dr_gamel

{ الباب الخامس فيما يجب أن يستعمل بعد الجمـاع }وذلك أن ضـرر الجمـاع الكثير قـد يحدث إذا أسـرف فيـه مع سـوء التدبير لنقصـان جوهـر الروح الحيوانى ويتبع ذلك ضعف القلب والخفقـان وظلمـة الحواس وسقوط القوه والغشى وجميـع أمراض العصب وذلك يحـدث عـلى وجهـين أحدهمـا غلبـه البرد عـلى مزاج الإنسـان لنقصـان الحـراره الغريزيـه وعـلامـة ذلك صغـر النبض وتفاوتـه وبطؤه وأن يجـد الإنسـان برداً فى الأعضـاء والعضـل وأطراف الأعصـاب وتقلصاً فى منشأ العصب وألماً فى الرأس والعنق وثقلاً ، والثانى تغير المزاج إلى الحراره وسـوء البنيـه والدق وعـلامة ذلك تواتر النبض مع السرعه وأن يجـد الإنسـان إلتهـاباً بعـد سكـون حركـة الجمـاع وكرباً وإستثقالاً عقيب الطعـام وتدارك خطا من غلب عليـه البرد أن يسقى الشراب الريحـانى بعد أن يغـذى بمـاء اللحم المـدقـوق الذى قـد طبخ حتى وجـد فيـه طعم اللحم مضروباً بصفرة البيض مصلحاً بالأفاويـه الحــاره كالدارصينى والشقاقل والقرنفل ويشم رائحة المسك ويستعمـل من دواء المسك المعـروف ويكثر من الحمص ممزوجاً بالشراب ويستحم بالماء الحـار ويمرخ بدهـن البابونج والورد والمصطكـا بعـد أن يذاب الجميـع ، وإن كانت المعـده قـويـه إستعمـل البصل المشوى والسلجم والجزر إذا شويا ويستعمـل النوم والراحـه بعد إستيفاء الطعـام وأمـا من مـال بـه المزاج إلى نوع الدق فإنـه يحتاج إلى إستعمـال الأشياء المطفئه التى ترد عـوض ماتحلل من المنى وذلك مثل القرع الذى أصلح مع البيض واللبن الحلو والكشك المصلح مع الحمص ومخـاخ الدجـاج والديـوك والمك المشـوى وهـو حـار معـتدل وحلواء السكــر معـدلـه بالخشخـاش واللوز المقشـور ويشرب فوقـه مرق اللحم اللطيف مع مـاء التفاح ويستعمـل اللوز مع شئ يسـير من خولنجـان فإن لـه خـاصيـة فى هـذا الباب فأما تدارك من ترك الجمـاع وهجره وكـان معتاد لـه لـه إستعمـال الجمـاع فالمبادرة إليـه أن إتفق وإلا فليستعمـل هـذا الدواء المبارك ، يؤخذ بزر الفنجنكتث وبزر السذاب مع السكر لمـن كـان مزاجـه بارداً ويستعمـل ذلك يومـاً عـلى الريق ويلازمـه أنواعاً عـديده وأمـا من كتان مزاجـه حـاراً فبرز البقلـه الحمقاء وبرز الخشخاش مستحلباً مع شراب الصنـدل والرمان وأقراص الكـافور وإستعمـال الأغذيـه الحـامضة والمخللات وجميـع الفواكـه الحامضـه كالرمـان والأجاس ومايشاكل ذلك ويشد قطعـة أسرب عـلى القطـن ويهجـر اللحم فى أكثر الأغذيـه وأمـا تدارك خطأ من إستعملـه عـلى الجـوع والخلو من الغذاء فيكـون تدبيره كثيراً كتدبير من أسـرف فى الجمـاع وأن يتغـذى بمـاء اللحم المطبوخ من غير دق ويطبخ معـه الحمص ويستعمـل الشراب الريحـانى وأما تدارك ضرر الجمـاع عـلى الإمتلاء فإنـه يحدث القولنج فينبغى أن ينظران كـان الغذاء إلى الرقـه والفسـاد واللين فليصبر عليـه حتى ينحـدر ويبرز ويشرب بعد ذلك ماء الحمص المطبوخ ممزوجاً بشئ من الشـراب فإن كفى وإلا فليستعمـل الكنـدر ويشرب نقيع الحمص والجلاب مع شئ من اليانسـون والمصطكا وإن كـان الغذاء مماثلاً إلى النفخ والرياح والإنتقال ووجد عنـده نخس وألم فى بعض الأمعـاء ونواحـى الأعضــاء فليشـرب الكمـون فإن إعتقـل الطبع زاق بخيـار شنبر محلولا بمـاء قـد طبـخ فيـه السبستان والزبيب المنزوع العجم وبرز الخبارى والخطمى وأصـل السوس بعـد أن يصفى عـلى شئ من الترنجبين ومـذاب العســل ونصف درهم تربد وأما تدارك خطا من جـامع بعد الفصد فإن يستعمل من اللحم الذى قـد جعـل معـه شئ من دهـن الخـروع والسذاب وصفار البيض النيمبرشت مع حبـه مسـك ويطبخ التفـاح واللحم بالشـراب بعـد أن يعرق اللحم بالبصل والحمـص ويستعمـل أدمغـة الديوك بعـد أن تسمط بالماء الحـار وتعـرق الرؤوس بـدهـن الآس ودهـن الورود وشحم البط وأمـا تدارك ضـرر الجمـاع مع الصـداع فهـو أن يضمـد الرأس بلعـاب بزر الكتان مع الجلاب وأما تدارك ضـرر الجمـاع مع الرمـد فهـو أن يقطـر فى العين ماء الكسفرة الرطبـه مع بيـاض البيـض وينـام العليل مستلقياً يبرد الرأس بالصنـدل ولعـاب بزر قطونا وأما تدارك ضررالجمـاع لمـن بـه وجـع المفاصل فينبغـى لمـن إعتراه ذلك أن يضمد المفاصـل المتألمه ببرز قطونا مع الخطمى والماميثا ويشد المفصـل المستقل إن كـان الألم فى العضو العـالى إن كـان فى الأسفل واليمنى لليسـرى وإن كـان فى المفاصل جميعهـا فليستعمل القئ ويدهن الدماغ بـدهـن الآس مخلوطاً بدهـن بابونج وأمـا تدارك ضرر الجمـاع لأصحـاب الأمزجـه الرطبـه فبأن تمرخ أعضـاؤهم بـدهـن القسط والجندبادستر ويستعملـو مـاء اللحم القوى ممزوجـاً بالشراب الصرف القوى ويكثر من الإستحمـام وأكل الجوارشات وشحم المسك والعنبر دائماً وأما تدارك ضرر الجمـاع لصـاحب المزاج الحـار فهـو بإستعمـال اللبن الحليب مع العسل اليسير وملازمـة الرفاهيـه والدعـه وأما تدارك ضرر الجمـاع لصـاحب المزاج الرطب فيكـون بإستعمـال الجوارش الأترجى ومعجـون الفلاسفه والتغذى بالقلايا والمطبخـات المطجنـات والذبول أن يشرب قـدحاً من ماء العسل بقليل يومياً فإنـه غـاية فى تقـويـة البدن بعـد الجمـاع وقـال جبريـل بن بختيوشع ينبغـى لكـل من فـرغ من الجماع أن يشـرب عقيبه قدحاً من مـاء العسـل فإنـه يرد ماء الصلب إلى حـالته .

