عالم الحياة الزوجية - منتدى

منيب هينة · 05-10-2006, 00:24

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وش اخباركم ياجماعه عساكم انشاء الله بخير

بدخل بلموظووع على طوول..

يوم كنت بصف الثاني ثانوي عندنا استاذه طيبه وحبوبه

مره تعاملنا بحنان وطيبه مالها حدود..

وفي يوم من الأيام سألتها قلت لها استاذه..بسألك

النساء في الجنه يطلق عليهم بلحورعين طيب..والرجال

وش يسمونهم في الجنه

ماعطتني كلمه تريحني ماجاوبتني الأجابه الي ابغاها

ومن ظمن الكلام الي قالتلي..إن اكثر اهل

النار هم من النساء

عااد انا ولعت..تحطمت..

قلت لها لييييه استاذه قالت لأن الحريم يحبون الغيبه

والنميمه ويجحدون النعمه

ولذالك الله سبحانه وتعالى خلق الحور عين

عااد انا ولعت..قلت لها استاذه حرام عليك>>مطيحه

الميانه يبالها كف..

قلت لها..وش فيك استاذه

هاذا انا استاذه

ماحب اتكلم عن الناس بسؤ ابد..سبحان الله ويوم رحت

ثالث صرت احش في استاذة الفيزياء

صجتنا الله يصلحها كل يوم تهدد فينا يلبنات وتتوعد

.. وقلت للأ ستاذه طيب ولرجال لييه على

راسهم ريشه مايدخلون النار

هاذا هم يغتابوون ويحشون

حاولت تقنعني وسويت نفسي مقتنعه ابغى اريحها

اشوي<< وهقتها

((بس بجد يوم كنت في ابتدائي ومتوسط احب اقرء كتب

اي كتاب يطيح في يدي اقراه اي كان نوعه))

ومن ظمن الكتب الي قرئتها كتاب ماذكر اسمه..

وقرئت فيه ان اكثر اهل النار النساء

والبارح في قناةmbc

عرض يعني برنامج ديني يجيبونه فيه شيخ قال

الكلمه كأنه يصيغ حديث يقول فيه

((ورأيت اكثر اهل الجنه النساء))

ياااااااااااااااي عاد انا تشققت ريحني اشوي

بس ابغى اعرف مثل النساء في الجنه يسمونهم
الحور عين
لرجال وش يسمونهم....

جاوبوني على ذا السؤال لاتطنشوني حبايب قلبي

وعندي سؤال ثاني لنساء فقط
يمنع قراءة الملاقيف

وهاذا انا.. إذا مادخل رجال يبغى يرفع ظغطي..

..عندي اخو من عادته يجي يمزح معي يبي يقهرني

بس عادي..متعاوده..اخليه على راحته..وساعات

اسايره

جا.. يزورنا وجلس..كنت انا جالسه لحالي قالي لييه

انتم الحريم عقولكم صغار..

قلت له اييييي انا موحرمه انا بنت

قالي لييه وهو في فرق قلت له ايواا

الحرمه..خلاص راحة بيت زوجها خلاص

انا بعدي لسى باقي بعدي في بيت ابوي بنت

عاد اخوي استوى كذاا

ويبي يقلبها مزحه قال لي نكته والله ظحكت بقوووه منها

تدرون وش هي
قال لي في حرمه قال لها زوجها انه تزوج عليها

وزعلت وتظايقت وتخانقت معاه وقالت له يوديها بيت

اهلها يوم وصل بيت اهلها قال لها؟؟ ان ابوها توفى

تدروون وش قالت..

وش قالت؟؟

قالت ...اشواااااااااا

وشدعواا.. تفظل يموت ابوها ولا يتزوج

عليها زوجها>> اندمجت البنت

وبعد ماطلع اخوي فتحت النت ودخلت على احدى

المنتديات المشابها لهاذى المنتدى

دخلت على موظوع يحث على الصبر كتبته وحده

الله يجزاها خيير ومن ظمن الردود الي قرئتها

وحده تقول قصتها..اهم شي بقول من الأخير..

