![]() |
![]() |
![]() |
||
![]() |
|
![]() |
||
![]() |
![]() |
![]() |
هذا الموقع مخصص للعلاقات الزوجية المهذبة و الثقافة الجنسية و لا يتضمن أى صور أو أى مواد مثيرة و لكن به من الموضوعات مالا يناسب من هم أقل من 18 سنة.
|
|||||||
| عالم الحياة الزوجيه القضايا الزوجية ,الرومنسية , العاطفية, العلاقة الزوجية |
![]() |
|
|
LinkBack | أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
#1 (permalink) | ||
|
ِعضو محترف ومتميز
![]() ![]()
|
صوت التنفس عند الجماع
من المعلوم أن معدل التنفس وثيق الصلة بالعاطفة والوجدان، ويرتبط بمعدل خفقان القلب، وضغط الدم، ولذا فإنه يرتفع مع وجود المشاعر الجنسية، وتناميها، ويزداد مع استمرار التهيج الجنسي، ثم يصل لذروته في مرحلة الإيغاف أو الإيلاج، والناس في ذلك يختلفون فمنهم من لا يلحظ في أنفاسه تغيرا، وفي المقابل : منهم التي تضطرب أنفاسه وتعلو حمحمةً وصفيراً، أو شهيقاً وزفيراً، بل حتى صياحاً ونخيراً...
وقد ورد عن الإمام علي قوله ( عليكم بالحارقة من النساء ) وهو نَعْتٌ مَحْمُودٌ للمرأة عِنْدَ الجماع، ومما قيل في تفسيره وبيان معناه : أنها التي تَغْلِبُها الشهوَةُ وقت الجماع حَتى تَحْرِقَ أَنْيابها بعضَها على بَعْضٍ ـ أي تحكهما ببعض، أو تقوم جاهدة بضم شفتيها والعض عليها ـ إِشْفاقاً من أَنْ تَبْلُغ الشَهْوَةُ بها الشَّهِيقَ أَو النخِيرَ وإظهارهما فتسْتحي من ذلِك، ويكفي أن يرد في ذهن أي شخص تصور هذا الوصف وتخيله ليدرك مدى تأثر التنفس وأثره فيما يتعلق بشؤون الجماع وأحواله. البهر : هو انقطاع النفس، أو هو صوت للنفس يكون خفيفا وقصيرا ، وقد يتتابع متقطعا، وأكثر ما يكون عند شدة الإحساس والتهيج الجنسي، وغالبا ما يكون نتيجة لمداعبة فجائية، أو عند الانتقال سريعا من مداعبة عضو إلى آخر أشد منه حساسية، كما لو أعقب التقبيل الانتقال فجاءة للصدر، أو كانت المداعبة متتابعة في الصدر والبطن ثم بحركة مفاجئة تنتقل إلى ما دون ذلك. النخير : النخير في الأصل هو الصوت الخارج من الأنف، ونخر نخيراً أي مد الصوت في خياشيمه وصوَّت كأنه نغمة جاءت مضطربة. وقديما كان هذا الفعل عند العرب من أبلغ ما يهيج، ومن أكثر الأمور إثارة حال الجماع، وقد رووا فيه قصصا كثيرا، وجاء في لسان العرب :... ويقال امرأة منخار أي تنخر عند الجماع كأنها مجنونة، ومن الرجال من ينخر عند الجماع حتى يسمع نخيره. _ قيل لأحد الفقهاء ( أبو الزناد ) : أنْخَرُ عند الجماع? قال: يا بُنيَّ إذا خلوت فاصنع ما أحببت. قال: يا عمِّ، أتنخرُ أنت? قال: يا بنيّ، لو رأيت عمَّك يجامع لظننت أنّه لا يؤمن بالله العظيم! _ وسألت ( حُبى المدينية ) ابنتها : كيف ترين زوجك ؟ فقالت : خير زوج، أحسن الناس خلقا وخلقا، إلا أنه يكلفني أمرا صعبا قد ضقت به ذرعا، يقول عند نزول شهوته وشهوتي انخري تحتي، فقالت حبى : وهل يطيب جماع بغير رهز ونخير ؟! ثم حكت ( حبى ) لابنتها قصة لها مع زوجها بشأن ( النخير ) ، وقد تناقلتها الكثير من كتب الأدب والأمثال، إلا أنه ليس من المستساغ ذكرها هنا. ويحكى أن ظُلمة: امرأة من هُذيل زَنت أربعين عاماً "وقادت أربعين عاماً، فلما عَجزت عن الزِّنا والقَوْد اتَّخَذت تَيْساَ وعَنْزاً، فكانت تُنْزِى التَيْس على العنز، فقِيل لها: لم تَفْعلين ذلك? قالت: حتى أسمع أنْفاس الْجِماع. ملاحظة : قد يُتصنع