعة المسلمين؟
• هل تحافظ على السنن الرواتب القبلية والبعدية؟
• هل تستحضرين النية في إعدادك للطعام لأهلك وتحتسبين الأجر على الله؟
• هل تصدقت وأطعمت الطعام؟ فإذا قلتِ نعم، فبكم؟ وهل يقارب ما يصرف على الزينة؟
• هل تحرص على أداء صلاة التراويح بآدابها؟، وأنت هل تحرصين على صلاة التراويح في المسجد أو البيت؟
• كم ساعة تنامون في رمضان؟
• كم شريط نافع سمعته في رمضان؟
• كم ساعة تسهر وتسهرين وعلى أي شيء؟
• كم عدد تلك الدقائق التي نقضيها في التسبيح والتهليل والتحميد؟
• هل وقفنا في مكان خالٍ وفي ظلمة ليل ورفعنا أكف الضراعة بالدعاء؟
• هل تستغلين الحلقات بالمناصحة والتفقه والدعوة إلى الله؟
• هل تجتهدين في طاعة زوجك ورعاية أولادك خلال هذا الشهر؟
• هل طهرنا بيوتنا من المنكرات وهل طهرنا أموالنا من الربا والحرام؟
فأصدق مع نفسك مادام في العمر فسحة قبل أن تندم حين لا ينفع الندم؟

تقبل الله منا ومنكم الشهر الكريم

وكل عام وانتم بخير

عاشق و معشوق · 11-08-2009, 05:43

{أخطاء بعض الصائمين والصائمات}

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من الأخطاء: استقبال بعض المسلمين لهذا الشهر الكريم بالمبالغة في شراء

الأطعمة والمشروبات بكميات هائلة بدلاً من الاستعداد للطاعة والاقتصاد

ومشاركة الفقراء والمحتاجين.

من الأخطاء: تعجيل السحور، وهو ما يقع من بعض الصائمين، وهذا فيه تفريط في

أجر كثير، لأن السنة في ذلك أن يؤخر المسلم سحوره ليظفر بالأجر

المترتب على ذلك لاقتدائه بالنبي صلى الله عيه وسلم.

ومن الأخطاء: في بعض الصائمين لا يبيت النية للصيام،

فإذا علم الصائم بدخول شهر رمضان وجب عليه تبييت نيته بالصيام.

فقد ورد عن النبي قوله: { من لم يبيت الصيام من الليل فلا صيام له } [رواه النسائي].

وقوله: { من لم يبيت الصيام قبل طلوع الفجر، فلا صيام له }

[رواه الدارقطني والبيهقي وصححه الألباني].

وعلى العكس من ذلك: البعض يتلفظ بالنية وهذا خطأ، بل يكفي أن يبيت النية في نفسه.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

(والتكلم بالنية ليس واجباً بإجماع المسلمين، فعامة المسلمين إنما يصومون بالنية وصومهم صحيح)

[الفتاوى:ج25- ص:275].

ومن الأخطاء:

تعمد الشرب أثناء أذان الفجر، وهذا بفعله قد أفسد صومه خاصةً

إذا كان المؤذن دقيقاً في توقيته للأذان.

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
الأذان لصلاة الفجر إما أن يكون بعد طلوع الفجر أو قبله،
فإن كان بعد طلوع الفجر فإنه يجب على الإنسان أن يمسك بمجرد سماع الأذان لأن النبي يقول

: { إن بلالاً، يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى تسمعوا أذان ابن أم مكتوم فإنه لا يؤذن حتى يطلع الفجر }

فإن كنت تعلم أن هذا المؤذن لا يؤذن إلا إذا طلع الفجر فأمسك بمجرد أذانه. [دروس وفتاوى الحرم].

ومن الأخطاء:

عدم إمساك من لم يعلم بدخول شهر رمضان، كأن يكون مسافراً أو نائماً أو غير ذلك

من الأسباب التي تحول بينه وبين معرفة دخول الشهر، وهذا خطأ منه.

فينبغي على المسلم متى علم بدخول الشهر أن يمسك بقية يومه،

لما ورد عن سلمة بن الأكوع قال: { إن النبي بعث رجلاً ينادي في الناس يوم عاشوراء:

"إن من أكل فليتم أو فليصم ومن لم يأكل فلا يأكل" } [رواه البخاري، ومسلم].