ان هاذي الحرمه تحب زوجها كثييير وتموت فيه((ادري

ان كل الحريم يموتون في ازواجهم))

تقوول انها تغار عليه كثيير لدرجة انها تغار عليه من

الحور العين الي في الجنه

وأنها تقوم اليل وتطلب من الله ان الله يجمعها مع

زوجها في الأخـــــــــــره ويكون لها لحالها

ساعتها بكيت بلا شعور القصه اثرت فيني مره

بس سؤالي هل انتم يالمتزوجات فكرتم مثل تفكير

هاذي الحرمه..((الله يستر عليها دنيا وأخره))

ولكم مني جزيل الشكر ولأحترام جاوبوني الله يخليكم

تحياتي
دعواتكم
سامحوني على طريقة الألقاء احس ذهني متشتت

اسير الوله · 05-10-2006, 01:49

كلامك سليم أخي منت هين

منيب هينة · 05-10-2006, 02:35

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسير الوله

كلامك سليم أخي منت هين

الله يرج شيطانك ياأسير

قحكتني<< تقصد ظحكتني..وش احليلك بس ياليت

توضح وش هو الكلام السليم

اقوول اثاريك
منتب هيين

اقصد شكراً خيتووو على مرورك الحلوو

وحده بوحده

أسـد · 05-10-2006, 03:28

شكله انا الملقوف ولا رايح اخليك

غصب اللقافة تذبحني

لكن معليش اختي ما قدرت احصل اسم الأزواج في الجنة من أهل الدنيا لكن التي ماتت قبل أن تتزوج تزوج برجل من حوريي الجنة يعني يقال له حوري.

في صحيح مسلم شرح النووي :

عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ رَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه وسلم أَنّهُ قَالَ: "يَا مَعْشَرَ النّسَاءِ تَصَدّقْنَ وَأَكْثِرْنَ الاستغْفَارَ. فَإِنّي رَأَيْتُكُنّ أَكْثَرَ أَهْلِ النّارِ" فَقَالَتِ امْرَأَةٌ مِنْهُنّ، جَزْلَةٌ: وَمَا لَنَا يَا رَسُولَ اللّهِ أَكْثَرَ أَهْلِ النّارِ. قَالَ: "تُكْثِرْنَ اللّعْنَ. وَتَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ، وَمَا رَأَيْتُ مِنْ نَاقِصَاتِ عَقْلٍ وَدِينٍ أَغْلَبَ لِذِي لُبَ مِنْكُنّ" قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللّهِ وَمَا نُقْصَانُ الْعَقْلِ وَالدّينِ؟ قَالَ: "أَمّا نُقْصَانُ الْعَقْلِ فَشَهَادَةُ امْرَأَتَيْنِ تَعْدِلُ شَهَادَةَ رَجُلٍ. فَهَذَا نُقْصَانُ الْعَقْلِ، وَتَمْكُثُ اللّيَالِيَ مَا تُصَلّي، وَتُفْطرُ فِي رَمَضَانَ، فَهَذَا نُقْصَانُ الدّينِ".

الشرح
وأما العشير فبفتح العين وكسر الشين وهو في الأصل المعاشر مطلقا، والمراد هنا الزوج. وأما اللب فهو العقل والمراد كمال العقل. وقوله صلى الله عليه وسلم: "فهذا نقصان العقل" أي علامة نقصانه. وقوله صلى الله عليه وسلم: "وتمكث الليالي ما تصلي" أي تمكث ليالي وأياما لا تصلي بسبب الحيض، وتفطر أياما من رمضان بسبب الحيض، والله أعلم. وأما أحكام الحديث ففيه جمل من العلوم منها: الحث على الصدقة وأفعال البر والإكثار من الاستغفار وسائر الطاعات، وفيه: أن الحسنات يذهبن السيئات كما قال الله عز وجل، وفيه أن كفران العشير والإحسان من الكبائر، فإن التوعد بالنار من علامة كون المعصية كبيرة، كما سنوضحه قريبا إن شاء الله تعالى، وفيه أن اللعن أيضا من المعاصي الشديدة القبح وليس فيه أنه كبيرة، فإنه صلى الله عليه وسلم قال: "تكثرن اللعن" والصغيرة إذا أكثرت صارت كبيرة.