ويُفتعل مثل هذا الفعل من أجل تأجيج الموقف، وجلب مزيد من الإثارة، ومما يروى من حكايات في ذلك : - أن عائشة بنت طلحة ( وهي امرأة ذات جاه وشرف، وزوجة لأحد الأمراء ) بينما تتحدث مع ضيفة لها، إذ دخل زوجها ودعا بها إلى المخدع، وواقعها، فسمعت تلك المرأة غطيطاً وشهيقاً ونخيراً لم تسمع مثله قط، ثم خرجت عائشة ـ وجبينها يتفصد عرقاً ـ فقالت لها مستنكرة : أنت في شرفك وقدرك !! ما ظننت حرة تفعل مثل هذا !؟! فأجابتها عائشة : إن الخيل العتاق تشرب بالصفير، أو قالت : لا تجيد الشرب إلا بالصفير، ورووا أنها قالت: الفحولة إن لم تستهب لم تهب. - وراود أحد الخلفاء زوجته، وعند دنوه منها نخرت نخرة شهوة، ثم وضعت يدها على وجهها ـ كالمستحيية ـ فقال : لا سوأة عليك، فوالله لخيركن النخارات الشخارات. حكم إظهار الصوت ومده بالتنفس عند الجماع : الذي يظهر ـ والله أعلم ـ أن لا شيء في ذلك ولا حرج، ذلك أن حسن التبعل من المطلوب شرعا حال الجماع، وكل ما يعين عليه، وهذا منه، بل ومن أعظمه أثرا، لا سيما إن قارنه أو أعقبه شيء التدلل والتغنج، والتخادر والتبنج، وشيء من الآهات وخفيف الصرخات، وشدة الرهز مع تنوع الحركات، ثم ليكن سحب البطون على البطون، والأخذ بالذوائب والقرون، إلى أن تصطفق الأركاب، وتلتقي الأسباب بالأسباب....... لكن ذلك كله مقرون بشرط من الأهمية بمكان، ألا وهو : أن بأمنا عدم وصول ما تقدم إلى مسامع الآخرين، أو يشعر به من حولهم من الراشدين، فذاك من خوارم المرؤة، ومما لا يليق بأخلاق الكرام، وقد جاء في الحديث : أن النبي عليه الصلاة والسلام نهى عن الوجس، وقد فسر بأنه إتيان الرجل امرأته أو جاريته والأخرى تسمع حسهما، وسئل الحسن عن الرجل يجامع المرأة والأخرى تسمع ؟ فقال :كانوا يكرهون الوجس، قال أبو عبيد : هو الصوت الخفي. هذا وقد وردت الكثير من الأحاديث والآثار في النهي عن النخير خصوصا حال الجماع، وبنى عليها بعض الفقهاء من أهل المذاهب المختلفة القول بتحريمه أو كراهته، لكن الراجح عدم التعويل عليها إذ لم يصح عند المحققين من أهل العلم شيء من تلك الأحاديث، والله أعلم. منقول
__________________
__________________ |
||
|
|
|
|
|
#2 (permalink) | ||
|
عضــو شــرف
![]() ![]() ![]() ![]()
|
مشكور بس أعتقد أنه مكرر صديقي
جزااك الله خير
__________________
الاوضاع الجنسية الخلفية ** المرأة في الاعلى بطرق مختلفة أوضاع في حالة الوقوف الاوضاع التي تعتمد على الجلوس أوضاع الجماع الجانبية ألاوضاع متفرقة وأي موضوع تحبوا تعرفوا عنه أرسلو رسالة فقط على فكرة ألي عنده موقع مفيد يرسله لي في أي مجال __________________ |
||
|
|
|
![]() |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
|
|
|
الساعة الآن 05:17.
موقع حلوة - ابراج مكتوب - للرجال فقط - الثقافة الجنسية - الحياة الزوجية - اختبار القدرة الجنسية - للمقبلين على الزواج - الحمل و الولادة - اخبار الفنانين - كلمات الاغاني تجارة الكترونية - منتديات الامارات - اناشيد طيور الجنة - العاب - العاب بنات - صور اطفال - صوت الاسلام - الفراشة - عالم حواء - منتديات - طيران - سفر - كورة - ابراج – حظك اليوم - اخبار - كليبات - العاب فلاش - التنمية البشرية - بنت الحلال – زواج - اصحاب–تعارف - مدونات مكتوب – مدونات عربية - توبيكات - العاب بنات- العاب تلبيس-العاب ماكياج |
||||