الاجزاء الاولى من الكتاب
http://www.arb3.com/vb/showthread.php?t=66158

__________________

احصل على الاف المقالات , المواضيع و الصور باستخدام البحث في المنتدى انقر هنا

dr_gamel

{ الباب السادس فى ذكر منافع الباه }
قـد ذكرنـا مضار الباه فلنذكر منافعـه وذلك أن قومـاً زهمـو أنه لاينفـع الباه فى حال البيته وهذا القول مخالف لمـا يظهر حسا ويشهد بذلك بقراط وجالينوس فإن جالينوس قال فى كتابه المعروف بكتاب الأعضاء الآليـه فى السادسه أن الشبان الكثيرى المنى منعو أنفسهم الجماع لضرب من الفلسفه وغيرهـا فبردت أبدانهـم وعسرت حركاتهم ووقعت عليهم الكآبـه بلا سبب وعرضت لهـم الماليخـوليا وقلت شهوتهم وفسد هضمهم ورايت رجلاً ترك الجماع وكان قبل ذلك يجامع مجـامعه متواترة فنقصت شهـوته للطعـام وصار أن أكل القليل لم يستقرئه فلزمته أعراض الماليخوليا فلما رجع إلى الجماع سكنت عنـه هـذهالأعراض فى أسرع الأوقات ، وقـال الرازى من كان يكثر بالجمـاع ثم تركـه فإنه ربمـا عـرض لـه العله المعـروفة بغمر ياسيموس وهو تورم الذكر وأن يهيج معـه وجع شـديد وربما حـدث معه تشنج وفى كتاب أبزيميـا أن الإكثار من الباه إذا كانت القوة معه قويـه ينفع من الأمراض المهبليـه وقد قيل أن المنى إذا أكثر وتكاثف وسجن يورث خفقـان الفؤاد وضيق الصدر والهوس والدوران والوجع المسمى إختناق الرحم إنمـا يحدث بالدنيا عند فقد الجماع ولاعلاج لمـن بلغ منه هذا المبلغ .وقـال جالينوس فى كتاب الصناعه الصغيره إن الجماع قد ينفع لكثير من الشبان وقال أوريناسبوس أن الجمـاع يفرغ الإمتلاء ويجفف البدن ويكسوه حلاوة ويجلوالفكر الشديد ويسكن الغضب وكذلك هـو نافع من الجنون والماليخوليا وهو علاج قوى من الأمراض العـارضه من البلغم ومن الناس من يكثر عليه أكله ويجود هضمه وقال فى موضع آخر أن الباه يجلو الفكـر الشديد وينقـل الرأس إلى الهدوءوالسكون ويسكن عشق العشاق وإن كان ذلك منهـم فى غير من يهـوونه وبالجملـه فيمتنع أن لايكـون فيـه منفعـه للبدن فى طرحه عند البته إذا كانت الطبيعـه لاتصنـع شيئاً باطلاً لآن المنافع التى تكون منه فى صحـة الأبدان تكـون بتمـام إعتدال المنى فى عـلاج الأمراض فيكثر مايكون فيـه بالإفراط منه مثل تجفيفه الإمتلاء والإعياء السدى وتبريد البدن الذى فيـه البخارات الحاره من الرأس ومعلوم أن هذه المنافع إنمـا تكتسبهـا منـه الإبدان الكثيره الدم والمنى والحراره والقوه وأما غيرهم فلا وبالجمله فإن ترك إستعمال الباه لمن كان كثير المنى وخاصته إن كان شابا يورث ثقلاً فى الرأس وهوسا وقلقاً وسخونه فى البدن ويكسبه حراره عرضيه ويزيل الهم والفكر الردئ وينفع من الأعراض البلغميه والسوداويه إحدى النقوص النافعه والذين طبائعهـم مفرطـه الحر والرطوبه إذا أمسكوا عن الجماع أسرعت إليهم العفونه ومن أكثر من الجماع فليقلل من إخراج الدم وليكن الجماع عند تكاثف المنى وعـلامته أن يهيج الإنسان ومن غير نظر إلى شئ يهيجـه فإذا حصل هذا فينبغى أن يجـامع لئلا يكسبه تكاثف المنى خفقانا فى الفؤاد وضيق الصـدر والهـوس والدوران .

