عالم الحياة الزوجية - منتدى

ضحكة الدنيا ^_* · 21-12-2006, 09:57

لقد لفت نظري بهذا المنتدى ان الكثير من اعضاءها مشغولون التفكير بالعاده السريه .

ولقد احببت ان اشارككم رأي الدين والشرع فيه وخاصه انكم تعرفون الاضرار الصحيه له

فأختصرت المسافه فقط بحكم الشرع وطريقه التوقف عنه ؟؟

لمن تقول الزني او العاده السريه كلاهما لهما ذنبا عظيم ...فااللهم اني بلغت فاللهم اشهد .....

يعتبر الاستمناء من الامراض الخطيرة والمنتشرة في المجتمع وهو ما يسمى بالعادة السرية .

العادة السرية محرمة شرعاً ، و يمكن معرفة ذلك من قول الله عَزَّ و جَلَّ :{ وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ * إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ * فَمَنِ ابْتَغَى ورَاء ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ} .

والمراد من قول الله تعالى هو : " فَمَنِ ابْتَغَى ورَاء ذَلِكَ " في الآية يشمل كل أنواع الاستمتاعات الجنسية الخارجة عن إطار العلاقات الزوجية المشروعة.

كيف مواجهة هذا المرض ؟؟

لمعرفة طرق الوقاية لا بُدَّ و إن نتعرَّف على الطرق المؤدية إلى هذه العادة السيئة أولاً .
حسب رأي الخبراء بعلم التربية أن الشباب و الشابات ـ في الغالب ـ يتعرَّفون على هذه العادة الضارة و القبيحة عن طرق عدة منها :

1. قراءة مقال أو كتاب يتحدث بدقة و تفصيل عن هذه الممارسة فيتعلم الشباب كيفيتها و يمارسونها .

2. اكتشاف الشاب لهذه الممارسة تلقائياً من خلال تعمله السلبي.

3. تعلُّم هذه العادة عن طريق رفقاء السوء من أولاد الأقرباء أو الجيران أو زملاء المدرسة من خلال تبادل الخبرات و تناقل المعلومات حول الجنس ، و لعل هذا الطريق هو المنزلق الأعظم الذي ينزلق الشباب و الفتيات من خلاله .

و الآن بعدما تبيَّنت طرق الإنزلاق فان سُبُل الوقاية صارت واضحة ، و لكي نقي شبابنا و فتياتنا من الابتلاء بهذه العادة السيئة و الضارة ، فإننا نقدم النصائح التالية للآباء و الأمهات بالنسبة إلى أسلوب تعاملهم مع الشباب و المراهقين ، آملين لهم التوفيق في الحصول على نتائج جيدة إنشاء الله ، أما النصائح فهي :

1. خلق الأجواء المفيدة و المناسبة ، و إبعادهم عن الأجواء الملوثة و الفاسدة.

2.عدم ترك مراقبتهم ، لكن بصورة غير مثيرة .

3.ملء أوقات فراغهم بالصورة المناسبة و المفيدة ، و إرشادهم إلى البدائل النافعة و السليمة كالمطالعة و الرياضة.

4.دفعهم نحو البرامج الإيمانية و الدينية التي من شأنها تقوية الحالة الإيمانية في الإنسان ، ذلك لأن هذه الحالة تمنح الإنسان الحصانة الكافية لمواجهة وساوس الشيطان.

نصائح للشباب و الفتيات :

من النصائح التي يمكن أن تُتَّبع لتجنب ممارسة هذه العادة:

1.الإسراع في الزواج فهو أنجح حل لهذه المشكلة و أحصن للفرج بالنسبة لمن يقدر على ذلك ، و عدم تأخيره لأسباب واهية غير حقيقية .

2.تذكر أن الله سبحانه و تعالى لا تخفى عليه خافية و هو يرانا ، و إن هذه العادة معصية لله عَزَّ و جَلَّ و سوف يُعاقِبُ عليها .

3.تقوية الصلة بالله ، و الاهتمام بالصلاة في أول وقتها.

4.الالتزام بالمستحبات ، خاصة صلوات النوافل

5.صيام يوم أو يومين في الأسبوع ، فان للصوم أثراً كبيراً في ترك العادة السرية .