من كتاب الدر لمنثور

وأخرج أحمد والبخاري عن أنس. أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "غدوة في سبيل الله أو روحة خير من الدنيا وما فيها، ولقاب قوس أحدكم في الجنة خير من الدنيا وما فيها، ولو أن امرأة من نساء أهل الجنة اطلعت إلى الأرض لأضاءت ما بينهما، لملأت ما بينهما ريحا، ولنصيفها على رأسها - يعني الخمار - خير من الدنيا وما فيها".
وأخرج ابن أبي الدنيا في صفة الجنة عن ابن عباس. لو أن امرأة من نساء أهل الجنة بصقت في سبعة أبحر كانت تلك الأبحر أحلى من العسل.

وهذا اتوقع تبي تستانسين من مختصر تفسير ابن كثير

وعن أم سلمة قالت، قلت: يا رسول اللّه أخبرني عن قول اللّه تعالى: {حور عين} قال: "حور" بيض "عين" ضخام العيون، شفر الحوراء بمنزلة جناح النسر، قلت: أخبرني عن قوله تعالى: {كأمثال اللؤلؤ المكنون} قال: "صفاؤهن صفاء الدر الذي في الأصداف الذي لم تمسه الأيدي" قلت: أخبرني عن قوله: {فيهن خيرات حسان} قال: "خيرات الأخلاق حسان الوجوه"، قلت: أخبرني عن قوله: {كأنهن بيض مكنون} قال: "رقتهن كرقة الجلد الذي رأيت في داخل البيضة مما يلي القشر وهو الغرقيء" قلت: يا رسول اللّه أخبرني عن قوله: {عرباً أتراباً} قال: "هن اللواتي قبضن في الدار الدنيا عجائز رمصاً شمطاً خلقهن اللّه بعد الكبر، فجعلهن عذارى عرباً متعشقات محببات أتراباً على ميلاد واحد"، قلت: يا رسول اللّه نساء الدنيا أفضل أم الحور العين؟ قال: "بل نساء الدنيا أفضل من الحور العين كفضل الظهارة على البطانة"، قلت: يا رسول اللّه
وبم ذاك؟ قال: "بصلاتهن وصيامهن وعبادتهن اللّه عزَّ وجلَّ، ألبس اللّه وجوههن النور، وأجسادهن الحرير، بيض الألوان خضر الثياب، صفر الحلي، مجامرهن الدر، وأمشاطهن الذهب، يقلن: نحن الخالدات فلا نموت أبداً، ونحن الناعمات فلا نبأس أبداً، ونحن المقيمات فلا نظعن أبداً، ألا ونحن الراضيات فلا نسخط أبداً، طوبى لمن كنا له وكان لنا"، قلت: يا رسول اللّه! المرأة منا تتزوج الزوجين والثلاثة والأربعة، ثم تموت فتدخل الجنة ويدخلون معها من يكون زوجها؟ قال: "يا أم سلمة إنها تخير فتختار أحسنهم خلقاً، فتقول: يا رب إن هذا كان أحسن خلقاً معي فزوجنيه، يا أم سلمة ذهب حسن الخلق بخير الدنيا والآخرة" (رواه أبو القاسم الطبراني). وفي الحديث: "إن أهل الجنة إذا جامعوا نساءهم عدن أبكاراً" (أخرجه الطبراني من حديث أبي سعيد الخدري مرفوعاً). وعن أبي هريرة قال، قيل: يا رسول اللّه هل نصل إلى نسائنا في الجنة؟ قال: "إن الرجل ليصل في اليوم إلى مائة عذراء" (رواه الطبراني وقال الحافظ المقدسي: هو على شرط الصحيح).