__________________

احصل على الاف المقالات , المواضيع و الصور باستخدام البحث في المنتدى انقر هنا

dr_gamel

{ الباب السابع فى الأوقات التى يستحب أو يكره فيها
الجماع والنكاح وأحواله ورداءة أشكاله }
ينبغـى أن لايجـامع على الإمتلاء ون إتفق ذلك لأحد فينبغى أن يتحـرك بعد قليل ليستفرغ الطعـام من المعـده ولايطفو ثم ينـام بعـد الجمـاع ما أمكنـه ولايجـامع عـلى الخلوه فإنـه أضر وأشق عـلى الطبيعـه وأفنى للحراره الغريزيـه وأجلب للذوبان والدق بل يكـون عنـد إنحدار الطعـام عـن المعـده وإستكمال الهضم الأول والثانى وتوسط الهضم الثالث ومن النـاس من يكون لـه مثل هـذا الحـال فى أوائل الليل فيكون أنفع وذلك أن النوم الطويل عقيبه يريحه ويقتر أيضاً المنى فى الرحم فيكون أنجب لحصـول الولد ويجب أن يجتنب الجمـاع بعـد التخم وبع الإستفراغـات القويـه من القئ والإسهال والهيضه والذرب الكائن دفعـه وعنـد حركـة البول والغائط والفصد ويجب أن يجتنب فى الزمـان والبلد الحارين وأجود أوقـاته الوقت الذى قد حرر أنته إذا أستعمله فيـه بعـد مـده يهجر الجمـاع فيهـا يجد صحـه وخفه نفس وذكاء حـواس ويتوقا صاحب المزاج اليابس فى الازمنـه الحـاره وصاحب المزاج البارد فى الأزمنـه البارده وينبغتى أن يقل منـه فى الصيف والخريف ويتوفاه البته وقت فسـاد الهـواء والوباء والأمراض الوبائيـه ويحذر أن يكـون قبله قئ أو إسهـال أو خروج دم او عـرق كثيراً أو ضــرب من ضـروب الإستفراغ أو صـداع مفرط ولايجامع فى حتالة السكر فإنه يحـدث أوجاع المفاصل والدماميل ونحوهـا من الأمراض لأنه يملأ الرأس بخارنيا ولايستعمل عـلى الغيظ ولاعقب السهـر الطويل والهم لأن الإكثار منـه فى هـذه الأحـوال حتى يسقط القوة ولا فى حال الفرح المفرط جداً لأنه كثير التحليل من البدن فى هذه الأحوال حتى يحدث منـه الغنى وبالجمله فليكن فى أعدل الأوقـات للبدن وأقلهـا عـوارض نفسيـه حتى لايحس الإنسـان بحـراره يجـدهـا خـارجه عن الإعتدال ولابرودة فإن دعت الضرورة إليـه فى بعض هـذه الأحوال فليكن البدن سخـن أصلح من أن يكـون البدن بارداً اللهم إلا أن تكـون حـراره مفرطـه وأن يكـون وهـو قابل للغذاء أصلح من أن يكـون والبدن خـار، وكمـا أنه لاينبغـى أن يكون عقب التعب والريـاضـه كذلك لاينبغى أن يكـون عقب التعب والحمـام ولايشرب عقب الإكثار منـه شـراباً صـافياً قـوياً إلا أن يكون البدن عقبـه يبرد فإذا لم يكـن يبرد فلا لأنه يزيدفى تحليل البدن جـداً ولاماء بارداً جـداً لأنـه يرخى الجسد ويهيج الذبـول والرعشـه ويبرد الكبد حتى أنه يخاف منـه الإستسقاء وهـذه العوارض تختلف بحسب الأمزجـه إختلافا كثيراً فإن الإكثار من الباه عقب الريـاضه والتعب والجـوع والعطش يذوى الأمزجـه الرطبـه وأكثر الأمزجـه إحتمالاً لإستعمـال الباه من كـان مزاجـه الحراره والرطوبـه لأنهمـا مادتـان للمنى وهـذه هـى طبيعـة الدم وكـان واسـع العـروق وكـذلك الذين هـم فى سلطـان الدم من الأحداث أشد شهـوه من الجماع وهـم عليه أقـوى وأضراره بهـم اقـل إذا أستكثروا منـه فامـا من طبيعته الحــراره واليبوسـه التى هـى مزاج المره الصفــراء فإنهـم يقوون عليـه لغلبـة الحراره إلا أن الإكثار منـه يضرهم لزيـادتة فى تجفيف أبدانهم ويؤديهم إلى السل والذبول ولايتهيأ لهـم من إدمـانهم مايتهيأ لأصحـاب الدم اليابس الغالب عليهم وأما طبيعـة البرود واليبوسـه التى هى مزاج المرة السوداء فإنهـا لاتصلح لكثرة البـاه لآنهـا ضد مزاج الدم وربمـا قوى أحدهم عـلى الباه قـوة أعضـائه والأبخرة الرياضيـه التى تكثر فى صـاحب هـذه الطبيعه إلا أنه لايتهيأ لـه الدوام عليـه ولايصلح زرعـه للتوليـد وأمـا طبيعة الرطـوبـه والبرودة هـى مزاج البلغم فإنهـا لاتصلح لكثرة الباه ولايكـاد يوجد أصحـاب هـذا المزاج أقوياء ولاقـادرين على إستدامته والإكثار منـه بسبب البرودة الغـالبه عليهم ورخـاوة الأعصـاب ، فأما المدة التى ينبغى أن يكون النكاح فيهـا فهى لمن أراد أن يسعمله بإعتدال راتباً عـلى الصحـه إذا كثر شبقه وأشتدت شـهوته وأحس من ذلك فى فى بدنـه بتنميـل أو دغدغـه فإنه إذا أستعمـل فى هـذا الوقت خف البدن ونشط وإعتدال وصح وأمـا من كـان إلى اللذه أميـل إلا أنـه مع ذلك يحب الثبات عـلى الصحه فليكن فى مده لايجد عقبـه ضعفاً ولاذبولا فى النفس ولاتغير أو ليبطئ فى إنزاله فإن جـاوز ذلك الوقت والقدر فقـد ترك الإبقـاء عـلى الصحه والحفظ البته وإضطرب بـدنـه فليستدرك مافرط فيـه بنقصهـا كمـا وصفنـا فبمـا تقـدم من قـولنـا ، ومن رداءة أشكـال الجماع أن الجمـاع من قيام يضمر بالورك وعـلى جنب ردئ لمـن فى جنبه عضـو ضعيف ومن قعـود يعسـر معـه خـروج المنى ويورث وجع الكلا والبطن وربمـا أكسب ورماً فى القضيب وأحد الأشكـال إستلقاء المرأه عـلى الفرش الوطيئه وعلو الرجل عليهـا وأن يكـون وركهـا عـالياً ماأمكن فإنه أنجب وألذ لفاعل ذلك .
{ الباب الثامن فى معرفـة مقـدمـة تلزم معرفتهـا لمن أراد تركيب أدويـه الباه }