6.هجر رفقاء السوء و قطع الصلة بهم ، و استبدالهم برفقاء مؤمنين منتمين إلى أسر مؤمنة و ملتزمة .

7.تذَّكر المضاعفات التي قد تُصيب الإنسان من جراء هذه العادة.

8. الابتعاد عن المثيرات الجنسية ، و الامتناع عن مشاهدة الأفلام و المسلسلات المثيرة.

9.عدم الذهاب إلى النوم إلا بعد الإحساس بالنعسان الكامل .

10.تجنب النوم على البطن لأن هذه النومة تسبب تهيجاً جنسياً بسبب احتكاك الأعضاء التناسلية بالفراش .

كانت هذه بعض النصائح المفيدة للإقلاع عن العادة السرية بصورة عامة .

واولا واخيراً هي الارادة التي يتمكن تتحكم في سلوك الانسان .

ودمتم ببخير..

*دلع القمر* · 21-12-2006, 10:11

اهلا فيك وانا بشكرك على موضوعك الاكثر من رائع بس اعتقد انه العادة السرية مش حرام الا اذا زادت عن حدها وتحولت الى عادة وادمن عليها الشخص يعني هي وسيلة مؤقتة تريح الشخص ولكن اكيد مافي بعد الزواج بالحلال ........
الله يوفقك .

بو فهد · 21-12-2006, 10:39

اهيه حرام... شرعآ.. ولها سلبيات... لكن من رأيي الشخصي.. انها تفريغ للكبت الجنسي

خاصه ممن يعانون من شهوات كبيرة...وتخدم فئه صغيره جدا لا تريد الاتجاه الى الحرام..

بواقع مباشر.... يعني بالعربي ( اخف الضررين ) افضل من الضرر الكبير والكامل

شكرا على موضوعك

تحياتي

ضحكة الدنيا ^_* · 21-12-2006, 11:05

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دلوعة كتير

اهلا فيك وانا بشكرك على موضوعك الاكثر من رائع بس اعتقد انه العادة السرية مش حرام الا اذا زادت عن حدها وتحولت الى عادة وادمن عليها الشخص يعني هي وسيلة مؤقتة تريح الشخص ولكن اكيد مافي بعد الزواج بالحلال ........
الله يوفقك .

وردت بحكمه نص قراني صريح لم يذك اذا زادت ولا قلت الحرام بين والحلال بين وبينهم امور مشتبيهات .....

وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ * إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ * فَمَنِ ابْتَغَى ورَاء ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ} .
يعني يا اختي الكريمه كأنك تقولي ان الخمرمش حرام الا اذا زاد عن حده ووصل للادمان
كلاهما نفس الفكره ....

والله يوفق الجميع

ضحكة الدنيا ^_* · 21-12-2006, 11:13

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اختصاصي

اهيه حرام... شرعآ.. ولها سلبيات... لكن من رأيي الشخصي.. انها تفريغ للكبت الجنسي
خاصه ممن يعانون من شهوات كبيرة...وتخدم فئه صغيره جدا لا تريد الاتجاه الى الحرام..
بواقع مباشر.... يعني بالعربي ( اخف الضررين ) افضل من الضرر الكبير والكامل
شكرا على موضوعك
تحياتي

طيب يا اخي الكريم كيف راح تواجهه رابك يوم الحساب ويم يسألك عن عملك

حديث أنس مرفوعاً : ((ملعون من نكح يده)) وفي لفظ : ((سبعة لا ينظر الله إليهم يوم القيمة ولا يجمعهم مع العالمين ، ويدخلهم النار أول الداخلين إلا أن يتوبوا : الناكح يده ..))

حديث عبد الله بن مسعود في الصحيحين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ((يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج ، فإنه أغض للبصر ، وأحصن للفرج ، ومن لم يستطع فعليه بالصوم ، فإنه له وجاء)) ، فلو كان الاستمناء جائزاً لأرشد إليه العاجز عن الزواج ، لأنه أسهل من الصوم .
والجواب : أنه لا يلزم الإرشاد إليه لما فيه من الوضاعة

والله المستعان

**فارس الليل** · 21-12-2006, 11:35

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة واحة قطر

وردت بحكمه نص قراني صريح لم يذك اذا زادت ولا قلت الحرام بين والحلال بين وبينهم امور مشتبيهات .....
وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ * إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ * فَمَنِ ابْتَغَى ورَاء ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ} .
يعني يا اختي الكريمه كأنك تقولي ان الخمرمش حرام الا اذا زاد عن حده ووصل للادمان
كلاهما نفس الفكره ....
والله يوفق الجميع