وقوله تعالى: {عرباً}، قال ابن عباس: يعني متحببات إلى أزواجهن، ألم تر إلى الناقة الضبعة هي كذلك، وقال الضحّاك عنه: العرب العواشق لأزواجهن، وأزواجهن لهن عاشقون، وقال عكرمة: سئل ابن عباس عن قوله {عرباً} قال: هي المَلِقة لزوجها، وقال عكرمة: هي الغنجة، وعنه: هي الشكلة، وقال عبد اللّه بن بريدة في قوله {عرباً} قال: الشكلة بلغة أهل مكة، والغنجة بلغة أهل المدينة، وقال تميم بن حذلم: هي حسن التبعل، وقوله {أتراباً} قال ابن عباس: يعني في سن واحدة ثلاث وثلاثين سنة، وقال مجاهد: الأتراب: المستويات، وفي رواية عنه: الأمثال، وقال عطية: الأقران، وقال السدي {أتراباً} أي في الأخلاق المتواخيات بينهن، ليس بينهن تباغض ولا تحاسد، يعني لا كما كن ضرائر متعاديات، وقال ابن أبي حاتم، عن الحسن ومحمد {عرباً أتراباً} قالا: المستويات الأسنان يأتلفن جميعاً ويلعبن جميعاً، وقد روى الترمذي، عن علي رضي اللّه عنه قال، قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: "إن في الجنة لمجتمعاً للحور العين يرفعن أصواتاً لم تسمع الخلائق بمثلها - قال - يقلن: نحن الخالدات فلا نبيد، ونحن الناعمات فلا نبأس، ونحن الراضيات فلا نسخط، طوبى لمن
كان لنا وكنا له" (أخرجه الترمذي وقال: حديث غريب). وعن أنَس أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال: "إن الحور العين ليغنين في الجنة يقلن: نحن خيرات حسان خبئنا لأزواج كرام" (أخرجه الحافظ أبو يعلى). وقوله تعالى: {لأصحاب اليمين} أي خلقنا لأصحاب اليمين أو زوجن لأصحاب اليمين والأظهر أنه متعلق بقوله: {إنا أنشأناهن إنشاء فجعلناهن أبكاراً} فتقديره أنشأناهن لأصحاب اليمين، وهذا توجيه ابن جرير، قلت: ويحتمل أن يكون قوله: {لأصحاب اليمين} متعلقاً بما قبله، وهو قوله: {أتراباً لأصحاب اليمين} أي في أسنانهم، كما جاء في الحديث عن أبي هريرة قال، قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: "أول زمرة يدخلون الجنة على صورة القمر ليلة البدر والذين يلونهم على ضوء أشد كوكب دري في السماء إضاءة، لا يبولون، ولا يتغوطون، ولا يتفلون، ولا يتمخطون؛ أمشاطهم الذهب وريحهم المسك، ومجامرهم الألوة، وأرواحهم الحور العين، أخلاقهم على خلق رجل واحد، على صورة أبيهم آدم ستون ذراعاً في السماء" (أخرجه الشيخان). وعن أبي هريرة قال، قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: "يدخل أهل الجنة الجنة جرداً مرداً بيضاً جعاداً مكحلين أبناء ثلاث وثلاثين
وهم على خلق آدم ستون ذراعاً في عرض سبعة أذرع" (أخرجه الطبراني ورواه الترمذي بنحوه). وروى ابن وهب، عن أبي سعيد قال، قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: "من مات من أهل الجنة من صغير أو كبير يردون بني ثلاث وثلاثين في الجنة لا يزيدون عليها أبداً وكذلك أهل النار". وروى ابن أبي الدنيا، عن أنَس قال، قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: "يدخل أهل الجنة الجنة على طول آدم ستين ذراعاً بذراع الملك! على حسن يوسف وعلى ميلاد عيسى ثلاث وثلاثين وعلى لسان محمد جرد مرد مكحلون"

waad · 05-10-2006, 05:22

متابعه معاكي ............