أعلم أن الله تبارك وتعالى لمـا أراد بقاء الحيوانات خلق لجميعهـا أعضاء تتناسل بهـا وركب فيهـا قوة غريزيـه تكـون بهـا اللذه وحبب إلى النفس المستعمله لتلك الأعضاء إستعمالهـا وجعل فى الجماع لذه عظيمـه مقترنـه به لاتفارقـه إلى الوقت الذى يشاء الله لئلا يكـره النـاس الجمتاع فينقطع التوالد ولما كان التناسـل يحتاج إلى حيوانين ذكر وانثى جعـل لأحدهمـا أعضاء تصلح لقبـول المنى وأعضاء تصلح لإلغــائه وركب فى الإليل فعلاً طبيعياً كالأفعـال الطبيعيـه التى لسـائر الأعضـاء وذلك أنـه ســاعة يريد الإنسـان الجمـاع ويتخيلـه توهمـاً تهيج لـه ريح فتنحدر بغتـه إلى الإحليل من العروق المتصلـه بـه القلب فتدخـل تلك الريح فى عصب الإحليل المجوف فينتفخ الإحليل ويقوم فيكمل عنـد ذلك فعله الذى خلق لـه ، وإنمـا تأتيـه قـوة الإنعاظ من القلب وذلك أن القلب يرسـل الروح الحيوانيـه إلى جميـع الجسد ويقبـل المنى من الدمـاغ وتقبل الشهـوه من الكبـد وقـد يوجـد فى الناس من تقـوى فيـه الريح وتقـل رطـوبـته فيجد الإنعاظ من غير إفراغ منى ويوجد من تكثر رطوبتـه من ريح نافخـه فيخرج المنى من غير إراده ولاينعظ ويوجد من يشتهـى ولاينعظ ولايفرغ منياً وكمـا أنه يتأدى من العصب إلى الدمـاغ قوة الحس والحركـه ومن القلب فى الشرايين قوة النبض والحياه فكذا يتأذى من الإنثيين إلى جميـع البدن قوة هـى فى الذكـور سبب التذكير وفى الإناث سبب التأنيث ويتحرك منهـا إلى جميـع البدن حرارة كثيره ولذلك صـار من يخصى ولاتنبت لـه لحيـه ويكـون بـدنـه مع هـذا كلـه كثير الشعر وتكون عـروقه مثـال عروق النساء ولايشتهـى الباه ولاتتوق نفسـه إليـه فمن أجل أنهمـا يكسبان البدن حرارة وقـوة كما بيناهما سببان لبقاء الجنس فقـد علمنـا بهـذا أن القوه عـلى الباه إنمـا تحصـل بصحـة مزاج مزاج الأنثيين وإعتدالهـما فى الحراره والرطـوبـه لأن فيهمـا يستحل الدم منياً بعد أن يكـون دماً عبيطاً وعـلى قـدر إعتدالهـما يكـون المنى فى الرقه والغلظ والكثره والقله وذلك مع مشاركـه الأعضاء الرئيسه فى الإعتدال لأن كل عضو منهـا يؤدى إلى الذكر من القوه عـلى قـدر إعتداله فالدماغ يؤدى إليـه العصب وتكون تأديتـه إليـه ذلك تعطيـه القوة عـلى الحس ؤوالحركـه والقلب يؤدى إليـه الحراره الغريزيـه والريح التى تمتلئ بهـا تجـاويفـه والكبد تؤدى إليـه العــروق الممتلئه التى تصل بهـا مـادة الغذاء إليـه ومتى عـرض لهـذه الأعضـاء فســاد من ســوء مزاج أو غيره ضعفت قوة الذكر ونقص فعلـه ، وإعلم أن نقصـان الباه وقلته إما أن يكـون من قلة المنى وإما أن يكـون عن خروج مزاج هـذه الأعضاء عن الإعتدال فإن كـان من قلـة المنى فعـلاجه بما أنا نذكره فى كتابى هـذا من الأغذيـه والأدويـه والمعـاجين الزائده فى الباه وأن كـان عـن فسـاد هـذه الأعضاء الرئيسه فيداوى ذلك العضـو بمـا يصلح مزاجـه ، وأما زيـادة الباه فإنهـا تحصل من المطاعم والمشارب وحسن الرياضه لمن أراد ذلك فليعلم أنه لابد تجتمـع فىالغذاء أو الدواء المستعمـل لزيادة الباه ثلاث صفات أحداهـا أن يكون مولد للريـاح الغليظه الثانيـه أن يكـون كثير الغذاء الثالثه أن يكون معتدل الحرارة ليكون ملائماً لطبع المنى فإن إتفقت هـذه الأوصاف الثلاثـه غـذاء واحـد حصـل منـه المقصـود والألزم أن يركب الدواء من إثنين أو ثلاثه أو مازاد عـلى ذلك وسأضرب لك مثلاً تحذو عليـه فى التركيب إن شاء الله تعـالى ، إعلم أن الحمص قد إجتمعت فيـه الأوصـاف الثــلاثـه فيـه غـذاء كثير وهـو منفخ مولد للريـاح الغليظه وطبعـه ملائم لطبـع المنى فلهـذا المعنى كـان زائداً فى الباه وكذلك البيض النيمبرشت إجتمعت فيـه الأوصـاف الثـلاثـه فيـه غـذاء كثير وهـو منفخ مولد للريـاح الغليظـه وطبعـه ملائم لطبـع المنى فلهـذا المعنى كـان زائداً فى الباه والباقلا إجتمع فيهـا وصفان كثرة الغذاء وتوليـد الريـاح الغليظه فهـى تذهب مذهب مايزيد فى الباه وتقصر عـن ذلك إذ طبعهـا غير ملائم لطبـع المنى لمـــا فيهـا من البرود وقلة الحـرارة فينبغى لمـن يستعملهـا أن يدخـل عليها مايكسبهـا حـرارة معتدلـه ليصير طبعهـا ملائما لطبع المنى فتلحق حينئذ بالأشياء الزائـده فى الباه وذلك بأن يضيف إليهـا الدارفلفل والزنجبيـل والدارصينى والشقاقل وغير ذلك مما طبعـه الحراره وكذلك البصل إجتمع فيـه وصفان من الثلاثه هـما حـار رطب إجتمع فيـه ريـاح كثيره مولده للنفخ فهـو بهـا يذهب مذهب مايزيد فى الباه غير أنه يقصـر عـن ذلك إذ ليس فيـه كثرة غذاء فنى أضيف إليه مافيـه غذاء كثير شحم الحولى وماشاكله صـارمنـه غذاء مكثر للمنى وكذلك الصنـوبر هـو حـــار لين مولد للغذاء وليس مولد للرياح فمتى خلط بـه عقيد العنب أو ماشـاكله ممـا فيـه ريـاح منفخـه صـار منـه غـذاء كثير زائد فى الباه وكذلك القـول فى السلجم والجـوز والجرجير فلنعتمد مـا ذكرنـاه وفى تركيب الأدويـه عـلى مثاله وتنسيج على منواله قـال الرازى إذا كثر النفخ فى البطن بغير ألم إشتد الإنعاظ ومدمنو ركـوب الخيـل أقــوى عـلى الخيـل من غيرهم والكثيروالشعـور أقوى عـلى الباه من غيرهم وأصحـاب المرة السـوداء تهيج فيهم أكثر بسبب النفخ والمقعـدون أشد جماعا لقـوة شبقهـم وتعرض شهوة الجماع للرجـال فى البلدان البارده فى