.
المعذرة أختي أقل الناس علما يعرف أن العادة السرية الحكم فيها مو صريح مثل الخمر . .
.
فالخمر ثبت تحريمها باسمها في الكتاب والسنة . . ومستحلها كافر مرتد
.
أما العادة السرية فاتفق معك أنها سلوك خاطئ . .
.
والعلماء اختلفوا في حكمها . .
.
العادة السرية أخبرني من سمع الشيخ بن جبرين بأنه أجازها وهناك أيضا غيره . .
.
وفي أسوأ الاحوال عند المتشدد هي من الصغائر
.
مثلها مثل النظر المحرم . . تدخل تحت قوله" الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إلااللَّمَمَ إِنَّ رَبَّكَ وَاسِعُ الْمَغْفِرَةِ "
.
.وقوله"وَأَقِمِ الصَّلاَةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفاً مِّنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّـيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ
.
والخلاف لايفسد للود قضية
.

ضحكة الدنيا ^_* · 21-12-2006, 11:50

هلا ومرحبا بأخوي فارس الليل ...

اشكر لك ردك ومشاركتك بالموضوع ...

ممكن تفسر لي معنى الايه ... والاحاديث التي وردت عن النبي (ص) ...

وان كان ليس هناك تصريح مثل الخمر

بقولك اوكي اعتبرها مثل الزقاره " الدخان " بتقولي هو بعد مكروه ... ؟؟!!!!!

على العموم الواحد يبتعد عن الشبهات ... وكلا ينام على الجنب الي يريحه ...

وكلا مسؤل عن اعماله

فيصل 22 · 21-12-2006, 11:53

واحه قطر الف شكر على الموضوع الرائع المهم والتوضيح الجميل

اخوك فيصل 22

بو فهد · 21-12-2006, 11:54

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة واحة قطر

طيب يا اخي الكريم كيف راح تواجهه رابك يوم الحساب ويم يسألك عن عملك
حديث أنس مرفوعاً : ((ملعون من نكح يده)) وفي لفظ : ((سبعة لا ينظر الله إليهم يوم القيمة ولا يجمعهم مع العالمين ، ويدخلهم النار أول الداخلين إلا أن يتوبوا : الناكح يده ..))
حديث عبد الله بن مسعود في الصحيحين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ((يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج ، فإنه أغض للبصر ، وأحصن للفرج ، ومن لم يستطع فعليه بالصوم ، فإنه له وجاء)) ، فلو كان الاستمناء جائزاً لأرشد إليه العاجز عن الزواج ، لأنه أسهل من الصوم .
والجواب : أنه لا يلزم الإرشاد إليه لما فيه من الوضاعة
والله المستعان

عزيزي الكريم ركز على ردي قبل الرد عليه.. اتوقع بتغير كلامك..

**فارس الليل** · 21-12-2006, 13:00

واحة قطر مرحبا بك مرة أخرى . .
.
آمل منك الاطلاع على هذا الرابط فهو بحث شامل لهذا الموضوع
.
.
http://forums.naseej.com.sa/showthread.php?t=83938

