عالم الحياة الزوجية - منتدى

وضاح1 · 24-10-2004, 20:39

العزل: هو الوأد الخفي كما في الحديث عند مسلم والله تعالى يقول ( واذا الموؤودة سئلت باي ذنب قتلت)0 لذلك لاينبغي القول بجواز العزل الا في حالات الأضطرار دون الأختيار0
ولكن سؤالي؟

هل يدخل الاستمناء في الوأد الخفي؟

فمـان الجرح · 24-10-2004, 21:16

أخي وضاح أعذرني لكن لابد من التدخل ,,

ماذا تقصد بالعزل ؟

الوأد : هو دفن البنت وهي حية خوف العار أو الحاجة

سئلت : بإي ذنب قتلت ؟ وهذا توبيخ لقاتلها بغير حق ؟؟

ارجوك اذكر الحديث الذي رواه مسلم عن هذا الوأد كي لايكون هناك لبس ,,,

ما ادري كيف جبت الوأد والاستمناء والعزل وشبكتهم بموضوع واحد ,, ارجو التوضيح جزاك الله خيرا

علي · 24-10-2004, 21:23

ما فهمت شي من الكلام! يعني ألحين ما نعزل ونتورط بكم طفل ما نقدر نربيهم؟!

سنا الفضة · 24-10-2004, 21:34

وضاح شكلك خلطت بالامور
هذاء حديث معناة غير
وبعدين انا ماقد سمعت عن الواد الخفي
على فكرة كان في عهد الرسول صلى اللة علية وسلم
الصحابة تعزل يعني تسوي العزل
خوفا على الاطفال الرضع لان المراءة اذا حملت انقطع حليبها

كنار الليل · 25-10-2004, 01:51

فهمت قصدك يا وضاح

هل تقصد أن الأستمناء يشبة وأد البنات .

إذا كان هذا ما تقصده إجابتي هي لا ولا ولا . الأمر مختلف تماما .

شكرا على الموضوع . وياريت توضح أكثر لو فهمناك غلط .

الساهر · 25-10-2004, 01:59

الوأد ورد فيه اية في القران الكريم .

واما العزل هو طريقة لتحديد النسل دون اللجوء الي الاساليب الطبية مثلا الحبوب واللولب وحتى نكون بعيدين عن الافتاء بغير علم
انصح بالتوجه بالسؤال الي العارفين به رغم ان عندى معرفة ولكنها ليست بدرجة الافتاء

فمـان الجرح · 25-10-2004, 18:54

الأخ الكريم وصاح 1

ننتظر عودتك لتوضح لنا اللبس الي حاصل ..

وضاح1 · 25-10-2004, 20:41

بسم الله الرحمن الرحيم
اشكر الجميع على المشاركه 00 اولا نقلت الفتوى من احد العلماء وانني لأحترم العلماء واقدرهم واقدر اجتهاداتهم مهما كانت مذاهبهم وأنا سألتكم عن الأستمناء ولم اسألكم عن العزل 0 وبما أني تسببت في السؤال فأني مطالب بالأجابه0

أولا وقبل كل شي العلماء معرضون للخطأ فهم بشر مثلي ومثلكم وأنا أوضح لكم اختلافاتهم ففي أختلافهم رحمه ولكن دائما الأنسان المسلم يبتعد عن الشبهات لعلى يقع في المحظور0

ذهبة طائفه من العلماء بالتحريم الا لعذر شرعي
وذهبة طائفة اخرى بالكراه الشديده الا لعذر شرعي
وذهبة طائفه اخرى باليسر ودلة باحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم

وضاح1 · 25-10-2004, 21:14

سأكمل لكم الموضوع غدا انشاء الله تعالى
عندي الأن زياره خاصه
وارجوا من الجميع المشاركه واشكر اخواني واخواتي الذين شاركوني في الموضوع سأوضح لهم غدا باذن الله

والسلام عليكم00اخوكم وضاح

وضاح1 · 26-10-2004, 17:10

بسم الله الرحمن الرحيم
فعن جابر رضي الله عنه قال(كنا نعزل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم والقرءان ينزل فبلغه ذلك فلم ينهنا) وحديث اخر يعارضه فقد روى مسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن العزل فقال (ذالك الوأد الخفي) وقل النووي: العزل هو ان يجامع فاذا قارب الأنزال نزع وانزل خارج الفرج وهو مكروه عندنا في كل حال وكل امرأه سواء رضيت ام لا لأنه طريق الى قطع النسل ولهذا جاء في الحديث تسميته (الوأد الخفي) لأنه قطع طريق الولاده كما يقتل المولود بالوأد0
فالأولى بالمسلم ان لايفعل ذلك الا اذا احتاج اليه :
كما لو كانت المرأه مريضه لاتتحمل الحمل او يشق عليها او يضرها تتابع الحمل ولأن في العزل تفويتا لبعض مقاصد النكاح وهو تكثير النسل والولد وفيه تفويت لكمال لذة المرأه0
كما قلت العلماء اختلفوا في ذلك واختلافهم رحمه00 بس دائما المسلم يطلع منعهدة الاختلاف0
عسى ان وضحت وفهمتوني والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته00 اخوكم وضاح

فمـان الجرح · 26-10-2004, 18:30

شكرا وضاح

لقد وضحت كثير ما كتبت وازلت اللبس الذي حصل عندنا ولكن هل

هذه الأحاديث صحيحة أم ضعيفة هنا السؤال

وكلمة العزل تعني معاني متعدده

وكذلك الوأد فهو معروف في القرأن

على العموم شكرا ,,

وضاح1 · 26-10-2004, 21:06

عزيزتي نوف اذا سألتي عن الأحاديث قولي هل هي منسوخه الله واعلم و العلماء مختلفين في النسخ
اما الوأد لأنه قطع طريق الولاده كما يقتل المولود بالوأد

ناصر 6666 · 27-10-2004, 14:32

شكرا وضاح 1
معلومه مهمه جداااااااااااااا

والحكم فيها فعلا صعب ...... واظن انه حلال اذا تضررت منه الزوجه او الجنين (يعنى يصاحبه ضرر الى احد الاطراف المعنيه) وما عداها فهو حرام حرام حرام

ولا تلقوا بانفسكم الا التهلكه

وضاح1 · 27-10-2004, 17:19

شكرا أخوي ناصر على تعليقك00 الله يسر امرنا

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق
انواع عرض الموضوع
العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)