__________________

احصل على الاف المقالات , المواضيع و الصور باستخدام البحث في المنتدى انقر هنا

boturki

يعطيك العافيه

موضوع رائع

احصل على الاف المقالات , المواضيع و الصور باستخدام البحث في المنتدى انقر هنا

مولدي لحظة لقاك

يعطيك الف عافية

__________________

احصل على الاف المقالات , المواضيع و الصور باستخدام البحث في المنتدى انقر هنا

ريما العود

مشكووووووووووووور اخوى على هذا الموضوع وسلمت يداك ريمااااا

احصل على الاف المقالات , المواضيع و الصور باستخدام البحث في المنتدى انقر هنا

سجين تحرسه امرأه

مشكور اخوي

احصل على الاف المقالات , المواضيع و الصور باستخدام البحث في المنتدى انقر هنا

dr_gamel

شكرا للمرور لكل الاعضاء واعتذر عن التاخر فى الرد

__________________

احصل على الاف المقالات , المواضيع و الصور باستخدام البحث في المنتدى انقر هنا

dr_gamel

الباب الثامن فى معرفـة مقـدمـة تلزم معرفتهـا لمن أراد تركيب أدويـه الباه }
أعلم أن الله تبارك وتعالى لمـا أراد بقاء الحيوانات خلق لجميعهـا أعضاء تتناسل بهـا وركب فيهـا قوة غريزيـه تكـون بهـا اللذه وحبب إلى النفس المستعمله لتلك الأعضاء إستعمالهـا وجعل فى الجماع لذه عظيمـه مقترنـه به لاتفارقـه إلى الوقت الذى يشاء الله لئلا يكـره النـاس الجمتاع فينقطع التوالد ولما كان التناسـل يحتاج إلى حيوانين ذكر وانثى جعـل لأحدهمـا أعضاء تصلح لقبـول المنى وأعضاء تصلح لإلغــائه وركب فى الإليل فعلاً طبيعياً كالأفعـال الطبيعيـه التى لسـائر الأعضـاء وذلك أنـه ســاعة يريد الإنسـان الجمـاع ويتخيلـه توهمـاً تهيج لـه ريح فتنحدر بغتـه إلى الإحليل من العروق المتصلـه بـه القلب فتدخـل تلك الريح فى عصب الإحليل المجوف فينتفخ الإحليل ويقوم فيكمل عنـد ذلك فعله الذى خلق لـه ، وإنمـا تأتيـه قـوة الإنعاظ من القلب وذلك أن القلب يرسـل الروح الحيوانيـه إلى جميـع الجسد ويقبـل المنى من الدمـاغ وتقبل الشهـوه من الكبـد وقـد يوجـد فى الناس من تقـوى فيـه الريح وتقـل رطـوبـته فيجد الإنعاظ من غير إفراغ منى ويوجد من تكثر رطوبتـه من ريح نافخـه فيخرج المنى من غير إراده ولاينعظ ويوجد من يشتهـى ولاينعظ ولايفرغ منياً وكمـا أنه يتأدى من العصب إلى الدمـاغ قوة الحس والحركـه ومن القلب فى الشرايين قوة النبض والحياه فكذا يتأذى من الإنثيين إلى جميـع البدن قوة هـى فى الذكـور سبب التذكير وفى الإناث سبب التأنيث ويتحرك منهـا إلى جميـع البدن حرارة كثيره ولذلك صـار من يخصى ولاتنبت لـه لحيـه ويكـون بـدنـه مع هـذا كلـه كثير الشعر وتكون عـروقه مثـال عروق النساء ولايشتهـى الباه ولاتتوق نفسـه إليـه فمن أجل أنهمـا يكسبان البدن حرارة وقـوة كما بيناهما سببان لبقاء الجنس فقـد علمنـا بهـذا أن القوه عـلى الباه إنمـا تحصـل بصحـة مزاج مزاج الأنثيين وإعتدالهـما فى الحراره والرطـوبـه لأن فيهمـا يستحل الدم منياً بعد أن يكـون دماً عبيطاً وعـلى قـدر إعتدالهـما يكـون المنى فى الرقه والغلظ والكثره والقله وذلك مع مشاركـه الأعضاء الرئيسه فى الإعتدال لأن كل عضو منهـا يؤدى إلى الذكر من القوه عـلى قـدر إعتداله فالدماغ يؤدى إليـه العصب وتكون تأديتـه إليـه ذلك تعطيـه القوة عـلى الحس ؤوالحركـه والقلب يؤدى إليـه الحراره الغريزيـه والريح التى تمتلئ بهـا تجـاويفـه والكبد تؤدى إليـه العــروق الممتلئه التى تصل بهـا مـادة الغذاء إليـه ومتى عـرض لهـذه الأعضـاء فســاد من ســوء مزاج أو غيره ضعفت قوة الذكر ونقص فعلـه ، وإعلم أن نقصـان الباه وقلته إما أن يكـون من قلة المنى وإما أن يكـون عن خروج مزاج هـذه الأعضاء عن الإعتدال فإن كـان من قلـة المنى فعـلاجه بما أنا نذكره فى كتابى هـذا من الأغذيـه والأدويـه والمعـاجين الزائده فى الباه وأن كـان عـن فسـاد هـذه الأعضاء الرئيسه فيداوى ذلك العضـو بمـا يصلح مزاجـه ، وأما زيـادة الباه فإنهـا تحصل من المطاعم والمشارب وحسن الرياضه لمن أراد ذلك فليعلم أنه لابد تجتمـع فىالغذاء أو الدواء المستعمـل لزيادة الباه ثلاث صفات أحداهـا أن يكون مولد للريـاح الغليظه الثانيـه أن يكـون كثير الغذاء الثالثه أن يكون معتدل الحرارة ليكون ملائماً لطبع المنى فإن إتفقت هـذه الأوصاف الثلاثـه غـذاء واحـد حصـل منـه المقصـود والألزم أن يركب الدواء من إثنين أو ثلاثه أو مازاد عـلى ذلك وسأضرب لك مثلاً تحذو عليـه فى التركيب إن شاء الله تعـالى ، إعلم أن الحمص قد إجتمعت فيـه الأوصـاف الثــلاثـه فيـه غـذاء كثير وهـو منفخ مولد للريـاح الغليظه وطبعـه ملائم لطبـع المنى فلهـذا المعنى كـان زائداً فى الباه وكذلك البيض النيمبرشت إجتمعت فيـه الأوصـاف الثـلاثـه فيـه غـذاء كثير وهـو منفخ مولد للريـاح الغليظـه وطبعـه ملائم لطبـع المنى فلهـذا المعنى كـان زائداً فى الباه والباقلا إجتمع فيهـا وصفان كثرة الغذاء وتوليـد الريـاح الغليظه فهـى تذهب مذهب مايزيد فى الباه وتقصر عـن ذلك إذ طبعهـا غير ملائم لطبـع المنى لمـــا فيهـا من البرود وقلة الحـرارة فينبغى لمـن يستعملهـا أن يدخـل عليها مايكسبهـا حـرارة معتدلـه ليصير طبعهـا ملائما لطبع المنى فتلحق حينئذ بالأشياء الزائـده فى الباه وذلك بأن يضيف إليهـا الدارفلفل والزنجبيـل والدارصينى والشقاقل وغير ذلك مما طبعـه الحراره وكذلك البصل إجتمع فيـه وصفان من الثلاثه هـما حـار رطب إجتمع فيـه ريـاح كثيره مولده للنفخ فهـو بهـا يذهب مذهب مايزيد فى الباه غير أنه يقصـر عـن ذلك إذ ليس فيـه كثرة غذاء فنى أضيف إليه مافيـه غذاء كثير شحم الحولى وماشاكله صـارمنـه غذاء مكثر للمنى وكذلك الصنـوبر هـو حـــار لين مولد للغذاء وليس مولد للرياح فمتى خلط بـه عقيد العنب أو ماشـاكله ممـا فيـه ريـاح منفخـه صـار منـه غـذاء كثير زائد فى الباه وكذلك القـول فى السلجم والجـوز والجرجير فلنعتمد مـا ذكرنـاه وفى تركيب الأدويـه عـلى مثاله وتنسيج على منواله قـال الرازى إذا كثر النفخ فى البطن بغير ألم إشتد الإنعاظ ومدمنو ركـوب الخيـل أقــوى عـلى الخيـل من غيرهم والكثيروالشعـور أقوى عـلى الباه من غيرهم وأصحـاب المرة السـوداء تهيج فيهم أكثر بسبب النفخ والمقعـدون أشد جماعا لقـوة شبقهـم وتعرض شهوة الجماع للرجـال فى البلدان البارده فى الشتاء والنساء بالضد .

