عالم الحياة الزوجية - منتدى

افراح الغد · 24-10-2009, 23:53

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذهبيه

.. أنا قصدت سوالف الحريم ..
كلها سوالف عن فلانه وعلانة
ومع كذا احترامها كضيفة أو امرأة كبيرة في السن يحتم عليك في بعض الأحيان الصمت
ومراعاة عمرها
ما كنت أقصد الكلام اللي يكون كله فائده

عفوا كنت اقصد مداخلة للتعليق على كلام الاستاذ
وخليناا ننتظر الاستاذ بيقووووول اييش ؟!!
اشكرك

افراح الغد · 24-10-2009, 23:56

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *الاصيلة*

يوووووه ياكثرهم بمجتمعنا عالم مدري شلون تفكر ..
تندمين انك جالسه مع عالم بهالعقليه الصغيره مش تكبر لاكن الصاحب ساحب
ساعات اطبق الصمت حكمه ..
متابعه موضوعك

بارك الله فيك اختي ا لاصيلة

وقديما قالوا الصمت حكمة
اشكرك على المتاااااااااااااااابعة

ههههه كثرناا
الحين الله يعين الاستاذ دون تاون على الاجابة ..

downtown · 25-10-2009, 09:29

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذهبيه

.. أنا قصدت سوالف الحريم ..
كلها سوالف عن فلانه وعلانة
ومع كذا احترامها كضيفة أو امرأة كبيرة في السن يحتم عليك في بعض الأحيان الصمت
ومراعاة عمرها
ما كنت أقصد الكلام اللي يكون كله فائده

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخت الفاضلة / ذهبيه

شكرا جميلا تواصلكم الكريم.

أما بعد .....

فمجالس النساء ( السوالف الحريمية ) وكما تفضلتم مشكورين بالتوضيح أغلبها يدور حول ماذكرتم بنسبة عالية ، وهذا ما يسمي:

مجالس النميمة.

عفوا للتعبير عنها بهذه الكلمة غير المحببة لنفوسنا جميعا ، ولكنها الحقيقة .....!

وهي أيضا تعتبر:

أنانية المتحدث.

وكيف تقول " لا " لطريقة التحكم الأنانية في كل محادثة ؟

هناك طرق لتجعله يعلم أنك تريد أن تشاركه الحديث ، وجه المحادثة تجاهك بعبارة واضحة بأنه دورك في الحديث قائلاً:

1- لدي قصة طريفة أود أن أخبرك بها.

2- دعني أقول لك ما حدث معي اليوم.

3- هناك الكثير من الأحداث التي حدثت لي مؤخرا وأود أن آخذ رأيك فيها.

4- ياله من أسبوع مررت به ، أنا أحتاج بالفعل إلى أن أقول ملخصاً عما حدث فيه لعدة دقائق.

واعتمادا على:

نبرة الصوت وتعبير الوجه الذي تقوم به يمكنك أن تقول العبارات التالية إما بسخرية طيبة النفس أو بتحد مباشر ، وإن احتجت إلى ذلك استخدم إشارة إنهاء الوقت لتوقف انهمار المحادثة والكلام من المتحدث.

1- دعنا نغير المحادثة لشيء يمكننا أن نشارك فيه.

2- لقد انتهيت من غذائي وأنت لم تمس طعامك بعد ، هل هذا يخبرنا بمن يتكلم معظم الوقت ؟

3- أعتقد أن هذا دوري في الحديث الآن ؟

وإذا كان المتحدث قريبا أو صديقا مقربا:

فقد تحتاج إلى مواجهة الموقف ، وتشارك مشاعرك في أن العلاقة بعيدة عن التوازن ، وبينما هناك دائما خطر إثارة رد الفعل سلبي ، فإنك ستقلل من الصراع بتجنب بعض الأقوال.

مثل:

1- إنك أناني للغاية ولا تفكر إلا في نفسك.

وبدلا من ذلك .....

ركز المناقشة على كيفية شعورك:

أ- أنا مُهمَل ، أو مَخدوع.

ب- ثم تحدث عما تريده:

أنا أريد اهتماما أكثر وكذلك اعتبارا أكثر.

