السلام عليكم

اعزائي عزيزاتي

مساكم الله بالخير ، والى موضوع جديد في عالم الحياة الزوجية
الافرازات الطبيعية عند المرأة بين الطهارة والنجاسة
بقلم الدكتورة : فاطمة نصيف

مقدمة :
- أن المهبل مخرج ثالث غير السبيلين اللذين يقصد بهما مخرج البول والغائط المتصل بالنجاسة . والمهبل غير متصل بهذين المصدرين بل منفصل عنهما تماما واتصاله هو بالرحم وبالتالي فهو بعيد عن النجاسة , كما تؤكده الحقيقة العلمية التشريحية للمرأة ورحم المرأة طاهر الا في حالات تطرأ عليه كالحيض والنفاس وفيه يتم تخلق الجنين ونموه وتغذيته... فلو كان نجسا لترتب عليه حكم نجاسة الولد الخارج والذي نما في الرحم .. ونص الحنابلة على طهارة الآدمي حيا أو ميتا لقوله "صلى الله عليه و سلم " ( سبحان الله ان المؤمن لا ينجس ). لذا فالمهبل طاهر وكت ما يخرج منه طاهر الا في الحالات التي سبق ذكرها .

1. إن من القواعد الثابتة في الفقه الإسلامي أن الأصل في الأشياء الحل والطهارة وأن الحكم بنجاسة شئ معين يحتاج إلى دليل شرعي قوي يفيد غلبة الظن على اقل تقدير حتى لا يتصادم مع القاعدة الثابتة وهي (الأصل في الأعيان الطهارة) وهو ما قاله ابن تيمية يرحمه الله (إن الأصل في الأعيان الطهارة فيجب القضاء بطهارته حتى يجيئنا ما وجب القول بأنه نجس ) فيبقى على الأصل الصحيح الطهارة حتى يرد دليل صحيح بالنجاسة.

2. إن هذه السوائل مما عمت به البلوى بين النساء، فلو كانت نجسة لبينها رسول الله – صلى الله عليه وسلم- يقول ابن تيمية يرحمه الله ( إن كل مالا يمكن الاحتراز عن ملابسته معفو عنه) ومعلوم ان رطوبة الفرج لا يمكن الحكم في نزولها ولا الاحتراز منها، وان حاولت المرأة تحاشيها سببت لها مشقة، وما كان شأنه كذلك فانه يحكم بطهارته تيسيرا على العباد لقوله تعالى : ( وما جعل عليكم في الدين من حرج).

وبالتالي إذا نزلت من المرأة سوائل في الحالات العادية أثناء النهار أو الليل عند أداء أعمالها المعتادة مثلا أو عند أداء العبادات كالطواف والسعي والصلاة فهي طاهرة لعدم اقترانها بمثيرات... ولذلك من المهم معرفة الحالة المصاحبة لنزول السائل لتحديد نقضه للوضؤ من عدمه .

والخلاصة أن السوائل الطبيعية طاهرة وخروجها لا ينقض الوضوء ولا يوجب تطهير ما أصابها من البدن أو الثياب إلا إذا كان من باب النظافة الشخصية.

-----

تقبلوا تحياتي

مشكور اخوي الخباز

على هذه المعلومات المفيده

يعطيك العافيه

ياهلا
اشكر تعليقك ومداخلتك لتفعيل لموضوع
ويسعدني جدا ان اضفي على الموضوع هذه النكهة ـ التفاعل ـ

ولعلي انتقل الآن اى استدراك على كلام الدكتورة فاطمة ..
في مسألة ما ينزل من رحم المرأة ؟
استدراك على قول الدكتورة :
يقول الشيخ محمد العثيمين ـ رحمه الله ـ :

هل السائل الذي ينزل من المرأة طاهر أو نجس ؟ وهل ينقض الوضوء ؟ فبعض النساء يعتقدون أنه لا ينقض الوضوء؟

( الجواب : الظاهر لي بعد البحث أن السائل الخارج من المرأة إذا كان لا يخرج من المثانة وإنما يخرج من الرحم فهو طاهر ولكنه ينقض الوضوء .
وإن كان طاهرا لأنه لا يشترط للناقض للوضوء أن يكون نجسا فها هي الريح تخرج من الدبر وليس لها جرم ومع ذلك تنقض الوضوء ,وعلى هذا إذا خرج من المرأة وهي على وضوء فإنه ينقض الوضوء وعليها تجديده فإن كان مستمرا فإنه لا ينقض الوضوء ولكن لا تتوضأ للصلاة إلا إذا دخل وقتها وتصلي في هذا الوقت الذي تتوضأ فيه فروضا ونوافل وتقرأ القرآن وتفعل ما شاءت مما يباح لها كما قال أهل العلم نحو هذا فيمن به سلس بول ..هذا هو حكم السائل من جهة الطهارة فهو طاهر لا ينجس الثياب ولا البدن , وأما حكمه من جهة الوضوء فهو ناقض للوضوء , إلا أن يكون مستمرا عليها فإن كان مستمرا عليها فإنه لا ينقض الوضوء , لكن على المرأة أن لا تتوضأ للصلاة إلا بعد دخول الوقت وأن تتحفظ .. أما إن كان منقطعا وكان من عادته أن ينقطع في أوقات الصلاة فإنها تؤخر الصلاة إلى الوقت الذي ينقطع فيه ما لم تخش خروج الوقت فإن خشيت خروج الوقت فإنها تتوضأ وتتلجم (( تتحفظ (( وتصلي ولا فرق بين القليل والكثير , لأنه كله خارج من السبيل فيكون ناقضا قليله وكثيره.. وأما اعتقاد بعض النساء أنه لا ينقض الوضوء فهذا لا أعلم له أصلا إلا قولا لابن حزم فإنه يقول : إن هذا لا ينقض الوضوء ولكنه لم يذكر لهذا دليلا ولو كان له دليل من الكتاب والسنة أو أقوال الصحابة لكان حجة وعلى المرأة أن تتقي الله وتحرص على طهارتها فإن الصلاة لا تقبل بغير طهارة ولو صلت مائة مرة .. )

وبهذا نعلم :
اولا : ان الدكتورة بينت بالقواعد الشرعية المتافق عليها ان اصل ما ينزل من المرأة من سوائل انه طاهر ، وعليه فلا ينتقض الوضوء به ، كما هو مبين لكل من قرأ بتأني ، وتفكير عميق .
ثانيا : وهذا للبعد عن التعصب المذهبي ، ونبذا للتقليد فنقول :
1 ـ ان السائل الذي يخرج من رحم المرأة طاهر وليس بنجس .
2 ـ انها تتوضأ لخروجه ، واذا كان مما يخرج دائما فإنها لاتتوضأ .
3 ـ ان المسألة خلاف بين أهل العلم ، فهذا مذهب ابن حزم ، يرى ان ما يخرج من رحم المرأة من سوائل
لا ينقض الوضوء .
4 ـ للمرأة ان تأخذ بالفتوى ؛ انه ينقض الوضوء . كما تقدم في تفصيل الشخ ـ رحمه الله ـ


بقي الآن استدراك على قول الدبلوماسي :
اما تعلم الفرق بين مذي ووذي ومني الرجل ومن اين ينزل وبين السوائل اللي تنزل من المرأة و محل نزولها !!!!
ارجو ان تراجع القياس فلم يستكمل شروطه ، ثم اقرأ المقال قراءة متأني غير عجل ولا مستعجل

تحياتي لك
راعي العيش ههههههها