__________________

احصل على الاف المقالات , المواضيع و الصور باستخدام البحث في المنتدى انقر هنا

dr_gamel

الباب التاسع فى نعت الأدويـه المفـرده الزائده فى الباه وغيرهـا }
وهى الدارفلفل والفلفل الأبيض والأسود والعاقر قرحا والحولنجان والحلتيت والقسط الحلووالمغات والفجل وقضيب العجل من البقر وخصى الحمار الوحشى والزنجبيـل ولب حب القطن والأنيسـون والخشخاش الرطب وبرز الأنجرة والزعـفران وكلى السنقـور واصل السوس والبسباسه والقردمانه والقالقه وبرز السلجم وبرز البطيخ والعـود الهنـدى وحب المحلب المقشور وبزر الكتان وبزر الرطبه وقشر الأترج والحشيشه المسماه خصى الثعلب وبزر الجرجير والقثاء والجاوشير والشقاقل والغربيون والسعد والمسك ونقاح الأذخر وسنبل الطيب والحسك الرطب واليابس وبرز الكرنب وبزر الهليون وبزر الفجل وبزر الكرافس وحب الزلم والحلبـه وخصوصاً إذا عملت بعسل وجففت ومن اللبوب لب الصنوبر وألسنـه العصافير والحبـه الخضراء والفستق والبندق واللوز الحلو والجوز والنارجيل ومن الصموغ الكثيراء والحلنيت ومن القشور الخشخاش والقرفـه والدارصينى والحسك ومن الحبوب الحمص والباقلا واللوبيـا والقرطم والسمسم والجلنار ومن الفواكـه العنب والتين والموز النضج ومن الحيوانات الضب والورل والسنقـور وخصوصاً أصل ذنبـه وسرته وكلاه وملحه والكوسج والسمك الحار والبان والإبل والسمك الصغار المجففه وبيض السمك وبيض الدجاج وبيض العصافير والبط والفراريج والحملان مع الملح ... والله الموفق بمنه وكرمه ؛؛

