عالم الحياة الزوجية - منتدى

saywaga · 07-11-2009, 16:24

أرجو من جميع السادة الأفاضل والسيدات الفضليات .... المؤيدون منهم لموضوع الجنس الفموى والمؤيدات .... والرافضون لة والرافضات ...قراءة هذة الفتوى التى يحتج بها المروجون لتبريرة من الوجهه الشرعية ...
حيث لا أجد فيها ما يمررة بقدر ماوجدت فيها ماينهى عنة ووصمت الفتوى من يأتية بصفات لا أظن عاقل منصف لنفسة يقبل أن يتصف بها وهى :ذو أدب وضيع - واخلاق سيئة - وفطرة مريضة.... وهذا مافهمتة من الفتوى ... فمن فهم منها غير ذلك فليقل لنا ليعم النفع ... واليكم الفنوى

رقـم الفتوى : 2146عنوان الفتوى :حكم مص الأعضاء التناسلية بين الزوجينتاريخ الفتوى :22 شوال 1421 / 18-01-2001السؤال

ما حكم مص الزوجة ذكر زوجها؟ و ما حكم لحس الرجل فرج زوجته من الداخل في وقت خروج بعض النجاسات سواء من الذكر أو من الفرج؟ أفتونا مأجورين و جزاكم الله بما هو أهله . . . آمين
الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فيجوز لكل من الزوجين أن يستمتع بجسد الآخر. قال تعالى: (هن لباس لكم وأنتم لباس لهن) [البقرة: 187]. وقال: (نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم) [البقرة: 223]. لكن يراعى في ذلك أمران :
الأول: اجتناب ما نُص على تحريمه وهو: 1- إتيان المرأة في دبرها، فهذا كبيرة من الكبائر، وهو نوع من اللواط. 2- إتيان المرأة في قبلها وهي حائض، لقوله تعالى: (فاعتزلوا النساء في المحيض) [البقرة: 222]. والمقصود اعتزال جماعهن، وكذا في النفاس حتى تطهر وتغتسل.
الأمر الثاني مما ينبغي مراعاته: أن تكون المعاشرة والاستمتاع في حدود آداب الإسلام ومكارم الأخلاق، وما ذكره السائل من مص العضو أو لعقه لم يرد فيه نص صريح، غير أنه مخالف للآداب الرفيعة ، والأخلاق النبيلة ، ومناف لأذواق الفطر السوية ، ولذلك فالأحوط تركه. إضافة إلى أن فعل ذلك مظنة ملابسة النجاسة ، وملابسة النجاسة ومايترتب عليها من ابتلاعها مع الريق عادة أمر محرم، وقد يقذف المني أو المذي في فم المرأة فتتأذى به، والله تعالى يقول: (إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين) أي المتنزهين عن الأقذار والأذى، وهو ما نهوا عنه من إتيان الحائض، أو في غير المأتى ومع ذلك فإننا لانقطع بتحريم (مص الأعضاء واللعق) مالم تخالط النجاسة الريق وتذهب إلى الحلق . وإن لساناً يقرأ القرآن لا يليق به أن يباشر النجاسة، وفيما أذن الله فيه من المتعة فسحة لمن سلمت فطرته.
تنبيه : لايخفى على من تعاطى ذلك الأمر أنه قد يترتب عليه بعض الأمراض ولمعرفة المزيد عنها يمكن مراجعة الأطباء المختصين.
والله أعلم.
===========================
وبانتظار تفاعلكم وردودكم

حياتي كلها النواعم · 07-11-2009, 17:28

جزاك الله خير

saywaga · 07-11-2009, 17:31

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حياتي كلها النواعم

جزاك الله خير

========================================
شكرا على المرور ... والدعاء

majidoberrada · 07-11-2009, 17:43

الفتوى ، بغض النظر عمن أفتى بها ، لم تعط جوابا شافيا للسؤال المطروح ، ول م تؤكد حليته أو حرمته .

saywaga · 07-11-2009, 17:51

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة majidoberrada

الفتوى ، بغض النظر عمن أفتى بها ، لم تعط جوابا شافيا للسؤال المطروح ، ول م تؤكد حليته أو حرمته .