2- أستخدم عبارات مثل:

أ- إن ملاحظتي هي ...

ب- هكذا أرى الموضوع.

ج- أحتاج أن أشعر أنك تهتم أكثر.

وبعرض مشاعرك بحقائق بسيطة:

فستُصعِّب الأمر على متطلب المساعدة المستمرة أن يناقشك.

مثل:

1- إنني مُحبط فأنا أشعر أنك لا تستمع إلي عندما أتحدث.

2- حتى أكون صادقا معك فأنا أحتاج إلى مزيد من الانتباه.

3- هل تعلم أنك كنت تتحدث لمدة خمس وأربعين دقيقة دون أن تسألني كيف حالي ؟

4- علي أن أخبرك أنني في بعض الأحيان أشعر أنك غير مهتم بي ، وأود أن أشعر بتوازن طبيعي في علاقتنا.

5- أود أن أكون صادقاً معك بشأن شيء ما ، فكم أتمنى أن أشعر أنك مهتم بما قلته ، ولكن ينتابني الإحساس أنك لست كذلك.

6- لست أتهمك أنك تتعمد محاولة الإساءة لي أو أن أشعر بالسوء ، ولكنني أردتك أن تعلم ما هي مشاعري تجاه علاقتنا ، وإذا رأيت دليلا على أنك تهتم بما يحدث في حياتي لأصبح الأمر مُختلفاً.

وكرد فعل لما قلت:

سيُحاوِل المتحدث الأناني أن يحتج أو يدافع.

ببساطة:

أعد صياغة حالتك ، وترتيب عبارات المواجهة مع ذلك الصديق كلما احتاج الأمر.

هذا مع جزيل الشكر والتقدير:

لأختنا الكريمة / افراح الغد

لتفضلها الكريم بهذا الطرح ، والتساؤل الجميل.

ودمتم جميعا بكل الود والتقدير ، مع احترامي العميق.

downtown · 25-10-2009, 11:17

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *الاصيلة*

يوووووه ياكثرهم بمجتمعنا عالم مدري شلون تفكر ..

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *الاصيلة*

تندمين انك جالسه مع عالم بهالعقليه الصغيره مش تكبر لاكن الصاحب ساحب

ساعات اطبق الصمت حكمه ..

متابعه موضوعك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخت الكريمة / الاصيلة

مداخلتكم الكريمة علي درجة كبيرة من الأهمية ، كما أنها تضفي أبعادا أخري علي هذا الطرح البديع.

ولكن .....

لقد حبانا الله بنعمة الكلام لنعبر بها عما يختلج بقلوبنا من عواطف ، ولنعبر بها أيضا عن رغبات أنفسنا بطرق لفظية يفهمها بعضنا فيفهم البعض.

أو كما يقال:

نتجاذب أطراف الحديث.

إن البعض .....

يسرف في استعمال هذه النعمة فيثرثر بطريقة تجعلنا نمل من ذلك الشخص ، ونعتبر ذلك عيبا ونقيصة بشخصيته.

والبعض الآخر .....

لا يقدر أن يضع هذه النعمة موضعها فلا يقدر التعبير عن رغباته.

ويكون السكوت أي الصمت هو:

الرد في معظم أوقاته ومواقفه.

وهذا أيضا .....

يضايقنا كثيرا ونعتبر ذلك الشخص قليل الكلام.

ومن الأهمية بمكان أن نعلم:

إننا إن ركنا إلى الصمت في كل مواقفنا فسوف نشعر بالسلبية الإجتماعية.

ومن الناحية السيكولوجية:

إن دوافعنا وغرائزنا تكمن في لاشعورنا.

وهذا اللاشعور إنما هو:

بحر هائج يتكلم بلغة القوة والعصف والابتلاع والإغراق والعنف.

ومن هنا لابد أن تتحول لغة كلامه إلى:

أصوات وكلمات ورسائل مفهومة اجتماعيا ، ويمكن تفسيرها على مستوى الأعراف والتقاليد ، وهذا الدور يقوم به الأنا الذي يتحكم في اللاشعور ويخضع هو الآخر بدوره إلى حكم الأنا الأعلى.