منيب هينة · 05-10-2006, 05:37

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسـد

شكله انا الملقوف ولا رايح اخليك

غصب اللقافة تذبحني

لكن معليش اختي ما قدرت احصل اسم الأزواج في الجنة من أهل الدنيا لكن التي ماتت قبل أن تتزوج تزوج برجل من حوريي الجنة يعني يقال له حوري.
في صحيح مسلم شرح النووي :
عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ رَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه وسلم أَنّهُ قَالَ: "يَا مَعْشَرَ النّسَاءِ تَصَدّقْنَ وَأَكْثِرْنَ الاستغْفَارَ. فَإِنّي رَأَيْتُكُنّ أَكْثَرَ أَهْلِ النّارِ" فَقَالَتِ امْرَأَةٌ مِنْهُنّ، جَزْلَةٌ: وَمَا لَنَا يَا رَسُولَ اللّهِ أَكْثَرَ أَهْلِ النّارِ. قَالَ: "تُكْثِرْنَ اللّعْنَ. وَتَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ، وَمَا رَأَيْتُ مِنْ نَاقِصَاتِ عَقْلٍ وَدِينٍ أَغْلَبَ لِذِي لُبَ مِنْكُنّ" قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللّهِ وَمَا نُقْصَانُ الْعَقْلِ وَالدّينِ؟ قَالَ: "أَمّا نُقْصَانُ الْعَقْلِ فَشَهَادَةُ امْرَأَتَيْنِ تَعْدِلُ شَهَادَةَ رَجُلٍ. فَهَذَا نُقْصَانُ الْعَقْلِ، وَتَمْكُثُ اللّيَالِيَ مَا تُصَلّي، وَتُفْطرُ فِي رَمَضَانَ، فَهَذَا نُقْصَانُ الدّينِ".
الشرح
وأما العشير فبفتح العين وكسر الشين وهو في الأصل المعاشر مطلقا، والمراد هنا الزوج. وأما اللب فهو العقل والمراد كمال العقل. وقوله صلى الله عليه وسلم: "فهذا نقصان العقل" أي علامة نقصانه. وقوله صلى الله عليه وسلم: "وتمكث الليالي ما تصلي" أي تمكث ليالي وأياما لا تصلي بسبب الحيض، وتفطر أياما من رمضان بسبب الحيض، والله أعلم. وأما أحكام الحديث ففيه جمل من العلوم منها: الحث على الصدقة وأفعال البر والإكثار من الاستغفار وسائر الطاعات، وفيه: أن الحسنات يذهبن السيئات كما قال الله عز وجل، وفيه أن كفران العشير والإحسان من الكبائر، فإن التوعد بالنار من علامة كون المعصية كبيرة، كما سنوضحه قريبا إن شاء الله تعالى، وفيه أن اللعن أيضا من المعاصي الشديدة القبح وليس فيه أنه كبيرة، فإنه صلى الله عليه وسلم قال: "تكثرن اللعن" والصغيرة إذا أكثرت صارت كبيرة.
من كتاب الدر لمنثور
وأخرج أحمد والبخاري عن أنس. أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "غدوة في سبيل الله أو روحة خير من الدنيا وما فيها، ولقاب قوس أحدكم في الجنة خير من الدنيا وما فيها، ولو أن امرأة من نساء أهل الجنة اطلعت إلى الأرض لأضاءت ما بينهما، لملأت ما بينهما ريحا، ولنصيفها على رأسها - يعني الخمار - خير من الدنيا وما فيها".
وأخرج ابن أبي الدنيا في صفة الجنة عن ابن عباس. لو أن امرأة من نساء أهل الجنة بصقت في سبعة أبحر كانت تلك الأبحر أحلى من العسل.
وهذا اتوقع تبي تستانسين من مختصر تفسير ابن كثير
وعن أم سلمة قالت، قلت: يا رسول اللّه أخبرني عن قول اللّه تعالى: {حور عين} قال: "حور" بيض "عين" ضخام العيون، شفر الحوراء بمنزلة جناح النسر، قلت: أخبرني عن قوله تعالى: {كأمثال اللؤلؤ المكنون} قال: "صفاؤهن صفاء الدر الذي في الأصداف الذي لم تمسه الأيدي" قلت: أخبرني عن قوله: {فيهن خيرات حسان} قال: "خيرات الأخلاق حسان الوجوه"، قلت: أخبرني عن قوله: {كأنهن بيض مكنون} قال: "رقتهن كرقة الجلد الذي رأيت في داخل البيضة مما يلي القشر وهو الغرقيء" قلت: يا رسول اللّه أخبرني عن قوله: {عرباً أتراباً} قال: "هن اللواتي قبضن في الدار الدنيا عجائز رمصاً شمطاً خلقهن اللّه بعد الكبر، فجعلهن عذارى عرباً متعشقات محببات أتراباً على ميلاد واحد"، قلت: يا رسول اللّه نساء الدنيا أفضل أم الحور العين؟ قال: "بل نساء الدنيا أفضل من الحور العين كفضل الظهارة على البطانة"، قلت: يا رسول اللّه