__________________

احصل على الاف المقالات , المواضيع و الصور باستخدام البحث في المنتدى انقر هنا

dr_gamel

{ الباب العاشر فى ذكر الأدويه المركبه الزائده فى الباه }
( صفة دواء ) يزيـد فى الباه ويغزر المنى يؤخـذ بزر رازيانج وبزر جرجير من كـل واحـد خمسـه مثاقيل يسحقـان ويعجنـان بلبن البقر ويحببان كالباقلا ويؤخذ منـه مثقال ويدخل بعده الحمـام ويمرغ البدن فى الحمام بخل وزيت وعصـارة عنب الثعلب فإنه نافع جـداً (صفه أخرى ) يؤخذ من ماء البصل جزء ومن العسـل جزآن يطبخ الجميـع بنار لينـه إلى أن يذهب ماء البصل ويؤخذ من ذلك العسل عند النوم ملعقتان فإنه نافع لأصحاب الأمزجه البارده (صفة دواءآخر ) يزيد فى الباه ، يؤخـذ عـاقراً وبزر الأنجرة وفلفل من كـل مثقـال وحلتيت نصف مثقــال وبزر الجزر البرى وداصينى وزنجبيـل من كـل واحـده مثقالان تجمـع هـذه الأدويـه مـدقوقـه وتعجن بعسـل منزوع الرغـوه وترفع الشربه منـه مثقال (صفه أخرى ) عجيب يزيد فى الباه يؤخذ حسك يابس ينعم سحقه ويعصر من ماء الحسك الرطب ويسقى بـه المسحوق فى الشمس حتى يشرب مثل وزن اليابس ثلاث مرات ويؤخذ منـه ثلاثة مثاقيل وزنجبيل مثقالان سكر طبرزد خمسه مثاقيل عـاقر قرحاً مثقال يدق الجميـع وينخل ويعجن بعسـل منزوع الرغـوه قد ربى فيـه زنجبيـل ويرفع الشعريـه منـه مثقالان بماء فاتر ولبن حليب فإنه لامثل لـه فى معنـاه (صفه أخرى ) يؤخذ حمص ينقع فى ماء الجرجيرحتى يربو ويجفف ويغلى بسمن البقر عـلى نارلينه ويؤخذ منـه خمسـة مثاقيل ومن بزر الجرجير وحب الصنوبر من كل واحد ثلاثـه مثاقيـل تجمع هـذه مسحـوقه منخوله وتعجن بعسل منزوع الرغوه ويلقى عليـه وهـو حـار دارصينى وقرفه وقرنفل ومصطكا من كـل واحد مثقـال ويخلط خلطاً جيداً ويرفع الشربه منه مثقالان بماء حار (صفةأخرى ) ألفه إبن الجزار لمن قل جماعة وبطلت شهـوته وهـو نافع للمرطوبين ولمن برد مزاجه ويؤخذ من العاقر قرحاً والزنجبيـل والأنيسون والكراويا من كـل واحد سبعه دراهم ومن بزر الخريق وبزر البصل الأبيض وبزر الجرجير والنانحواه وبزر الرطبـه من كل واحد رصبان يدق وينخل ويعجن بعسـل منزوع الرغوة ويرفع ويستعمـل عنـد الحـاجـه (وصفه أخرى ) يعتصر من البصـل نصف رطل بنصف رطل مـاء ويطرح عـلى نصف رطل عسل ويطبخ عـلى نار لينـه إلى أن ينشف ماء البصل ويرفع ويؤخذ منـه عنـد النوم قدر أوقيـه فإنه جيد (صفة أخرى ) يؤخذ ماء البصل المعصـور وماء الجرجير الرطب وسمن وعســل بالسويـه تجمـع وتجعل فى الشمس حتى تغلظ بعـد أن يضرب بعضهـا ببعض وتطبخ قليلاً حتى تختلط بنارلينه ويلعق منه أوقيتين كل يوم فإنه أبلغ مايكون للباه ( صفه اخرى يقوى شهـوة الرجال والنساء يؤخذ من بزر الجرجيرخمسة مثاقيل بزر بقله حمقاء مثقـال ونصف يعجنـان ويسحقـان بعســل منزوع الرغـوه ويستعمـل سبعـة أيام يغب يوماً ويستعمـل يوماً فإنـه غاية فيماذكرنـا (صفة دواء آخر ) يزيد فى الباه ، يؤخذ جوزبو فاقله وبزر اللفت ودار فلفل وبزر جرجير وقرنفل وخولنجـان وزرالورد وبزر الكراث النبطى وزنجبيـل وبسباسه ومن كـل واحد أربعـة مثـاقيـل تجمـع هـذه منخولـه وتعجـن بعســل منزوع الرغـوه وترفـع الشربـه منـه مثقالان بلبن حليب أو شراب حلو ( صفة أخـرى ) عجيب الفعـل يصلـح للملوك يؤخذ عـود وكـافـور وزعفــران وجوزبو أو قرفه وقرنفل وصنـدل وسعـد ودارصينى ونارمشك وشادنج وشيطرج وبصل الفار ولحـاء الغـار ولحاء اصل الكبر وخربق أسود وسندروس وكندس من كل واحد أربعـه مثاقيل سكر طبرزذ وزن ثمانين مثقالاً يدق كـل واحد منهمـا عـلى حدته ويخلط الجميـع بالسحق ويعجن بعسل منزوع الرغـوه ويرفع فى إناء ويترك ستـه أشهـر ويستعمـل بعد ذلك الشربـه منـه مثقالان بماء العسل نافع بإذن الله تعـالى .

__________________

احصل على الاف المقالات , المواضيع و الصور باستخدام البحث في المنتدى انقر هنا

د. القلوب

عندي سؤال وهو :