فليس:

كل ما يريد الإنسان قوله يقوله أو يفعله.

ولكن الكلام اللاشعورى:

يتم ترشيحه مرتين.

مرة .....

على مستوى الأنا.

أي:

بطريقة يرضاها الناس والتقاليد.

والأخرى .....

على مستوى الأنا الأعلى.

أي:

بطريقة ترضى الله والقانون.

إن الذي يثرثر في كلامه بطريقة فقط بغرض الثرثرة ، والحديث عن فلانة وغيرها هو:

إنسان على شفا حفرة من المرض النفسي.

بحيث أن المكبوت بداخله قد زاد فعلا ولكنه لم ينفجر ، وأصبح لا يحتمل أي كبت جديد لأن لاشعوره قد تكدس بالكبت حتى امتلأ فلم يعد يستوعب أي إضافة أخرى من الكبت.

وهذا الامتلاء بالمكبوت:

يخلق نوعا من السخونة والتوتر على مستوى لا شعور ذلك الشخص.

وهذا الشخص الثرثار:

إذا عجز عن تعويض نقصه بكثرة كلامه يبدأ عندئذ في بداية الاعتلال النفسي ، فيفقد تركيزه ويبدأ مزاجه في التقلب السريع.

والقصد منعا للإطالة .....

إن الشخصية المتزنة الناضجة هي:

التي تجيد لغة الصمت والكلام بمعادلة صعبة غير ثابتة ، تتغير باختلاف المواقف.

وعليه:

فإنه بمراجعتنا لما سبق القول يجب علينا الصمت عندما يكون أبلغ من الكلام ، في بعض المواقف وتجاذب أطراف الحديث.

كما أنه علينا:

الكلام والتحدث وعدم ترك زمام الحديث لمتحدث واحد فقط.

وذلك حتي:

لا يساء فهم كلا الموقفين ( الصمت ، الكلام ) من جانب الطرف المتحدث.

وهذا هو:

ما أمرنا به ديننا الإسلامي الحنيف.

وأكرر شكري العميق لكم جميعا.

ولأختنا الفاضلة / افراح الغد.

صاحبة الفضل الكريم في الطرح البديع والمفيد.

ودمتم جميعا بكل الود والتحية.

افراح الغد · 25-10-2009, 21:45

اود بس اشير لتلك العبارة الرائعة للاستاذ الفاضل :ـ
ومن الأهمية بمكان أن نعلم:
إننا إن ركنا إلى الصمت في كل مواقفنا فسوف نشعر بالسلبية الإجتماعية.
ومن الناحية السيكولوجية:
إن دوافعنا وغرائزنا تكمن في لاشعورنا.
وهذا اللاشعور إنما هو:
بحر هائج يتكلم بلغة القوة والعصف والابتلاع والإغراق والعنف.
ومن هنا لابد أن تتحول لغة كلامه إلى:
أصوات وكلمات ورسائل مفهومة اجتماعيا ، ويمكن تفسيرها على مستوى الأعراف والتقاليد ، وهذا الدور يقوم به الأنا الذي يتحكم في اللاشعور ويخضع هو الآخر بدوره إلى حكم الأنا الأعلى.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ

اوافقك الرآي لغة الصمت التي وبصدق اتقنهاا كثيرا عندما اكون عند الاشخاص الاغراب
بصدق الصمت يسلبناا حقوقناا احيانااا
وعندي اشارة اخرى ؟!!
هل الكتابة تعتبر نوع من الكلام الصامت ؟!
احترت ..
واعتذر ان كنت خرجت عن المسار او اطلت ..
ــــــــــــــــ