وبم ذاك؟ قال: "بصلاتهن وصيامهن وعبادتهن اللّه عزَّ وجلَّ، ألبس اللّه وجوههن النور، وأجسادهن الحرير، بيض الألوان خضر الثياب، صفر الحلي، مجامرهن الدر، وأمشاطهن الذهب، يقلن: نحن الخالدات فلا نموت أبداً، ونحن الناعمات فلا نبأس أبداً، ونحن المقيمات فلا نظعن أبداً، ألا ونحن الراضيات فلا نسخط أبداً، طوبى لمن كنا له وكان لنا"، قلت: يا رسول اللّه! المرأة منا تتزوج الزوجين والثلاثة والأربعة، ثم تموت فتدخل الجنة ويدخلون معها من يكون زوجها؟ قال: "يا أم سلمة إنها تخير فتختار أحسنهم خلقاً، فتقول: يا رب إن هذا كان أحسن خلقاً معي فزوجنيه، يا أم سلمة ذهب حسن الخلق بخير الدنيا والآخرة" (رواه أبو القاسم الطبراني). وفي الحديث: "إن أهل الجنة إذا جامعوا نساءهم عدن أبكاراً" (أخرجه الطبراني من حديث أبي سعيد الخدري مرفوعاً). وعن أبي هريرة قال، قيل: يا رسول اللّه هل نصل إلى نسائنا في الجنة؟ قال: "إن الرجل ليصل في اليوم إلى مائة عذراء" (رواه الطبراني وقال الحافظ المقدسي: هو على شرط الصحيح).
وقوله تعالى: {عرباً}، قال ابن عباس: يعني متحببات إلى أزواجهن، ألم تر إلى الناقة الضبعة هي كذلك، وقال الضحّاك عنه: العرب العواشق لأزواجهن، وأزواجهن لهن عاشقون، وقال عكرمة: سئل ابن عباس عن قوله {عرباً} قال: هي المَلِقة لزوجها، وقال عكرمة: هي الغنجة، وعنه: هي الشكلة، وقال عبد اللّه بن بريدة في قوله {عرباً} قال: الشكلة بلغة أهل مكة، والغنجة بلغة أهل المدينة، وقال تميم بن حذلم: هي حسن التبعل، وقوله {أتراباً} قال ابن عباس: يعني في سن واحدة ثلاث وثلاثين سنة، وقال مجاهد: الأتراب: المستويات، وفي رواية عنه: الأمثال، وقال عطية: الأقران، وقال السدي {أتراباً} أي في الأخلاق المتواخيات بينهن، ليس بينهن تباغض ولا تحاسد، يعني لا كما كن ضرائر متعاديات، وقال ابن أبي حاتم، عن الحسن ومحمد {عرباً أتراباً} قالا: المستويات الأسنان يأتلفن جميعاً ويلعبن جميعاً، وقد روى الترمذي، عن علي رضي اللّه عنه قال، قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: "إن في الجنة لمجتمعاً للحور العين يرفعن أصواتاً لم تسمع الخلائق بمثلها - قال - يقلن: نحن الخالدات فلا نبيد، ونحن الناعمات فلا نبأس، ونحن الراضيات فلا نسخط، طوبى لمن
كان لنا وكنا له" (أخرجه الترمذي وقال: حديث غريب). وعن أنَس أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال: "إن الحور العين ليغنين في الجنة يقلن: نحن خيرات حسان خبئنا لأزواج كرام" (أخرجه الحافظ أبو يعلى). وقوله تعالى: {لأصحاب اليمين} أي خلقنا لأصحاب اليمين أو زوجن لأصحاب اليمين والأظهر أنه متعلق بقوله: {إنا أنشأناهن إنشاء فجعلناهن أبكاراً} فتقديره أنشأناهن لأصحاب اليمين، وهذا توجيه ابن جرير، قلت: ويحتمل أن يكون قوله: {لأصحاب اليمين} متعلقاً بما قبله، وهو قوله: {أتراباً لأصحاب اليمين} أي في أسنانهم، كما جاء في الحديث عن أبي هريرة قال، قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: "أول زمرة يدخلون الجنة على صورة القمر ليلة البدر والذين يلونهم على ضوء أشد كوكب دري في السماء إضاءة، لا يبولون، ولا يتغوطون، ولا يتفلون، ولا يتمخطون؛ أمشاطهم الذهب وريحهم المسك، ومجامرهم الألوة، وأرواحهم الحور العين، أخلاقهم على خلق رجل واحد، على صورة أبيهم آدم ستون ذراعاً في السماء" (أخرجه الشيخان). وعن أبي هريرة قال، قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: "يدخل أهل الجنة الجنة جرداً مرداً بيضاً جعاداً مكحلين أبناء ثلاث وثلاثين
وهم على خلق آدم ستون ذراعاً في عرض سبعة أذرع" (أخرجه الطبراني ورواه الترمذي بنحوه). وروى ابن وهب، عن أبي سعيد قال، قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: "من مات من أهل الجنة من صغير أو كبير يردون بني ثلاث وثلاثين في الجنة لا يزيدون عليها أبداً وكذلك أهل النار". وروى ابن أبي الدنيا، عن أنَس قال، قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: "يدخل أهل الجنة الجنة على طول آدم ستين ذراعاً بذراع الملك! على حسن يوسف وعلى ميلاد عيسى ثلاث وثلاثين وعلى لسان محمد جرد مرد مكحلون"

