{&سنيـوريتا&}

بسمِ الله الرحمن الرحيم

السلامُ عليكم ورحمة الله وبركاته..



* صورة سريعة لامرأة في أشكال عدة وأطوار مختلفة؛ يحكم بعدها الناظر على تلك الصورة!! ومن هي تلك المرأة؟ ومن تُمثل؟ ومن يسيرها؟

امرأة متشحة بالسواد؛ نعم تعلوها عباءة سوداء


ولكنها عباءة مطرزة بأسماء ماركات تجارية ويلوح في أطرافها رمز لاسمين أحدهما رمز لاسمها والآخر...؟!

ثم هذا السواد جُمِل بخطوط مُذهبَة

على أطرافه وفي وسطه, ويعلوه غطاء للوجه مطرزة

أيضاً ذا ملمس ناعم شفاف قد بدت منه تقاسيم الوجه التي تعلوه حمرة على الشفاه تختفي


وتظهر حيناً؛ يعلوه فتحتان على شكل نقاب؛إن نقاب جمال وفتنة لأنه أظهر خلفه عيناً كحيلة حولهما ألوان متعددة. قمة الفتنة والإغراء.


أما الفستان

فهو ضيق, يظهر ذلك من خلفِ العباءة , وفي أسفله فتحة تصل إلى أعلى الساق من الجانب الايمن أو الأيسر أو كلاهما!!

وربما يُستبدل الفستان ببنطال يُبرز مفاتن الجسم!!

أما الحذاء

فهو ذو كعب عالٍ يُصدر صوتاً مرتفعاً كأنه ينبه الغافل: انظر إلى هنا. وهو كعب ذو ثقوب يُبرز لون القدمين وما فوقهما.


تلك صورة من صور..

صورة لامرأة ليست ذاهبة إلى عرس أو فرح أو مجتمع نساء,

بل إنها ذاهبة إلى مجتمع فيهِ رجال.. إنها ذاهبة إلى الأسواق تأخذ وتعطي وتنظرُ إلى رجال.

وهذه المرأة ليست شرقية أو غربية لا..!


إنها مسلمة ذات أبوين مسلمين؛رضعت الإسلام منذ صغرها وشربت تعاليمة منذ نعومة أظفارها ..ولكن ماذا

دهاها؟! من غيرها؟!

الإجابة ليست بعيدة المنال.




للتأمل:

((نحن اليهود لسنا إلا سادة العالم و مفسديه, ومُحرِكي الفتن فيه وجلاَديه)).

[الدكتور أوسكارليفي]

((لن يستقيم حال الشرق ما لم يُرفع الحجاب عن وجه المرأة , ويُغطى بهِ القرآن]

[غلادستون]

((مادام هذا القرآن موجوداً في أيدي المسلمين,فلن تستطيع أوربا السيطرة على الشرق,ولا أن تكون هي
نفسها في أمان))

:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: ::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
والآن أيتها العزيزة ..
أنا لست ضدك في أن ترتدي تلك العباءة الجميلة والمطرزة ..
ولست ضدك في ارتداء النقاب ..الذي تخرجين منه تلك العينان المليئتان بالمكياج ؟؟؟
ولكن عزيزتي ..
ارتدي لكل مكان ما يناسبة ..
فأنتي تذهبين للسوق لحاجتك .. لااااااااا للفت انتباه الناس لكي ؟
ولكن أي ناس يا ترى؟؟؟؟؟؟؟

ولكن عزيزتي
اعلمي ان لكل مكان شيء يناسبه ...
ورداء يناسبه ايضا ً.....