*الاصيلة* · 26-10-2009, 00:16

مشكور اخوي
اطبق هذا المثل مع العقليات الغير راجحه عملا بقول ((فيما معناه ))انا زعيم بربض الجنه لمن ترك المراء ولو كان صادقا ..
فيه عالم تتعب معها في النقاش فاهمني
واتعرض دائما لمضايقات في الحديث خصوصا ان كان هناك عالم يغضيها نجاحك ومحبة الناس لك
اسألك سؤال وتسمح لي صاحبة الموضوع في ذلك ..
اذا كان هناك لايتمنون الخير لك داااائما وانت مضطر للعيش معهم ومضطر جدا
تجدهم لاتمر شارده ولاوارده لك الاوكبروها بالمجهر والانسان ليس ملاكا لايخطئ
كيف تعيش مع هالعالم ؟
كيف اتحاشاهم وانا لااحب المجامله ولااستطيع ان اداري مافي داخلي تجده واضح على
انا واثقه من نفسي ولله الحمد لاكن الانسان يريد العيش في مجتمع صافي لايقصد بكلامه الف مغزى كما يزعمون ..
كثرت الصمت ياخي جابت لنا الامراض الله المستعان
...انتظر اجابتك وعذرا للازعاج ..الاصيله..

downtown · 26-10-2009, 09:00

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة افراح الغد

اود بس اشير لتلك العبارة الرائعة للاستاذ الفاضل :ـ

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة افراح الغد

ومن الأهمية بمكان أن نعلم:

إننا إن ركنا إلى الصمت في كل مواقفنا فسوف نشعر بالسلبية الإجتماعية.
ومن الناحية السيكولوجية:
إن دوافعنا وغرائزنا تكمن في لاشعورنا.
وهذا اللاشعور إنما هو:
بحر هائج يتكلم بلغة القوة والعصف والابتلاع والإغراق والعنف.
ومن هنا لابد أن تتحول لغة كلامه إلى:
أصوات وكلمات ورسائل مفهومة اجتماعيا ، ويمكن تفسيرها على مستوى الأعراف والتقاليد ، وهذا الدور يقوم به الأنا الذي يتحكم في اللاشعور ويخضع هو الآخر بدوره إلى حكم الأنا الأعلى.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ
اوافقك الرآي لغة الصمت التي وبصدق اتقنهاا كثيرا عندما اكون عند الاشخاص الاغراب
بصدق الصمت يسلبناا حقوقناا احيانااا
وعندي اشارة اخرى ؟!!
هل الكتابة تعتبر نوع من الكلام الصامت ؟!
احترت ..
واعتذر ان كنت خرجت عن المسار او اطلت ..

ــــــــــــــــ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخت الفاضلة / افراح الغد

أسعدني سؤالكم الكريم ، والحيرة ليس لها محل إطلاقا ، حيث أنه ما عليكم سوي التفضل بالإستفسار ، وما علي إلا الشكر الجميل ، والإجابة.

أما بعد .....

فالكتابة:

أمرنا بها من الخالق سبحانه في كتابه العظيم القرآن الكريم.

قال الله تعالى ، وهو أول ما أنزل من القرآن:

( اقرأ باسم ربك الذي خلق ، خلق الإنسان من علق ، إقرأ وربك الأكرم ، الذي علم بالقلم ، علم الإنسان ما لم يعلم ).

فجعل تبارك اسمه:

أول ما أنزل من القرآن ذكر التفضيل على عباده بخلقه لهم ، وما ندبهم له بذلك ، من البقاء الدائم والنعيم المتصل ، لمن آمن به ووحده وصدق بنبيه صلى الله عليه وسلم.

ثم أتبع ذلك:

بذكر الأنعام عليهم بما علمهم من الكتاب الذي به قوام أمر دينهم ودنياهم ، واستقامة معائشهم وحفظها.

ولولا أن:

من لا يحسن الكتابة يجد ممن يحسنها معونة وإبانة عنه ، لما استقام له أمر ، ولا تم له عزم ، ولحل محل الصور الممثلة ، والبهائم المهملة.

ومعنى قوله تعالي الذي علم بالقلم:

الذي علم الكتابة بالقلم.

وقال عز وجل:

( ن والقلم وما يسطرون ، ما أنت بنعمة ربك بمجنون ).

فأقسم في القرآن:

بما خلق من ذلك أعني القرآن وما يكتب به من حبر ومداد ، وما يكتب فيه من سفر وقرطاس وأشباههما.

وقال جل وعلا:

( وإن عليكم لحافظين ، كراماً كاتبين ، يعلمون ما تفعلون ).

وبالكتابة:

1- جمع القرآن.

2- حفظت الألسن والآثار.

3- وكدت العهود.