من اي كتاب تنقل هذي المواضيع
وشكرا

__________________

احصل على الاف المقالات , المواضيع و الصور باستخدام البحث في المنتدى انقر هنا

dr_gamel

{ الباب الحـادى عشــر فى صفـة الأدهـان الزائده فى الباه }
من ذلك دهـن النرجس ودهـن السوسن ودهـن الناردين ودهـن الأترج ودهـن الحبـه الخضراء ودهـن القسط ودهـن الرازقى ودهـن البان ودهـن الزنبق الرصــاصى والدهـن المغســول وأشبـاه ذلك ، وأما المركبـه فإن دهـن الخيرى إذا أخلط معـه شئ يســير من دهـن النرجس ويجعـل معـه عـاقر قرحاوبزر أنجره وزبيب جبل ويدعك بـه الورك والبطن والأنثيان والقضيب والمعـده وأسفل القدم فإن ذلك ينفع فى الباه نفعاً عظيماً وكذلك لب حب القطن مع دهـن الرازقى يدلك به ماذكرناه فإنـه نافـع (صفه دهـن آخر ) يؤخذ بندبادستروعـاقر قرحاً يسحقـان ويدافان بدهـن الياسمين ويدلك بـه (صفه أخـرى ) يدهن بها الذكر والعـانـه والأنثيان والشرج كل يوم يقوى الباه ، عـاقر قرحا درهم فربيـون نصف درهم مسك برع درهم يسحق الجميـع ويداف فى أوقيـه دهـن زنبق ويـدهـن بـه ماذكرنـاه ( صفـه أخرى ) تأخذ القطن فرضـه وتجعـل عليـه غمــرة مــاء وتغليـه عـلى نـار لينه حتى ينضج وينطبخ ويبقى فيـه لزوجـه فإذا أردت إستعمـاله فإدهـن منه القضيب وأسفل القدمين فإن ذكرك لاينام حتى يمسـح ماعليـه ( صفـه أخـرى ) يعين عـل الباه يؤخـذ النمل الكبار الذى يطير يجعـل منـه فى قــاروره ويجعـل عليـه دهـن الزنبق خـالص ويلعقـه فى الشمس أو يطبخه حتى يتهـرى فيـه ثم يمسح بذلك الدهن قدميه ويجامع ماشاء الله تعـالى ، ( صفة دهـن أخرى ) لإسترخـاء الذكر وإبطاء الإنزال ، يؤخـذ فوتنج مثقـال يداف بدهـن زنبق خـالص ويمسح به باطن قدميـه عنـد النوم فإنـه نافع (صفة دهـن أخرى ) يؤخذ مائه وعشرون نمله من نمل سليمـان الصحــراوى وتجعـل فى قــارورة زجـاج ويصب عليـه دهن زنبق خـالص ويعلق فى الشمس أربعين يومـاً ثم يخـرج ويطرح عليـه ثلاثـه دراهـم عاقر قرحا وأدمغـه ثــلاثـه عصـافير ذكر ويطلى بـه الذكر والعـانـه وأسفل القدمين فإنـه يزيـد فى قـوة الذكـــر ن ( صفـه أخــرى ) قال عيسى بن على يؤخـذ عصـفور ذكر فيزال جميـع ريشـه وهـو حى ويطرح فى عشـرة زنابير تلدغـه حتى يمـوت فإذا مات يطبخ من ساعته بسـمن البقـر حتى يذوب لحمـه جميعـاً ويتهرى ثم يرفع فى قــارورة فإذا هممت بالجمـاع فإمسح علـيك وحالبـيك مـن ذلك الدهـن فإنك ترى عجبــاً من كثــرة الجمــاع ( صفـه أخـرى للدهـن ) تأخـذ من النمـل الصحــراوى ما أحببت وتجعله فى قارورة بعد معرفة وزنهـا وتضيف إليـه وزنـه مـاء بصـل العنصل ويعلق فى الشمس أربعين يوما ثم ينزل ويدهـن رأس الإحليل فإنه ينعظ إنعاظاً قوياً وتجدلـه المرأه لذه عظيمـه (صفـه أخرى ) يؤخذ عشــر فلفلات بيض وتدق ناعمـاً وتداف بعسـل نحل ويجعـل عليـه دهن زنبق عمـره ويترك سبعة أيام ثم يجعـل بعـد ذلك الدهـن فى قارورة وعنـد العمل تأخذ منـه برأس إصبعك وتدهـن بـه رأس الكمره فإن المرأه لاتصبر عـن الجمـاع طرفة عين ، والعاقر قرحاً إذا سحق وجعـل دهـن ثم دهن به القضيب ومـايليـه فإنـه يسخـن وينعظ وكذلك القسط فإنـه يفعـل هـذا الفعل وكذلك الجندبادستر يداف بدهـن زنبق ويدهـن بـه الذكر فإنه ينعظ والغربيـون أيضاً يفعل هـذا الفعل لكنـه يؤذى المرأه بحرارته وتورم منـه الرحم فتلحق بدهـن البنفسج وشحم الدجاج وشحم الاسد إذا أذيب ودهـن به الذكر أنعظ إنعاظاً شـديداً فى وقته .

__________________

احصل على الاف المقالات , المواضيع و الصور باستخدام البحث في المنتدى انقر هنا

dr_gamel

د القلوب
http://www.arb3.com/vb/showthread.php?t=66158
فى هذا الرابط الاجزاء السابقه من الكتاب
عودة الشيخ الى صباه

__________________

احصل على الاف المقالات , المواضيع و الصور باستخدام البحث في المنتدى انقر هنا

dr_gamel

{ الباب الثانى عشر فى المسوحات الزائده فى الباه }
(صفـة مسـوح) يمرخ بـه القضيف والعـانه يقوى شهـوة الجمـاع ، يؤخذ من العاقر قرحا ومن البسباسه والدار فلفل من كل واحد مثقـال ونصف قنـه وفربيون من كل واحد مثقالان دهـن نرجس عشر مثاقيل شمع أبيض أربعة مثاقيل تسحق الأدويـه اليابسه ويذوب الشمع مع الدهن عـلى النار ثم يلقى عليـه الأدويـه اليابسـه فى الإذابه ثم يرفع ويمرخ بـه القضيب والعـانـه فإنه نافع فى الباه عظيم (صفة مسـوح يزيد فى الباه والإنعاظ ويسخن الكلى والمثانـه يؤخذ عصارة حشيشة الكلب وهى الفراسيون تدق بالدهـن ويستعمـل ( صفـه مسـوح ) يمرخ به الذكر يزيد فى الباه والإنعاظ يؤخذ مرارة نور فحل وعسل منزوع الرغوة وقليل عاقرقرحاً يسحق الجميـع ويمسح به ماذكرناه فإنه غايه ( صفـة أخرى ) يلطخ بـه الذكر المرخى القليل القيام فيشده ، يؤخذ بورق وشئ من زيت فيعجن بعسـل منزوع الرغـوه ثم يلطخ به الذكر وماحولـه أياماً فإنـه عجيب . ( صفه أخرى ) يؤخذ شحم تيس فيذاب ويخلط معه شئ من أصل النرجس وشئ عاقرقرحا وميويرج ويمسح به الذكر ومايليـه ( صفه أخرى ) تأخذ بزر كراث جزء أو من الفلفل جزء يدقان وينخلان ويعجنـان بعسل أبيض وتمسح به المذاكير والمراق فإنه بالغ (صفه أخرى ) وإن سحق لب حب القطن بدهـن البان ومرخ به الذكر والورك والقطن والإنثيين والمقعده وأسفل القدمين فإنه يهيج جداً وفيما ذكرناه كفايه .

__________________

احصل على الاف المقالات , المواضيع و الصور باستخدام البحث في المنتدى انقر هنا