مــــــــــــــــــنــــــــــــقول للأمـــــــــــــــــــــــــانة

تحياتي الحلللللللللللللللللوة للجميع
^&)§¤°^°§°^°¤§(&^سنيوريتا ^&)§¤°^°§°^°¤§(&^

__________________

احصل على الاف المقالات , المواضيع و الصور باستخدام البحث في المنتدى انقر هنا

فارس الحسناء

يعطيكي العافيه سنيورتا

راح ارد بعد مايردو الاخوات

وخاصه هافن ........ قلبي حزين .......... اسيره الافراح

تحياتي

احصل على الاف المقالات , المواضيع و الصور باستخدام البحث في المنتدى انقر هنا

هَبَّـــــارَ

السلام عليكم
سنيوريتا جزاك الله خير على هذا النقل المفيد
نعم هذا حال نسائنا اليوم - ألا ما رحم ربك – ولتعلم كل مسلمة ، ما هي شروط حجابها الذي أمرها الله به، حتى يُكتب لها الأجر في ذلك ، واسمح لي أن أبين:
شروط حجاب المرأة المسلمة
لقد أخذ العلماء شروط حجاب المرأة المسلمة أمام الرجال الأجانب من الأدلة الواردة في الكتاب والسنة فإذا التزمت المرأة بها فتلبس ما شاءت وتخرج به إلى الأماكن العامة وغيرها ويكون حجابها حجابا إسلاميا ، وهذه الشروط باختصار هي :
1- أن يكون الحجاب ساترا لجميع البدن
2- أن يكون ثخينا لا يشفّ عما تحته
3- أن يكون فضفاضا غير ضيّق
4- أن لا يكون مزينا يستدعي أنظار الرجال
5- أن لا يكون مطيّبا
6- أن لا يكون لباس شهرة
7- أن لا يُشبه لباس الرجال
8- أن لا يشبه لباس الكافرات
9- أن لا يكون فيه تصاليب ولا تصاوير لذوات الأرواح
وسيأتي شرح كلّ واحدة منها قريبا بإذن الله .

__________________

احصل على الاف المقالات , المواضيع و الصور باستخدام البحث في المنتدى انقر هنا

هَبَّـــــارَ

السلام عليـــــكم
عدنـــــــــــــا
هذا سؤال طرح على فضيلة العلامة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني – رحمه الله – يبين الشروط سابقة الذكر، في مشاركتي السابقة
السؤال :
ما هي الصفات الواجب توفرها في الحجاب الإسلامي؟ حيث أن هناك العديد من الأشكال، ولدي صديقة من الدنمرك أسلمت منذ فترة وهي سعيدة بإسلامها (ولله الحمد)، وهي تريد ارتداء الحجاب.
أرجو أن ترشدنا إلى المكان الذي ورد فيه أن الحجاب يجب أن يكون جلبابا طويلا. فهي في حاجة ماسة لجوابك.

الجـــــــــواب :
الحمد لله
قال الشيخ الألباني ، رحمه الله تعالى :
شروط الحجاب :