4- أثبتت الحقوق.

5- سيقت التواريخ.

6- بقيت الصكوك.

7- أمن الإنسان النسيان.

8- قيدت الشهادات.

9- أنزل الله في ذلك آية الدين وهي أطول آية في القرآن.

10- تواصلت البشر وتعارفت.

وكما قال الشاعر وأجاد:

إن الكتابة رأس كل صناعة*****وبها تتم جوامع الأعمال

هذا عن الكتابة ، والصمت المتكلم رسالة للمتحدث الثرثار ، في طرحكم البديع.

وأما عن لغة الصمت مع الأغراب:

فالرأي عندي ، أنها تزيد الغربة معهم عما كانت عليه من البداية ، فطالما أنهم أغراب فما علينا سوي الحرص والحذر عن التعامل معهم حتي تتضح الرؤية ...!

وكم من علاقات بين أغراب أصبحت علاقات صداقة ومودة وتراحم بينهم ؟

أرجو من الله العلي القدير أن تكون الحيرة قد ولت بلا عودة.

وأكرر شكري العميق لتفضلكم النبيل بهذا التساؤل.

ودمتم بكل الود والتقدير.

downtown · 26-10-2009, 11:23

[quote=*الاصيلة*;5823465]مشكور اخوي
اطبق هذا المثل مع العقليات الغير راجحه عملا بقول ((فيما معناه ))انا زعيم بربض الجنه لمن ترك المراء ولو كان صادقا ..
فيه عالم تتعب معها في النقاش فاهمني
واتعرض دائما لمضايقات في الحديث خصوصا ان كان هناك عالم يغضيها نجاحك ومحبة الناس لك
اسألك سؤال وتسمح لي صاحبة الموضوع في ذلك ..
اذا كان هناك لايتمنون الخير لك داااائما وانت مضطر للعيش معهم ومضطر جدا
تجدهم لاتمر شارده ولاوارده لك الاوكبروها بالمجهر والانسان ليس ملاكا لايخطئ
كيف تعيش مع هالعالم ؟
كيف اتحاشاهم وانا لااحب المجامله ولااستطيع ان اداري مافي داخلي تجده واضح على
انا واثقه من نفسي ولله الحمد لاكن الانسان يريد العيش في مجتمع صافي لايقصد بكلامه الف مغزى كما يزعمون ..
كثرت الصمت ياخي جابت لنا الامراض الله المستعان
...انتظر اجابتك وعذرا للازعاج ..الاصيله..[/quote]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخت الكريمة / الاصيلة

امتناني العميق لتكرمكم بهذا التساؤل وغيره ، ودائما ما يسعدني تواصلكم الكريم معنا.

أما بعد .....

فإني أتفق معكم تماما بترك المراء ، وصدق رسول الله ، صلي الله عليه وآله وسلم.

وقال الشّاعر:

إياكَ إيّاك المراءَ فإنه*****إلى الشر دعّاءٌ وللصَّرمِ جالبُ

وقال أبو العتاهية:

والصمت أجْمَلُ بالفتى*****مِن منطقٍ في غير حِينه

كلُّ امرئٍ في نفسِهِ*****أعلى وأشرفُ مِن قَرينِه

وقد قال السلف الصالح:

سياسة البلاغة أشدُّ من البلاغة ، كما أنّ التَّوقِّيَ على الدَّوَاء أشدُّ من الدَّواء ، وكانوا يأمرون بالتبيُّن والتثبّت ، وبالتحرز من زَلَل الكلام ، ومن زَلَل الرّأي ، ومن الرأْي الدَّبَريّ ، والرأيُ الدَّبَرِيُّ هو الذي يَعرِض من الصَّواب بعد مُضيِّ الرأي الأوَّل وفَوتِ استدراكِه ، وكانوا يأمرُون بالتحلُّم والتعلَّم ، وبالتقدُم في ذلك أشد التقدُّم.

والمرء يعرض له بعض الشخصيات من ذوي الطباع الصعبة المراس ، ويتحتم عليه معايشتها بشكل مستمر ، ولكل منها استراتيجية في التعامل معها.

كمثال:

1- الثرثار.

أولا: سماته.

