عالم الحياة الزوجية - منتدى - عالم تطوير الذات http://arb3.maktoob.com/vb/ المهارات الذهنية والاجتماعية ، إدارة الوقت وتنظيمه ، التخطيط والتنظيم ، الأهداف وتحقيقها ، وسائل النجاح ar Sun, 22 Nov 2009 06:33:43 GMT vBulletin 60 http://cdn.maktoob.com/m002/arb3/vb383/Arb3ImagesM001/misc/rss.jpg عالم الحياة الزوجية - منتدى - عالم تطوير الذات http://arb3.maktoob.com/vb/ هل أنت مؤكدا لذاتك في نطاق عملك ؟ http://arb3.maktoob.com/vb/arb315873/ Fri, 20 Nov 2009 06:19:14 GMT
بسم الله الرحمن الرحيم

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته





قبل الإجابة بنعم أو لا .....


أجب عن الأسئلة الخمس القادمة:

1- هَلْ تَصحو أوقات الصّباح وأنت كاره الذهاب للعمل ؟

2- هَلْ تَعِيشُ في خوفٍ مزمن من فقدانك لعملك ؟

3- هَلْ تُؤدّي عملاً يَجِبُ أَنْ يقومَ به مرءوسيك ؟


4- بالرغم من أنَّ إنتاجك وإنجازك يُصنّفانِ على أنهما من ذي المستوى العالي ، فإنك لا تحصل على ترقياتِ وزياداتِ بصورة مُطرِدة ؟

5- هَلْ تَخَافُ من النجاح ؟

إذا كانت إجاباتك بنعم:

على الأسئلة السابقة ، فأنت غير مؤكد لذاتك في نطاق عملك ...!

وذلك لأنه:

مهما كانت مكانتكَ المادية أو الاجتماعية ، فأنت غير مؤكد لذاتك حول جانب هام من جوانب حياتك المختلفة ، ذلك الجانب هو عملك ، والذي من المفروض أن يكون من الأعمدة التي تقوم عليها حياتك.

يقول المثل العربي:

كل شيء بالأمل إلا الرزق بالعمل.

وإذا لم تكن مؤكداً لذاتك في نطاق عملك فهناك احتمال قوي أن يؤثر ذلك على جوانب حياتك الأخرى.

إن عدم قدرتك على تأكيد ذاتك في عملك:

غالباً ما ينشأ عن الصورة التي تستقبل بها ذاتك وترى بها شخصيتك ، وكل هذا يتوقف على مقدار ثقتك بنفسك واعتزازك بها ، لذا يُعتبَر تأكيدك لذاتك في عملك من الاختيارات الهامة في حياتك.

إن العمل نفسه هو امتداد لذاتك نفسها:

1- أسلوبك في العمل يُظهرُ إلى حد ما أسلوبِكَ وطريقتك في الحياة.

2- سرعتك وأسلوبك في حل ما يواجهك من مشاكل.

إن الشخص الأكثر تأكيداً لذاته في عمله هو شخص يحاول إظهار نفسه والاعتزاز بها أمام الآخرين ، وذلك بإظهاره الرضا الكامل عن عمله في الحياة.

أما إذا كان لديك مشاكل في عملك تؤثر على تأكيدك لذاتك فإن مُحصِلة ذلك هي الاستياء ، بل الاستياء التام من عملك ، يقول علي بن أبي طالب ، كرم الله وجهه:

" العِلمُ مَقرونٌ بِالعَمل ، فمنْ عَلِم عمل ، وقيمة كُل امرىِءٍ ما يُتقِن ".

والآن ماهي مهارات تأكيد الذات في العمل ؟

والإجابة كما يلي:


أولا: التوجه النشط.

ويعني:

التركيز على تحقيق أهدافِ عملِكِ ، والخطوات التي يَجِبُ عليك اتخاذُها لإنجازِهم.

وهكذا يُمْكِنُكَ أَنْ تَستعملَ كل مواهِبُكَ لأقصى حدٍ مُمكِن ، فالحركة بركة والتواني هَلكَةٌ ، وعالج آفة الملل بكثرة العمل ، وستجد في النهاية أن العمل أثمن كنز.

