تحياتي للزملاء المحترمين

اسمحوا لي كطبيب أن أحلل هذه العادة من منظور طبي

و لكن قبل ذلك أود التعليق على كلام الزميلين ( أسير الدموع و متواضعة بشدة )

فصحيح أن بعض العلماء أجازها في حال الضرورة

و أن هناك قاعدة تقول الضرورات تبيح المحظورات

و أنه إذا خير المسلم بين خيارين لا ثالث لهما اختار أهون الضررين

لكن قاعدة الضرورات تبيح المحظورات متبوعة بأن الضرورة تقدر بقدرها

و قول أن الذين يفعلون هذه الفعلة هم بين أمرين إما أن يفعلوها أو أن يقعوا في الزنا فهذا كلام غير دقيق.
إذ أن الخيارات ثلاثة - إذا أسقطنا خيارا ً رابعا ً و هو الزواج, بحجة عدم الاستطاعة -.

و هذا الخيار الثالث هو خيار المجاهدة

{ و الذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا }

فلماذا نسقطه دائما ً من الحساب ؟!

لماذا نجتزئ ما قاله ابن عباس و ابن حنبل و ابن القيم في حكم هذه العادة, و نضرب الذكر صفحا ً عن أقوال لهم و أفعال في الزهد و المجاهدة و صون النفس عن مثل تلك الأشياء ؟؟.

على العموم
نسأل الله أن يعيننا على ذكره و شكره و حسن عبادته.


أقول: إن ما يعرف بالإثارة الجنسية إنما هو شعور باللذة سببه مادة يفرزها المخ تسمى ( الإندروفين ).
و هذه المادة تفرز حين يدرك الإنسان بأحد حواسه الخمسة - أو باجتماع أكثر من حاسة - شيئا ً مثيرا ً.
( مثلا ً أن يشاهد الرجل جسد أنثى, أو أن يسمع أصواتا ً تحدث عند الجماع, أو أن تُلمس المرأة في مناطق إثارة. فإن هذه الأشياء تسبب إفراز تلك المادة فيشعر الإنسان باللذة )

و يختلف الذكر و الإنثى في أي الحواس أكثر تأثيرا ً.
فبينما تكون حاسة البصر أكثر تأثيرا ً في الذكر, فإن اللمس بالعادة هو بوابة إثارة الأنثى.
( و الحقيقة أني أعتبر العقل الباطني مصدرا ً سادسا ً من مصادر الإثارة, أي ما يختزنه الإنسان في ذاكرته, أو ما يستطيع هو أن يتخيله )

و الحكمة من وراء هذه العملية أنها حلقة من سلسلة تفاعلات أكثر تعقيدا ً تنتهي بالانتصاب ثم القذف بالنسبة للذكر. و زيادة الافرازات المهبلية و انقباض المهبل بالنسبة للأنثى. و ذلك حتى تتم عملية الجماع بنجاح.

بالنسبة للكائنات الأخرى فإن بوابة إثارة الذكر هي حاسة الشم, ففي فصل التزاوج تتزايد إفرازات الأنثى المهبلية, و تحمل الرياح الرائحة الناتجة عنها إلى أنف الذكر فيستثار و يحدث ما تعرفون.

أما الإنسان فهو يختلف في ذلك, حيث يخضع لاعتبارات دينية و أخلاقية و اجتماعية.

فليس كل استثارة يستطيع أن ينهيها - أو تنهيها _ بجماع.

فقد يكون وازع الإنسان الديني, أو أعراف المجتمع لا تسمح بذلك طالما أنه لا يوجد بينهما عقد زواج.

و لا شك أن هذا من القيم النبيلة, و التي هي في صالح الإنسان أولا ً و أخيرا ً, حتى و لو شعر أحيانا ً بثقلها على كاهله.

و ينبغي علينا أن نحافظ عليها

و الحمد لله أن المجتمعات الإسلامية لا تزال تحتفظ بهذه القيم, مما جنبها انحدار نسبة المواليد, و كذلك انتشار العنف و الجريمة بشكل فظيع لو كان جماع الذكر و الأنثى يتم خارج أي اعتبار لقيم أو أخلاق.

نرجع لموضوعنا

فالحاصل الآن أن الانفتاح الإعلامي حدث بشكل كبير و مفاجئ

و أصبح الشباب الذين لا يرون في الشارع وجه امرأة أصبح بمتناول أيديهم لو أرادوا أن يروا كل شيء من جسم المرأة من خلال وسائل متعددة.

و أصبحت المرأة على احتكاك بحكايات الغزل و الغرام - و التي هي أكثر إثارة للمرأة منها للرجل - تحصل دون أي عناء.

و للأسف يحدث هذا في ظل تعقيد عمليات الزواج الشرعي بإغلاء المهور,و زيادة الطلبات, و رفع سن الزواج, و وضع شروط ما أنزل الله بها من سلطان.

و رغم كل هذا فإن عددا ً لا بأس به من الشباب و الشابات يستطيع أن يتحكم بنفسه

و كلما استثيرت نفسه - أونفسها - بشيء ما استطاع أن يصرفها و ينتصر عليها

إلا أنه في جهاد

و هذا ما أريد الوصول إليه

فالمثيرات تسبب إفراز الأندروفين لديه

بينما القشرة الدماغية - و التي هي مركز اتخاذ القرارات الإرادية - تعمل في الاتجاه المعاكس.

فأيها تغلب على الآخر تحدد شكل الفعل النهائي.

و المشكلة في استخدام العادة السرية أن مادة الأندروفين هذه هي مثل المخدرات, تورث الإدمان.

و أنا لا أستغرب حين يقول البعض أنه لا يستطيع تركها, فالأمر بالنسبة إليه يصبح مثل الأسر لا يستطيع الفكاك منه.

و الآن السؤال:
هل هذا القدر أبدي و لا يوجد مجال للفكاك منها؟؟

الجواب لا بالطبع

فالإنسان, هذا المخلوق العاقل, تفاعلاته الجسمية يشرف عليها مركز الإرادة ( قشرة الدماغ ).
و باستعمال هذا الجزء بإمكانه أن يمنع أي عمل منشأه منطقة أخرى من الجسم ( كالمهاد البصري - مركز الجنس -)
بل إنه بهذا الجزء يستطيع حتى أن ينهي حياته, رغم أن كل وظائف الجسم تعمل على إبقاء الجسم حيا ً.
( طبعا ً لا تذهبوا و تنتحروا
أنا أردت أن أبين لكم مدى القوة الكامنة في قشرة الدماغ ).

و لكي ينتصر أصحاب العادة السرية على هذا الداء عليهم بالعمل على جبهتين:
الأولى: " تقوية قشرة الدماغ "
و الثانية: " توهين تأثير مركز الاستثارة - المهاد البصري -".

و أرجو من الزملاء أن يقترحوا أساليب متعددةللأولى و الثانية.