1- عادة ما يكون منعزلا.

2- يُصدر الكثير من الملاحظات.

3- يبدو كأنه يمثل مجموعة كبيرة وقوية من المحيطين به ، والحقيقة أنه منعزل ويمثل نفسه.

4- يبحث عن جمهور ، وكلما زادت وحدته كلما زادت جرأته في طرح ملاحظاته.

5- وجود جمهور صغير قد يُهَدّئ هذا الشخص.

6- اندماجه بالأنشطة الاجتماعية قد يمتص غضبه.

ثانيا: استراتيجيات التعامل معه.

أ- شكر الشخص على ملاحظاته.

ب- حث الشخص على المشاركة في الأنشطة الاجتماعية بشكل منظم ولو على فترات متباعدة.

2- الطاعن من الخلف.

أولا: سماته.

1- أقل عزلة ( من الثرثار ) لكنه كثير الكلام.

2- يتمتع بارتباطات مؤقتة مع الآخرين ، وذلك لاستغلالهم لمصلحته الشخصية فيما بعد.

3- مثال على عملية الطعن من الخلف:

أ ، ب ، ج ثلاثة موظفين يعملون مع بعضهم البعض.

بعد فترة تشكلت بينهم رابطة ثقة ، فأعرب ( أ ) عن كرهه للمدير ، وبيّن ( ب ) قيامه بالبحث عن شركة بديلة للعمل فيها ، وفي اللحظة المناسبة يُطْلع ( ج ) مديره عن رغبات زميليه ليحصل بذلك على الترقية بدلا منهما.

4- يجب على عدم مكافأة الطاعن من الخلف ، بل التعامل معه بحزم.

5- السر في التعامل معه هو اكتشاف ما يريده بالضبط.

ثانيا: استراتيجيات التعامل معه.

أ- قدّر روح الجماعة بين المحيطين به بشكل كبير وواضح بحيث لا يتم تشجيع الطاعن من الخلف.

ب- تأكد من المعلومات المنقولة إليك من الطاعن من الخلف ، وذلك للتقليل من الشك والنية السيئة التي يعتمد عليها هذا الشخص.

ج- ناقش أهداف العلاقات الإجتماعية أو الوظيفية مع الطاعن من الخلف ، وبين مفاهيم السلوك الحضاري والمتمدن.

3- المؤيد المعترض.

أولا: سماته.

1- يندمج باعتدال مع الآخرين.

2- يثير اعتراضات غير لازمة حتى مع أكثر المهام وضوحا ودقة.

3- يبدو دائما كأنه يعرف طريقة أفضل.

4- إن تم مناقشة جميع هذه الإعتراضات لن يتوفر الوقت الكافي لإنجاز العمل في الوقت المطلوب.

5- ومع ذلك لا يمكن إهمال هذه الإعتراضات ، وذلك لأن بعضها قد ينتج عنه مجموعة من الأفكار الجيدة.

ثانيا: استراتيجية التعامل معه.

تشجيع المحيطين به لإبداء آراءهم ومقترحاتهم ، مع توضيح وجوب كون هذه المقترحات مكتوبة بشكل واضح ودقيق ( مبينا الأسباب والنتائج والبدائل ).

فعادة ما لا يكون المؤيد المعترض قادرا على صياغة اعتراضاته بهذه الطريقة ، وبذلك لن تصلك إلا الإعتراضات الجيدة والتي تستحق المناقشة فقط.

4- السياسي ( مثير الفرقة ).

أولا: سماته.

1- من أخطر الشخصيات ذات الطباع الصعبة.

2- تحظى بانتباه ودعم الموظفين أو المحيطين به بجانب قدرتها على التعبير.

3- يحاول أن يضع نفسه في موضع الوسيط بين المحيطين به.

4- ليست الصداقة والعلاقات الاجتماعية هي ما تقوي هذا الشخص وتزيد من تماسك الموظفين حوله ، وإنما الفجوات التي يحدثها الإهمال الإداري. فعندما يهمل المدير الاتصال الفعال بموظفيه ، يبرز السياسي ليملأ هذه الفجوة.

ثانيا: استراتيجيات التعامل معه.