وليكن توجهك النشط مؤثراً وفعالاً عليك أن:

تحب ما تقوم بعمله.

ثانيا: القدرة على إنجاز العمل.


تُظهِر التداخلات والعقبات والمشاكل مهاراتك في إنجازك لعملك ، أما إذا وجدت صعوبة في مواجهة تلك الصعوبات والمشاكل والتداخلات فأنت بحاجة للمزيد من الإتقان في تعلم مهارات عملك.

وكما يُقال:

بالجهد المتقن تهزم الصعاب ، والبضاعة الجيدة الناتجة عن العمل المتقن تباع بسهولة.

أما العمل المستعجل فليس بالعمل المتقن ، فلا تسعى إلى سرعة إنجاز العمل ولكن اسع لتجويده ، فإن الناس لا يسألون عن مدة إنجازه ، وإنما ينظرون إلى إتقانه وجودة صنعه ، وما نفعله بسرعة عادة لا نفعله بإتقان ، أضف إلى ذلك تعلم بعض المهارات المتعلقة بضبطِ النفس ، ولا تنس أهمية الانضباط والقدرة على التَركيز عند أدائك لعملك.

ثالثا: السيطرة على تخوّفاتِك ومخاوفِك.

من غير المُلائِم:

أن تَتدخّل ردودُ الأفعال العاطفية في أداءِ العملِ.

فالتَوترات العامّة والمخاوف قد تؤدي إلى الشعور بالإعياء والطيش وسوء التقدير ، أما الخوف من وضع أو جُزئية مُعينة في العملِ فقد يؤدي ذلك إلى تجنّبِ القيام بهذه الجزئية من العمل ، وقَدْ يمنعُكَ ذلك مِنْ الإنجاز الكامل لأهدافِ عملِكِ.

وتذكر:

أن الانهماك في العمل الذي يمكننا القيام به هو أرخص دواء موجود على سطح الأرض ...!

فالعمل بنشاط هو:

الذي يُنقِّي النفس ويُصقلها ويخلصها من أحزانها.

والعمال النشطون لديهم دائماً القليل من القلق والخوف ، لأن عقولهم وأجسادهم منشغلة طيلة الوقت.

رابعا: الحفاظ على علاقات شخصية متميزة في عملك.

يُجمِع أغلب الموظفين أو العمال أو المهنيين على:

أهمية وجود علاقات شخصية طيبة مع القريبين منهم في نطاق العمل.

وقد ترى أكثر الأشخاص مهارةً في أداء أعمالهم مطرودين منها بسبب أنهم لا يَستطيعونَ الانسِجام مع زملائهم الآخرينِ.

لذا يَجِبُ عليك:

أَنْ تَكُونَ قادراً على إقامة علاقات طيبة بزملاء العمل ، والمرءوسين والرؤساء ، وذلك لتجد من يساندك في وقت الشدة ، وليصبح ذهابك إلى العمل رحلة يومية ممتعة تسمح لك بالإبداع في عملك ، ولا تنس أن العمل عبادة لمن استحضر النية في عمله قاصداً بهذا العمل رضا الله تعالى ، وطلب الرزق الحلال له ولأسرته ، والاستعفاف عن سؤال الناس أموالهم.

وتذكر هذه المقولة دائما .....

شتانَ بين عملين:

عملٌ تذهب لذته وتَبقى تَبِعتُه ، وعمل ٌ تذهبُ مَئونَتُهُ ويبقى أجرَهُ.


خامسا: الفن في مفاوضة الإدارة.

وهذا يَتطلّبُ منك:

معرفة مجتمع العمل جيداً ، والمهارات المُعيّنة التي ستُمَكّنك من العَمَل ضمن أو خلال النظام الإداري الذي تعمل تحت مظلته لنَيْل أهدافِكَ المرجوُّة.

وبالتوفيق للجميع إن شاء الله.

*****************************

بتصرف عن: أ.د مصطفى السعدني.