==========================================
أولا : شكرا على مرورك وتعقيبك
ثانيا : الفتوى لم تقطع بتحريم الفعل .... ولكنها قبحت وكرهت اتيانة
واوصت باتخاذ الحيطة وتركة .

هيييما · 07-11-2009, 17:54

مشكور اخى على المجهود الرائع

جزاك الله الف خير

هل الفطرة السوية ضاعت خلاص
ولا الكلام فى هذا الموضوع والتشجيع علية جعل الناس تظن انة الافضل
المنتدى فية عدد كبير نسبة بسيطة المعارضة
مثل الانسان يكذب ويكذب حتى يصدق الكذبة وتكون معترف بيها
الله يهدى الجميع
لك تحيتى واحترامى يا غالى

fares_el7oob · 07-11-2009, 17:59

جزاك الله خيرا وعله في ميزان حسناتك

اللؤلؤة الصغيرة · 07-11-2009, 18:05

جزاك الله كل خير على الموضوع

Hattrick · 07-11-2009, 18:37

أظن اللي أفتى ماعنده خبرة جنسية .. وماهو مطلع على وش صاير ووش متغير هالايام..
ثانيا .. هو قال بالاحوط.. وهذا موضوع ماله خص بالحلال والحرام..وهو حر اذا بيتحوط..
ثالثا وهو الأهم: اتحدى أي شخص يفتي بحرمة ذلك..
رابعا: قوله : أمراض وما أمراض .. أظني من الرجم بالغيب بدون دليل قطعي ..
خامسا ان المني ليس بنجس ..
سادسا: ماله خص ولا رابط كونك تقرأ القرآن وتمصصصصصصصصصص .. قياس ماله مكان .. بصراحة .. خياسة البصل والثوم أكبر ..ويمكن أن تقرا
سابعا : خلوا عنكم وحلوا عنا .. بنسوي اللي نريد بزوجاتنا في حدود الشرع.. ولاتحرمون ماليس بمحررررررررم..
ثامنا : ياكثر الفتاوى هاليومين..

هاتريك

saywaga · 08-11-2009, 00:44

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hattrick

أظن اللي أفتى ماعنده خبرة جنسية .. وماهو مطلع على وش صاير ووش متغير هالايام..
ثانيا .. هو قال بالاحوط.. وهذا موضوع ماله خص بالحلال والحرام..وهو حر اذا بيتحوط..
ثالثا وهو الأهم: اتحدى أي شخص يفتي بحرمة ذلك..
رابعا: قوله : أمراض وما أمراض .. أظني من الرجم بالغيب بدون دليل قطعي ..
خامسا ان المني ليس بنجس ..
سادسا: ماله خص ولا رابط كونك تقرأ القرآن وتمصصصصصصصصصص .. قياس ماله مكان .. بصراحة .. خياسة البصل والثوم أكبر ..ويمكن أن تقرا
سابعا : خلوا عنكم وحلوا عنا .. بنسوي اللي نريد بزوجاتنا في حدود الشرع.. ولاتحرمون ماليس بمحررررررررم..
ثامنا : ياكثر الفتاوى هاليومين..

هاتريك

=========================================
هذة الفتوى يعرضها المروجون زى حضرتك للجنس الفموى .... ليستدلوا بها على انة حلال .... وما طلبتة من الجميع قراءتها بتأنى .... لأنها من حيث أرادوا أن تكون مؤيدة للفعل .... فهى فى معظمها ناهية عن الفعل ... ووصفت من يفعلة بكذا وكذا فى فطرتة وفى خلقة وفى ادبة ... واوصت بتركة لمن يريد أن يحتاط لدينة .... وانت لا تريد أن تحتاط ... وتقبل ان يكون خلقك كذا وأخلاقك كذا وفطرتك كذا ... وهذا شانك ....