عرفت نفسك انك ملقوف ياأسد هااا..

ماشاء الله علييك اسد كفييت ووفيت الله يجزاك خيير

شرحت كل شي..الله يشرح خاطرك

بس تصدق طوييل مره

ارتحت يوم اني خلصت من قراءته

وأجابتك حلووه مـــــــــــــــره ماشاء الله

تعبتك معي..بس اصبر خلني افرغ قهري لذى الحريم

يدخلون يقروون ويطلعون

انا لييه حاطه الموظوع ابغى اجابه انا استفيد وغيري

يستفيد
الحريم ذولااا
رفعوو ظغطي الله يصلحهم يحسبون إذا جاوبو رجالهم يتغلوو عليهم

والله قهر..وأنا اعرف من الي دخل وطلع لاكن لاحياة

لمن تنادي اجل القراء للحين 110 قراء

والي يردون علي بس ثلاثه
الشكوى لله

اخوي اسد تسلم والله يجزاك الجنه ماحد برد خاطري الا

انت وختي اسير الوله

قسم بـ لله قهر

منيب هينة · 05-10-2006, 05:42

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة waad

متابعه معاكي ............

وعد
انا ذلحين اسألكم انتم يالحريم وتقولين بتابعين معي

لييه موظوعي تحسينه اهبل علشان ماتجاوبين

شكلي برقد في المستشفه بسببكم

بتجيبولي الظغط والسكر((بسم الله علي))

بقولك لاتابعين

أهـــــواك · 05-10-2006, 05:50

اقتباس:

تدرون وش هي
قال لي في حرمه قال لها زوجها انه تزوج عليها

وزعلت وتظايقت وتخانقت معاه وقالت له يوديها بيت

اهلها يوم وصل بيت اهلها قال لها؟؟ ان ابوها توفى

تدروون وش قالت..

وش قالت؟؟

قالت ...اشواااااااااا

ههههههههههههههههههههههههههههه
منتي هينه وربي فطست ضحك الله يرجك

أما بالنسبة لأسم الرجال في الجنة والله مادري
بس ترى كل شي يالغاليه له حكمة من الله سبحانه

منيب هينه
كل الشكر لموضوعك الحلو
دمتي بود

أسـد · 05-10-2006, 06:24

على فكرة اختي منيب هينة القصة حقة الي قالت أشوا صحيحة ........... الحريم يجيبن العجب .