ومن الأخطاء: جهل البعض بفضل شهر رمضان، فيستقبلونه كغيره

من أشهر السنة، وهذا خطأ لما صح عنه أنه قال: { إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة،

وغلقت أبواب النار، وصفدت الشياطين } وفي رواية: {وسلسلت الشياطين }

[رواه ا لبخا ري، و مسلم].

وهناك أحاديث كثيرة جداً في فضل هذا الشهر العظيم.

- ومن الأخطاء:

أن بعض الناس إذا بلغه أن هذه الليلة هي أول ليلة في رمضان لا يصلي صلاة التراويح،

وهذا خطأ فإنه بمجرد رؤية هلال رمضان يكون المسلم قد دخل في أول ليلة من ليالي

رمضان فمن السنة أن يصلى التراويح مع جماعة المسلمين في المسجد في تلك الليلة.

ومن الأخطاء: ما يفعله بعض الناس من ترك الشارب أو الآكل في نهار رمضان ناسياً يأكل

ويشرب حتى يفرغ من حاجته.

قال الشيخ ابن باز:

(من رأى مسلماً يشرب في نهار رمضان، أو يأكل، أو يتعاطى شيئاً من المفطرات

الأخرى، وجب الإنكار عليه؛ لأن إظهار ذلك في نهار الصوم منكر

ولو كان صاحبه معذوراً في نفس الأمر، حتى لا يجترئ الناس على إظهار محارم الله

من المفطرات في نهار الصيام بدعوى النسيان).

[مجلة الدعوة:1186].

ومن الأخطاء:

إنكار البعض على بناتهم إذا أردن الصيام بحجة أنهن صغيرات وقد تكون الفتاة ممن بلغت سن المحيض

فتريد الصيام لأنها مكلفة فيمنعها أهلها من ذلك بحجة أنها صغيرة دون سؤالاً عن مجيء الحيض.

قال الشيخ ابن جبرين:

(فإن الكثير من الإناث قد تحيض في العاشرة أو الحادية عشر من عمرها فيتساهل أهلها ويظنونها

صغيرة فلا يلزمونها بالصيام وهذا خطأ فإن الفتاة إذا حاضت فقد بلغت مبلغ النساء وجرى عليها حكم

التكليف) [فتاوى الصيام].

ومن الأخطاء:

تحرج بعض الناس إذا تذكر أنه كل أو شرب ناسياً في أثناء صيامه ويشك في صحة صيامه.

قال رسول الله :

{ إذا نسي أحدكم فأكل وشرب فليتم صومه فإنما أطعمه الله وسقاه }

[أخرجه البخاري]

ومن الأخطاء: تحرج بعض النساء من وضع الحناء في أثناء الصيام.

قال الشيخ ابن عثيمين:

(إن وضع الحناء أثناء الصيام لا يفطر ولا يؤثر على الصيام

شيئاً كالكحل وقطرة الأذن وكالقطرة في العين فإن ذلك كله لا يضر الصائم ولا يفطره)

[نور على الدرب].

ومن الأخطاء: تحرج بعض النساء من تذوق الطعام خشية إفساد الصوم.

قال الشيخ ابن جبرين:

(لا بأس بتذوق الطعام للحاجة بأن يجعله على طرف لسانه ليعرف حلاوته وملوحته

وضدها، ولكن لا يبتلع منه شيئاً بل يمجه أو يخرجه من فيه ولا يفسد بذلك صومه.

[فتاوى الصيام].

ومن الأخطاء:

جهل بعض الناس بمفطرات ومفسدات الصيام مما يقع فيه البعض خاصة مع بداية رمضان،

وهذا خطأ عظيم، فمن الواجب على الصائم أن يعرف قبيل رمضان مبطلات ومفسدات الصيام،

حتى يتحرز من الوقوع فيها.

ومن الأخطاء:

تحرج البعض من استعمال السواك في نهار رمضان، وربما ظن أن استعمال السواك يفطر،

وهذا خطأ قال : { لولا أن أشق على أمتي لامرتهم بالسواك عند كل صلاة }

[متفق عليه].

قال البخاري رحمه الله: (ولم يخص النبي الصائم من غيره).