أ- تجنب تضخيم سلطة السياسي عن طريق التودد إليه ، أو من خلال المواجهة المباشرة معه.

ب- قلّل من سلطة السياسي بإعطاء الاهتمام والتأثير للجماعات والأفراد من مؤيديه.

5- عصبي المزاج.

أولا: سماته.

1- لديه مقدرة تعبيرية متطورة.

2- لديه مدى معقول من العلاقات الاجتماعية.

3- يتلاعب بزملائه وأحيانا مديريه ، وذلك بالتهديد الدائم بنوبات الغضب. فهم عادة ما يتجنبون ما قد يثير غضبه ، لتجنب وقوع أي مشاكل أو مواجهات معه.

4- الشخص العصبي المزاج يبني لنفسه بيئة عمل مريحة ، حيث أن الناس تتنحى عنه جانبا ، ولا تعارضه ، لتجنب ثورته التي كالبركان.

ثانيا: استراتيجيات التعامل معه.

أ- لا تجعل الشخص العصبي المزاج يحصل على مزايا خاصة تحت تهديد نوبات الغضب.

ب- اجعله يدرك ما يجدي وما لا يجدي في علاقات العمل.

6- اللوّام.

أولا: سماته.

1- مثل الكذاب ، يدمر كل صلاته الاجتماعية ، لكنه لا يمتلك براعة الكذاب في إقناع الناس بكلامه.

2- عند مواجهته بأي تساؤل ، يلقي اللوم على شخص آخر.

ثانيا: استراتيجية التعامل معه.

بما أن اللوم من أشكال الكذب ، فالمواجهة هي الحل.

أحضر اللوّام والشخص الملام للتوصل إلى الحقيقة.

7- القتيل الصامت.

أولا: سماته.

1- في محيط العمل لا يتذمر ولا يشتكي كثيرا ، لكن تصرفاته وأفعاله تبيّن عدم رضاه عما يقوم به.

2- أمثلة على هؤلاء الأشخاص:

الموظف المنقول من إدارته التي يريدها ، المديرالمنعزل عن درجته ، أو الموظف الذي ينتظر تقاعده بفارغ الصبر.

3- قد تتطور الأمور ، فيتعمد هذا الشخص تخريب بعض معدات وأجهزة الشركة أو خططها وبرامجها ( كمثال ).

4- ليس لديه شيء يخشى أن يفقده.

ثانيا: استراتيجية التعامل معه.

على الإدارة حماية الشركة وعامليها من القتيل الصامت ، وذلك عن طريقة مراقبته بشكل جيد ، وتوظيفه في مهام منظمة جيدا.

وفي حالة العلاقات الإجتماعية إعادة توجيهه إلي القيام بأعباء مختلفة ومتنوعة ومحددة.

والجدال:

صفة أصيلة في البشر ، والفطن من يعرف متي وكيف يجادل ، والعكس صحيح تماما ؟

ومن المهم أن نتذكر دائما:

كياسة الكلمة والموقف مع مثل هؤلاء الأشخاص تدفعهم دفعا حثيثا نحو ما نصبو إليه.

وما آيات القرآن العظيم عنا ببعيدة عن هذا النهج ، وتعاليم رسولنا الكريم ، عليه وآله الصلاة والسلام.

أليس كذلك ؟

شكرا بديعا إضافتكم الأكثر من رائعة.

ودمتم بكل الود والاحترام الشديد.

*الاصيلة* · 26-10-2009, 20:51

يعطيك الفففففففففففف عافيه ماقصرت ...

افراح الغد · 26-10-2009, 23:31

ماشاء الله كفيت ووفيت استاذنا الفاضل ـ downtown
صراحة جزاك الله خير لان انسان راقي وتفاعلت معناا بشكل ايجابي
اشكرك مرة اخرى
ويارب نستفيد منك اكثر واكثر

فالقراءة هي مفتاح الحياة بشكل مختصر
بصراحة مفتاح الحياة هكذا احببت ان اعبر عنهاا

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق
انواع عرض الموضوع
العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)

عالم الحياة الزوجية - منتدى

سؤالين احترت في الاجابة عليهمااا ؟؟!!