لكن هوني عليك ما عليك من الحريم ما فيه وحدة تقرأ الحديث وتقول لك ايه ما ابي مع زوجي احد في الجنة إلا أنا .

الجنة غير تغسل القلوب ويصيرون الناس مرتاحين لا غل ولا حسد ولا غيرة ما فيه إلا سعادة .

فيه وحدة تقرب لي وهي زوجها ابوها غصب وعطاها شايب وكبرت وجابت 10 عيال منه لكن وهي كبيرة الحين يعني يمكن 50 سنة تقول انا بالجنة ما ابي رجلي ابقول عطون حوري . ههههههههههههههه طبعا تقولها احيانا قدام رجلها ما تبالي ،،،، وهو عادي عنده . يضحك .

الله يدخلنا وإيا ك وكل المسلمين الجنة .

أخوكم أسد

طبعا تلاحظون بديت ما ادخل المشاكل الزوجة ............ هههه احسن الواحد يصير بعيد عن المشاكل هههههههه .

رمال البحر · 05-10-2006, 06:48

هلا أختي منتب هينه

والله أنا ماعندي جواب لسؤالك عن الرجل في الجنه ماذا يسمى !!

وبعد انا توي بنوته مثلك مدري وش يقول اذا تزوجت يكمن أقول خله يدور على رزقه وانا بدور على رزقي بالجنه هههههههههه

يعني ي ام اقزاقتلي سيم از يوووو

عاشق حور العين · 05-10-2006, 08:41

السلام عليكم

أخونا الكريم أسد كفى و وفى ولا يوجد كلام بعد كلام رسول الله ،

طبعاً إسم الرجل في الجنة حسب ما قرأت في كتاب أبن القيم (حادي الأرواح في بلاد الأفراح)

هذا كتاب أكثر من رائع فهو يوصف الجنة و نعيمها و أنصحك أختي بقراءته

يسمى الرجل في الجنة بأسمه أو بأحب الأسماء التي كانت تنادى عليه في الدنيا

يعني مثلاً سيدنا علي سيسمى بعلي أو بأبا تراب لأنه على ما اعتقد أحب الأسماء إليه هذا و الله أعلم

أختي ماقيل بأنهن أكثر أهل النار بسبب ما يفعلنه ، ولكنها أن كانت صالحة وتخاف الله فتكون أفضل متاع

لقول رسول الله صلة الله عليه وسلم (أن للدنيا متاع و خير متاع الدنيا المرأة الصالحه)
أو كما قال رسول الله
أختي الرسول أعطانا الداء و الدواء في نفس الوقت ، و كما يقولون الوقاية خيراٌ من العلاج ، و طولي بالك على رفيقاتك

* حلا * · 05-10-2006, 09:47

لا تقولين حبيبتي !!!.. حتى في الجنة يبي يلحقووونا

وفــــــــــــــــاء · 05-10-2006, 12:07

أن الجنة ونعيمها ليست خاصة بالرجال دون النساء .. وتقبل تحيااتي

المميز1 · 05-10-2006, 12:18

منتيب هينه مشكورة

منيب هينة · 05-10-2006, 14:29

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أهـــــواك

ههههههههههههههههههههههههههههه

منتي هينه وربي فطست ضحك الله يرجك
أما بالنسبة لأسم الرجال في الجنة والله مادري

بس ترى كل شي يالغاليه له حكمة من الله سبحانه

منيب هينه
كل الشكر لموضوعك الحلو
دمتي بود

هلا وغلا فيك اخوي

عليك بلعافيه اهم شي تنبسط

اهم شي انك مريت وحاولت مش مثل ذا الحريم

يمرون ولا يعبرون بشي نبي نص إجابه على الأقل..

الله يصلحهم ودي اقول اسمائهم بس افكر يمكن اقول
ندى الجوري..وروح زوجها.....ماودي اكمل الباقي بس انصدمت

ماعاد اكتب اوأسأل شي هنا مابعاوده مره ثانيه

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق
انواع عرض الموضوع
العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)

عالم الحياة الزوجية - منتدى

سؤال محيرني..وأبغى النساء والرجال يجاوبوني..