وقال الشيخ ابن عثيمين:

(ولا يفطر الصائم بالسواك بل هو له سنة ولغيره في كل وقت في أول النهار وآخره).

ومن الأخطاء:

أن بعض المؤذنين لا يؤذن إلا بعد انتشار الظلام ولا يكتفي بغياب الشمس ويزعم أن ذلك أحوط للعبادة،

وهذا مخالف للسنة لأن السنة أن يؤذن حين تغرب الشمس تماماً، ولا عبرة بغيرها.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية:

إذا غاب جميع القرص أفطر الصائم ولا عبرة بالحمرة الشديدة الباقية في الأفق.

[مجموع الفتاوى:25/215]. 16 -

ومن الأخطاء:

غفلة بعض الصائمين عن الدعاء لمن قام، بإفطارهم،

فمن السنة إذا أفطر الصائم عند قوم أن يدعو لهم بما دعا به الرسول حين يفطر عند قوم.

كأن يقول:

{ أفطر عندكم الصائمون، وأكل طعامكم الأبرار، وتنزلت عليكم الملائكة } [صحيح الجامع الصغير].

أو يقول:

{ اللهم أطعم من أطعمني واسق من سقاني } [رواه مسلم].

أو يقول:

{ اللهم بارك لهم فيما رزقتهم واغفر لهم وارحمهم } [رواه مسلم].

ومن الأخطاء:

اعتقاد البعض تحريم معاشرة النساء في ليل رمضان،

وهذا خطأ فالتحريم يكون في النهار أما في الليل فحـلال،

قال تعالى: أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم هن لباس لكم وأنتم لباس لهن

[البقرة:187].

ومن الأخطاء:

امتناع بعض النساء عن الصيام إذا طهرت قبل الفجر ولن تتمكن من الغسل لضيق الوقت،

فإنها تمتنع عن الصيام بحجة أن الصبح أدركها وهي لم تغتسل من عادتها.

قال الشيخ ابن جبرين:

إذا انقطع الدم منها وقت طلوع الفجر أو قبله بقليل صح صومها وأجزأ عن الفرض

ولو لم تغتسل إلا بعد أن أصبح الصبح.

[فتاوى الصيام].

ومن الأخطاء:

ما يسمع من بعض الناس من البكاء بصوت مرتفع، ولكن البكاء

عند قراءة القرآن يدل إن شاء الله على تأثر المصلي بما يسمع من كلام الله العظيم

فهذا أمر محمود ولا شك فيه ولاريب.

لكن المشاهد والمسموع من بعض المصلين البكاء بصوت مرتفع بحيث يتسبب

بإشغال جملة من المصلين الذين حوله. أضف إلى ذلك الحركات المصاحبة للبكاء،

والعجب كله أن بعضهم يكون بكائه في أثناء القنوت دون القراءة للقران.

فمثل هذا يقال له: الأولى: أن يكون البكاء والتأثر عند سماع القرآن.

ومن الأخطاء:

تحرج بعض الناس عندما بصبح جنباً فيظن أن صومه باطل وعليه القضاء وهذا خطأ،

والصحيح أن صومه صحيح وليس عليه قضاء، فقد كان النبي يدركه

الفجر وهو جنب من أهله ثم يغتسل ويصوم.

ويقول سماحة الشيخ ابن باز:

(الاحتلام لا يبطل الصوم، لأنه ليس باختيار الصائم وعليه أن يغتسل غسل الجنابة إذا رأى الماء).

[مجموع فتاوى ومقالات متنوعة].

ومن الأخطاء:

تطيب بعض النساء إذا خرجن لصلاة التراويح،

كذلك عدم التستر الكامل وما يحصل أيضاً من رفع الأصوات في المساجد،

وهذا الجد ذاته موضع فتنة فكيف إذا كان الزمان فاضلاً والمكان فاضلاً.

فلذا لزاماً على المرأة المسلمة أن تحرص على اجتناب ذلك لتسلم من

الإثم المترتب على تلك الأفعال.

ومن الأخطاء:

تأخير بعض الصائمين صلاة الظهر والعصر عن وقتيهما لغلبة النوم،

وهذا من أعظم الأخطاء قال تعالى: فويل للمصلين، الذين هم عن صلاتهم ساهون

[الماعون:4-5].