أولا : ( استيعاب جميع البدن إلا ما استثني )
فهو في قوله تعالى : { يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما } .
ففي الآية الأولى التصريح بوجوب ستر الزينة كلها وعدم إظهار شيء منها أمام الأجانب إلا ما ظهر بغير قصد منهن فلا يؤاخذن عليه إذا بادرن إلى ستره .
قال الحافظ ابن كثير في تفسيره :
أي : لا يظهرن شيئا من الزينة للأجانب إلا ما لا يمكن إخفاؤه ، قال ابن مسعود : كالرداء والثياب يعني على ما كان يتعاطاه نساء العرب من المقنعة التي تجلل ثيابها وما يبدو من أسافل الثياب فلا حرج عليها فيه لأن هذا لا يمكن إخفاؤه .
ثانيا : ( أن لا يكون زينة في نفسه )
لقوله تعالى : { ولا يبدين زينتهن } فإنه بعمومه يشمل الثياب الظاهرة إذا كانت مزينة تلفت أنظار الرجال إليها ويشهد لذلك قوله تعالى : { وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى } سورة الأحزاب:33 ، وقوله صلى الله عليه وسلم : " ثلاثة لا تسأل عنهم : رجل فارق الجماعة وعصى إمامه ومات عاصيا ، وأمة أو عبد أبق فمات ، وامرأة غاب عنها زوجها قد كفاها مؤونة الدنيا فتبرجت بعده فلا تسأل عنهم " . أخرجه الحاكم (1/119) وأحمد (6/19) من حديث فضالة بنت عبيد وسنده صحيح وهو في " الأدب المفرد " .
ثالثا : ( أن يكون صفيقا لا يشف )
فلأن الستر لا يتحقق إلا به ، وأما الشفاف فإنه يزيد المرأة فتنة وزينة ، وفي ذلك يقول صلى الله عليه وسلم : "سيكون في آخر أمتي نساء كاسيات عاريات على رؤوسهن كأسنمة البخت العنوهن فإنهن ملعونات " زاد في حديث آخر :"لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وإن ريحها لتوجد من مسيرة كذا وكذا " . رواه مسلم من رواية أبي هريرة .
قال ابن عبد البر : أراد صلى الله عليه وسلم النساء اللواتي يلبسن من الثياب الشيء الخفيف الذي يصف لا يستر فهن كاسيات بالاسم عاريات في الحقيقة . نقله السيوطي في تنوير الحوالك (3/103) .
رابعا : ( أن يكون فضفاضا غير ضيق فيصف شيئا من جسمها )
فلأن الغرض من الثوب إنما هو رفع الفتنة ولا يحصل ذلك إلا بالفضفاض الواسع ، وأما الضيق فإنه وإن ستر لون البشرة فإنه يصف حجم جسمها أو بعضه ويصوره في أعين الرجال وفي ذلك من الفساد والدعوة إليه ما لا يخفى فوجب أن يكون واسعا وقد قال أسامة بن زيد : " كساني رسول الله صلى الله عليه وسلم قبطية كثيفة مما أهداها له دحية الكلبي فكسوتها امرأتي فقال : ما لك لم تلبس القبطية ؟ قلت : كسوتها امرأتي ، فقال : مرها فلتجعل تحتها غلالة ، فإني أخاف أن تصف حجم عظامها " أخرجه الضياء المقدسي في " الأحاديث المختارة" (1/441) وأحمد والبيهقي بسند حسن .
خامسا : ( أن لا يكون مبخرا مطيبا )
فلأحاديث كثيرة تنهى النساء عن التطيب إذا خرجن من بيوتهن، ونحن نسوق الآن بين يديك ما صح سنده منها :
1-عن أبي موسى الأشعري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"أيما امرأة استعطرت فمرت على قوم ليجدوا من ريحها فهي زانية "
2-عن زينب الثقفية أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إذا خرجت إحداكن إلى المسجد فلا تقربن طيبا ".
3-عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أيما امرأة أصابت بخورا فلا تشهد معنا العشاء الآخرة " .
4-عن موسى بن يسار عن أبي هريرة : " أن امرأة مرت به تعصف ريحها فقال : يا أمة الجبار المسجد تريدين ؟ قالت : نعم ، قال: وله تطيبت ؟ قالت : نعم ، قال : فارجعي فاغتسلي فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " ما من امرأة تخرج إلى المسجد تعصف ريحها فيقبل الله منها صلاة حتى ترجع إلى بيتها فتغتسل ".
ووجه الاستدلال بهذه الأحاديث على ما ذكرنا العموم الذي فيها فإن الاستعطار والتطيب كما يستعمل في البدن يستعمل في الثوب أيضاً لا سيما وفي الحديث الثالث ذكر البخور فإنه الثياب أكثر استعمالاً وأخص.
وسبب المنع منه واضح وهو ما فيه من تحريك داعية الشهوة وقد ألحق به العلماء ما في معناه كحسن الملبس والحلي الذي يظهر والزينة الفاخرة وكذا الاختلاط بالرجال ، انظر " فتح الباري " (2/279) .
وقال ابن دقيق العيد : وفيه حرمة التطيب على مريدة الخروج إلى المسجد لما فيه من تحريك داعية شهوة الرجال . نقله المناوي في "فيض القدير" في شرح حديث أبي هريرة الأول .
سادساً: (أن لا يشبه لباس الرجل)
فلما ورد من الأحاديث الصحيحة في لعن المرأة التي تشبه بالرجل في اللباس أو غيره، وإليك ما نعلمه منها :
1. عن أبي هريرة قال:" لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجل يلبس لبسة المرأة، والمرأة تلبس لبسة الرجل" .
2. عن عبد الله بن عمرو قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول" ليس منا من تشبه بالرجال من النساء، ولا من تشبه بالنساء من الرجال" .
3. عن ابن عباس قال: "لعن النبي صلى الله عليه وسلم المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء ، وقال: أخرجوهم من بيوتهم، وقال: فأخرج النبي صلى الله عليه وسلم فلاناً، وأخرج عمر فلاناً" وفي لفظ " لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال".
4. عن عبد الله بن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ثلاث لا يدخلون الجنة ولا ينظر الله إليهم يوم القيامة: العاق والديه والمرأة المترجلة المتشبهة بالرجال والديوث".
5. عن ابن أبي مليكة -واسمه عبد الله بن عبيد الله- قال قيل لعائشة رضي الله عنها: إن المرأة تلبس النعل؟ فقالت "لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجلة من النساء".
وفي هذه الأحاديث دلالة واضحة على تحريم تشبه النساء بالرجال، وعلى العكس، وهي عادة تشمل اللباس وغيره إلا الحديث الأول فهو نص في اللباس وحده .
سابعاً : ( أن لا يشبه لباس الكافرات ) .
فلما تقرر في الشرع أنه لا يجوز للمسلمين رجالاً ونساءً التشبه بالكفار سواء في عباداتهم أو أعيادهم أو أزيائهم الخاصة بهم وهذه قاعدة عظيمة في الشريعة الإسلامية خرج عنها اليوم - مع الأسف - كثير من المسلمين حتى الذين يعنون منهم بأمور الدين والدعوة إليه جهلاً بدينهم أو تبعاً لأهوائهم أو انجرافاً مع عادات العصر الحاضر وتقاليد أوروبا الكافرة حتى كان ذلك منن أسباب المسلمين وضعفهم وسيطرة الأجانب عليهم واستعمارهم { إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم } لو كانوا يعلمون .
وينبغي أن يعلم أن الأدلة على صحة هذه القاعدة المهمة كثيرة في الكتاب والسنة وإن كانت أدلة الكتاب مجملة فالسنة تفسرها وتبينها كما هو شأنها دائماً.
ثامناً: (أن لا يكون لباس شهرة). فلحديث ابن عمر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من لبس ثوب شهرة في الدنيا ألبسه الله ثوب مذلة يوم القيامة ثم ألهب فيه ناراً
[ حجاب المرأة المسلمة ( 54 - 67 )] .
والله أعلم .

