حلزونة

رســــــــــــــــالة في سجود السهو ...


--------------------------------------------------------------------------------

هذه الرسالة للشيخ العثيمين ونقلتها من كتابه الذي يحمل نفس اسم الموضوع .... بتصرف يسير ..

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا الذي بلغ البلاغ المبين وعلى آله وأصحابه والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين . أما بعد ....
إن كثيرا من الناس يجهلون كثيرا من أحكام سجود السهو في الصلاة . فمنهم من يترك سجود السهو في محل وجوبه ، ومنهم من يسجد في غير محله ، ومنهم من يجعل سجود السهو قبل السلام وموضعه بعده والعكس أيضا .
ولذا كانت معرفة أحكامه مهمة جدا ، فأحببت أن أقدم لاخواني بعضا من أحكام هذا الباب راجيا من الله تعالى أن ينفع به عباده المؤمنين ، فأقول مستعينا بالله تعالى مستلهما منه التوفيق للصواب :
سجود السهو : عبارة عن سجدتين يسجدهما المصلي لجبر الخلل الحاصل في صلاته من أجل السهو .
وأسبابه ثلاثة :
الزيادة ، والنقص ، والشك .
وسجود السهو تارة يكون قبل السلام ، وتارة يكون بعده .
فيكون قبل السلام في موضعين :
الأول : اذا كان عن نقص .
الثاني : اذا كان عن شك لم يترجح فيه أحد الأمرين ( يعني الزيادة والنقص ) .
ويكون سجود السهو بعد السلام في موضعين :
الأول : اذا كان عن زيادة .
الثاني : اذا كان عن شك ترجح فيه أحد الأمرين .عودة على بدء ...
التفصيل في أسباب سجود السهو :

السبب الأول : الزيادة .
اذا زاد المصلي في صلاته قياما أوقعودا أو ركوعا أو سجودا متعمدا بطلت صلاته .
وان كان ناسيا ولم يذكر الزيادة حتى فرغ منها فليس عليه الا سجود السهو .
وان ذكر الزيادة في أثناءها وجب عليه الرجوع عنها ووجب عليه سجود السهو وصلاته صحيحه .

السبب الثاني : النقص .
1. نقص الأركان :
ان كانت تكبيرة الإحرام فلا صلاة له سواء تركها عمدا أم سهوا لأن صلاته لم تنعقد .
وان كانت غير تكبيرة الإحرام فان تركها متعمدا بطلت صلاته .
وان تركه سهوا فان وصل الى موضعه من الركعه الثانيه لغت الركعة التي تركه منها ، وقامت التي تليها مقامها ، وان لم يصل الى موضعه من الركعة الثانيه وجب عليه أن يعود ألى الركن المتروك فيأتي به وبما بعده ، وفي كلتا الحالتين يجب عليه أن يسجد للسهو بعد السلام .

2. نقص الواجبات :
اذا ترك المصلي واجبا من واجبات الصلاة متعمدا بطلت صلاته .
وان كان ناسيا وذكره قبل أن يفارق محله من الصلاة أتى به ولاشئ عليه .
وإن ذكره بعد مفارقة محله قبل أن يصل الى الركن الذي يليه رجع فأتى به ثم يكمل صلاته ويسلم ، ثم يسجد للسهو ويسلم .
وإن ذكره بعد وصوله الركن الذي يليه سقط فلا يرجع اليه ، فيستمر في صلاته ويسجد للسهو قبل أن يسلم .
السبب الثالث : الشــــــــــــــــــــك .
الشك : هو التردد بين أمرين أيهما الذي وقع .
ولايلتفت اليه في العبادات في 3 حالات :
1. اذا كان مجرد وهم لاحقيقة له .
2. اذا كثر مع الشخص بحيث لايفعل عبادة الا حصل له فيها شك .
3. اذا كان بعد الفراغ من العبادة ، فلا يلتفت اليه ما لم يتيقن الأمر فيعمل بمقتضى يقينه .

ولا يخلو الشك في الصلاة من حالين :الحالة الأولى : أن يترجح عنده أحد الأمرين فيعمل بما ترجح عنده ، فيتم عليه صلاته ويسلم .
الحالة الثانية : أن لايترجح عنده أحد الأمرين فيعمل باليقين وهو الأقل ، فيتم عليه صلاته ، ويسجد للسهو قبل أن يسلم ثم يسلم .

(( رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعـــــاء ))


منقووووووووول نفعنا الله واياكم بة

__________________
سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت اني كنت من الظالمين
ان صمتي لا يهني جهلي بمايدور حولي ......ولكن مايدور حولي
لا يستحق الكلام

احصل على الاف المقالات , المواضيع و الصور باستخدام البحث في المنتدى انقر هنا

عذبه الروح

جزاك الله خيرا على التوضيح

يعطيك العافيه

احصل على الاف المقالات , المواضيع و الصور باستخدام البحث في المنتدى انقر هنا

صادق الود

جزاك الله خيرا على التوضيح

يعطيك العافيه

__________________

احصل على الاف المقالات , المواضيع و الصور باستخدام البحث في المنتدى انقر هنا

البلبل

جزاك الله خير على هالتوضيح المهم

__________________
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من قال : سبحان الله وبحمده في يوم مائة مرة ، حطت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر ) رواه البخاري 6405

احصل على الاف المقالات , المواضيع و الصور باستخدام البحث في المنتدى انقر هنا