قال بعض أهل العلم:

هم الذين يؤخرونها عن وقتها. وفي الصحيح عن ابن مسعود أنه سأل النبي

: أي الصلاة خير؟ قال : { الصلاة على وقتها }،

أو في وقتها، وفي رواية:

{ على أول وقتها }.

ومن الأخطاء:

تأخير الإفطار، فمن السنة أن يعجل الصائم إفطاره متى

تأكد من دخول الوقت لما ورد عن سهل بن سعد الساعدي أن رسول الله قال:

{ لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر }

[متفق عليه].

وعن أنس قال: قال رسول الله :

{ بكروا بالإفطار وأخروا السحور } [صحيح الجامع الصغير].

ومن الأخطاء:

أن بعض الصائمين لا يفطر إلا بعد انتهاء المؤذن من أذانه احتياطاّ وهذا خطأ، فمتى تأكد من سماع

المؤذن فعلى الصائم أن يفطر ومن تأخر حتى نهاية الأذان فقد تنطع وتكلف بما ليس مطالباً به.

بل من السنة تعجيل الفطر وتأخير السحور.

ومن الأخطاء:

غفلة بعض الصائمين عن الدعاء عند الإفطار فمن السنة الدعاء

عند الإفطار لما في ذلك من الفضل العظيم والصائم من الذين لا ترد دعوتهم.

فعن انس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله :

{ ثلاث دعوات لا ترد: دعوة الوالد، ودعوة الصائم، ودعوة المسافر }

[رواه أحمد وصححه الألباني].

ومن الأدعية الواردة الصحيحة ما كان يقوله عند الإفطار:

{ ذهب الظمأ، وابتلت العروق، وثبت الأجر إن شاء الله }

[صحيح أبي داود].

ومن الأخطاء:

انشغال بعض المسلمين في العشر الأواخر من رمضان في شراء الملابس والحلوى

وتضييع أوقات فاضلة فيها ليلة القدر التي قال الله فيها: خير من ألف شهر

[ [القدر:3]

ومما يتبع انشغالهم عن القيام والتهجد من السهر في الأسواق الساعات الطويلة

في التجول والشراء، وهذا أمر مؤسف يقع فيه الكثير من المسلمين،

والواجب عليهم إتباع سنة نبيهم أنه إذا دخل العشر الأواخر شد المأزر وأيقظ أهله وأحيا ليله،

هكذا كان دأب النبي وصحابته رضي الله عنهم أجمعين.

ومن الأخطاء:

تحرج بعض المرضى من الإفطار والإصرار مع وجود المشقة،

وهذا خطأ فالحق سبحانه وتعالى قد رفع الحرج عن الناس وقد رخص للمريض أن يفطر،

ويقضي بعد ذلك، قال تعالى

: من شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضاً أو على سفر فعدة من أيام أخر

[البقرة:185].

ومن الأخطاء:

انشغال بعض الصائمين بالإفطار عن متابعة أذان المغرب،

وهذا خطأ فإنه يسن للصائم وغيره أن يتابع المؤذن ويقول مثل قوله،

فعن أبي سعيد الخدري أن رسول الله قال:

{ إذا سمعتم النداء فقولوا مثل ما يقول المؤذن }

[متفق عليه].

ويكون متابعة المؤذن مع مواصلة الإفطار وعدم الانقطاع لعدم ورود النهي

عن الأكل حال متابعة المؤذن وترديد الأذان والله أعلم.

ومن الأخطاء:

عدم تعويد الصبيان والفتيات على الصيام لصغر السن،

والمستحب تعويدهم على الصيام قبل البلوغ فيؤمرون به للتمرين عليه، خاصة

إذا أطاقوه لما ورد عن الربيع بنت معوذ قالت:

{ فكنا نصوم صبياننا ونجعل لهم اللعبة من العهن، فإذا بكى أحدهم

على الطعام أعطيناه، ذاك حتى يكون عند الإفطار }

[متفق عليه].

راجيه من الله أن ينفع بها قارئها وجامعها،

ومن أعان على نشرها وطباعتها
منقول ... للفائده

عاشق

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق
انواع عرض الموضوع
العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)

عالم الحياة الزوجية - منتدى

خيمة عاشق الرمضانية