هبّـــــــــــــار

__________________

احصل على الاف المقالات , المواضيع و الصور باستخدام البحث في المنتدى انقر هنا

{&سنيـوريتا&}

مشكور ع المرور فارس

__________________

احصل على الاف المقالات , المواضيع و الصور باستخدام البحث في المنتدى انقر هنا

{&سنيـوريتا&}

هلا عزيزتي هـبــــــــار ...
ثانكيو ع المرور..
يعطيج العافية يا قلبي..

بس الصراحة توقعت المشاركة بتكون اكثر من جذيه

يلاااااااا ترا ناطرة مشاركاتكم وتعليقاتكم ...


اختكم

~*¤ô§ô¤*~*¤ô§ô¤*~ سنيوريتا ~*¤ô§ô¤*~*¤ô§ô¤*~

__________________

احصل على الاف المقالات , المواضيع و الصور باستخدام البحث في المنتدى انقر هنا

هَبَّـــــارَ

مشكورة أختي على الترحيب
أخوك
مشرف الشريعة والحياة
هَبَّـــــارَ

__________________

احصل على الاف المقالات , المواضيع و الصور باستخدام البحث في المنتدى انقر هنا

{&سنيـوريتا&}

معلي اسمحلي والله ..

الاسم لخبطني
ظنيته لقب بنت ...
سوووووووووري مرة ثانية ...


بس شنو معناة هالاسم ؟؟؟؟؟

__________________

احصل على الاف المقالات , المواضيع و الصور باستخدام البحث في المنتدى انقر هنا

هَبَّـــــارَ

هَبَّـــــــــارَ

اسم لـ صحابيان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وهما :
1. هبار بن الأسود القرشي
2. هبار بن سفيان المخزومي
و هبار اسم عربي قديم وكان معروف من قبل الإسلام مثل :
هَبَّارِ بن عمْرِو بنِ عُمَيْرَةَ الذي زَعَمُوا أنه قاتِلُ عَنْتَرَةَ بنِ شَدَّادٍ وهو الملقب بـ (الأسَدُ الرَّهِيصُ) كما ذكر الفيروزآبادي في كتابه (القاموس المحيط)

__________________

احصل على الاف المقالات , المواضيع و الصور باستخدام البحث في المنتدى انقر هنا

majidoberrada

ما الهدف الذي يسعى إليه كاتب الموضوع ؟

احصل على الاف المقالات , المواضيع و الصور باستخدام البحث في المنتدى انقر هنا

كـ وردة وأكثر

صدقت اختي
والاخ هبار شرح شرح وفي جزه الله الفين خير
بس وجبنا يالغاليه النصيحه لان لامر بالمعروف والنهي عن المنكر وجب علي كل مسلم ومسلمه
والله يهدي الجميع

احصل على الاف المقالات , المواضيع و الصور باستخدام البحث في المنتدى انقر هنا

{&سنيـوريتا&}

أولا ً:
يعني ماجدو بيرادا :

ما تعرف الهدف من الموضوع شنو؟؟؟


اسمحلي ..
بس

عيل ليش شاركت ...

؟؟؟؟؟

يعني ما تشوف حال هالبنات هالايام ...
الوحدة رايحة السوق ولا الحديقة .. كأنها رايحة عرس ..

و أنا ما أعم ع الجميع ..


ثانيا ً :
شكرا ً ع المرور .

__________________

احصل على الاف المقالات , المواضيع و الصور باستخدام البحث في المنتدى انقر هنا

{&سنيـوريتا&}

اي والله شالهدف ..

__________________

احصل على الاف المقالات , المواضيع و الصور باستخدام البحث في المنتدى انقر هنا

{&سنيـوريتا&}

هلا والله أسيرة الأفراح ....

مشكورة ع المرور يالشيخه ...


بس انا ما قدمت موضوعي الا بهدف النصح ... والا كل انسان بيحاسبه ربه ..

انما أنا حبيت اني اذكر بعض الغافلين ...

وفعلا ً الأخ هبار ما قصر ...

__________________

احصل على الاف المقالات , المواضيع و الصور باستخدام البحث في المنتدى انقر هنا