ضحكة الدنيا ^_* · 21-12-2006, 13:20

شكرا اخوي على البحث.... بس في فرق من بحث الى بحث اخر....
بس الي استنتجته انهم يقولون مافي بالكتاب نص قراني يحرم الشي هذا ؟؟
ايش تفسريك للايه الي ذكرتها قبل ؟؟؟؟
اوكي يمكن الحديث خلاااص نعتبره مش صحيح .... بس الايه تدل على ايش ؟؟؟
والي لاحظته بالموقع مافي شي يذكر عن الايه .. كلها عباره عن روايات ...
حتى احاديث من السنه مش موجوده ...
انت ايش رايك نتبع القران ؟؟؟؟؟ ولا نتبع الروايات ؟؟؟
وبعدين من الحوسه هذي كله تلاحظ انه امر مشكوك بين الحرام والحلال صح ؟!
‏النعمان بن بشير ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏قال ‏
‏قال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏الحلال بين والحرام بين وبينهما أمور مشتبهة فمن ترك ما شبه عليه من الإثم كان لما استبان أترك ومن ‏ ‏اجترأ ‏ ‏على ما يشك فيه من الإثم أوشك أن يواقع ما استبان والمعاصي ‏ ‏حمى الله ‏ ‏من يرتع حول ‏ ‏الحمى ‏ ‏يوشك أن يواقعه ‏"
وتفسير الحديث :
‏قوله : ( قال النبي صلى الله عليه وسلم ) ‏
‏في الرواية الأولى " سمعت النبي صلى الله عليه وسلم " وقد قدمت في الإيمان الرد على من نفى سماعه من النبي صلى الله عليه وسلم . ‏
‏قوله : ( الحلال بين والحرام بين إلخ ) ‏
‏فيه تقسيم الأحكام إلى ثلاثة أشياء , وهو صحيح لأن الشيء إما أن ينص على طلبه مع الوعيد على تركه , أو ينص على تركه مع الوعيد على فعله , أو لا ينص على واحد منهما . فالأول الحلال البين , والثاني الحرام البين . فمعنى قوله " الحلال بين " أي لا يحتاج إلى بيانه ويشترك في معرفته كل أحد , والثالث مشتبه لخفائه فلا يدرى هل هو حلال أو حرام , وما كان هذا سبيله ينبغي اجتنابه لأنه إن كان في نفس الأمر حراما فقد برئ من تبعتها وإن كان حلالا فقد أجر على تركها بهذا القصد لأن الأصل في الأشياء مختلف فيه حظرا وإباحة , والأولان قد يردان جميعا فإن علم المتأخر منهما وإلا فهو من حيز القسم الثالث , وسأذكر ما فسرت به الشبهة بعد هذا الباب , والمراد أنها مشتبهة على بعض الناس بدليل قوله عليه السلام " لا يعلمها كثير من الناس " وقد تقدم الكلام على ذلك وعلى هذا الحديث مستوفى في " باب فضل من استبرأ لدينه وعرضه " من كتاب الإيمان , وقد توارد أكثر الأئمة المخرجين له على إيراده في كتاب البيوع لأن الشبهة في المعاملات تقع فيها كثيرا , وله تعلق أيضا بالنكاح وبالصيد والذبائح والأطعمة والأشربة وغير ذلك مما لا يخفى والله المستعان . وفيه دليل على جواز الجرح والتعديل قاله البغوي في " شرح السنة " واستنبط منه بعضهم منع إطلاق الحلال والحرام على ما لا نص فيه لأنه من جملة ما لم يستبن , لكن قوله صلى الله عليه وسلم " لا يعلمها كثير من الناس " يشعر بأن منهم من يعلمها . وقوله في هذه الطريق " استبان " أي ظهر تحريمه . وقوله " أوشك " أي قرب لأن متعاطي الشبهات قد يصادف الحرام وإن لم يتعمده أو يقع فيه لاعتياده التساهل . ‏

ملاحظه مع مراجعه الموضوع مره ثانيه لاحظت هناك رد على الموضوع اساسه الي هو ماقبل الاخير ..... وارجوا الفائده

تحياتي

حبيب مرته · 21-12-2006, 15:20

مرحبا" بك اخي العزيز وجزاك الله خيرا" على كل ماتكتب أبتغاء وجه الله
وألله لايحرم امه ألأسلام من الشباب الواعي المحافض على دينه والمتبع لسنة
نبي الرحمه (صلى الله عليه وسلم) وشكرا"

رومانسي مرة · 21-12-2006, 16:52

يعطيك العافيه اختي وجزاك الله كل خير

عاشقة رضا الله · 21-12-2006, 20:33

بارك الله فيك اختي الكريمة وجزاك الله الجنة دون حساب او سابقة عذاب اللهم آمين

صانع البسمة · 21-12-2006, 22:14

في علماء قالو ان حكمها مثل حكم الحجامة التي تخرج الدم الفاسد

فالمني اذا بقي بالجسم سبب له اضرار

والله اعلم

والاغلب ان لم يكن كل الشباب مارسوها في كل مكان

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق
انواع عرض الموضوع
العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)

عالم الحياة الزوجية - منتدى

ايهما اعظم رضى الله ام رضى النفس؟؟