 ]]> عالم تطوير الذات downtown http://arb3.maktoob.com/vb/arb315873/ بين عيدين http://arb3.maktoob.com/vb/arb315473/ Thu, 19 Nov 2009 21:15:14 GMT مساكم الله بالخير وصبحكم بمثله في هذه الايام المباركة استعيد لحظات انضمامي للمنتدى أواخر رمضان الماضي قبيل عيده اعاده على الجميع وهم بصحة وعافية والان نحن مقبلون على عيد الاضحى المبارك انشاء الله جعله بركة ورحمة للجميع حين اتذكر حالي قبل الانضمام وبدايات الانضمام كنت في حال لا استطيع وصفها ولكنها كانت بدايات الخروج من الدائرة كما اسمتها احدى الخوات فكان المنتدى والقسم تحديد مساحة وساحة لبوحي لمافي داخلي و عرض لما يدور في فكري ومجال مشاركة لزملائي اعضاء حزب الانطلاق الذين جمعنا ألم واحد وهم واحد وأن تفاوتت الظروف وأختلفت آثارها وجدت الاخوة والخوات الذين لم يبخلوا بالتفاعل والنصيحة والدعاء لاحرمهم ولا حرمنا اجره وتبادل ألافكار والرؤى حيث أصبح الأحساس بالأنتماء لهذا القسم مصدر شعور أيجابي وانعكس ذلك علي فسارع بعملية استعادة ما اسميه بالتوازن العاطفي او الشاعري بعد مرحلة التبصر الذاتي او التبصر بالنفس او مواجهة الذات والبوح العلني لقد تحركت المياه الراكدة ودبت الحركة وتسارعت وتيرتها عمليا واجتماعيا واكتشفت في نفسي موهبة ما كنت لاكتشفها الا بفضل اعضاء حزبنا المناضل الذي وجدت منهم كل تشجيع وتحفيز لكم مني كل ود صادق ومحبة و جميل العرفان ولكم مني طيب الدعاء من قلب محب لكم ودمتم سالمين

مساكم الله بالخير وصبحكم بمثله
في هذه الايام المباركة استعيد لحظات انضمامي للمنتدى أواخر رمضان الماضي قبيل عيده
اعاده على الجميع وهم بصحة وعافية
والان نحن مقبلون على عيد الاضحى المبارك انشاء الله جعله بركة ورحمة للجميع
حين اتذكر حالي قبل الانضمام وبدايات الانضمام كنت في حال لا استطيع وصفها
ولكنها كانت بدايات الخروج من الدائرة كما اسمتها احدى الخوات
فكان المنتدى والقسم تحديد مساحة وساحة لبوحي لمافي داخلي

و عرض لما يدور في فكري ومجال مشاركة لزملائي اعضاء حزب الانطلاق
الذين جمعنا ألم واحد وهم واحد وأن تفاوتت الظروف وأختلفت آثارها
وجدت الاخوة والخوات الذين لم يبخلوا بالتفاعل والنصيحة والدعاء لاحرمهم ولا حرمنا اجره
وتبادل ألافكار والرؤى حيث أصبح الأحساس بالأنتماء لهذا القسم مصدر شعور أيجابي
وانعكس ذلك علي فسارع بعملية استعادة ما اسميه بالتوازن العاطفي او الشاعري
بعد مرحلة التبصر الذاتي او التبصر بالنفس او مواجهة الذات والبوح العلني
لقد تحركت المياه الراكدة ودبت الحركة وتسارعت وتيرتها عمليا واجتماعيا واكتشفت
في نفسي موهبة ما كنت لاكتشفها الا بفضل اعضاء حزبنا المناضل الذي وجدت منهم كل
تشجيع وتحفيز
لكم مني كل ود صادق ومحبة و جميل العرفان
ولكم مني طيب الدعاء من قلب محب لكم
ودمتم سالمين
 ]]> عالم تطوير الذات تفائلوا http://arb3.maktoob.com/vb/arb315473/ ليس ذكاءً واحدًا.. بل ذكاءات متعددة http://arb3.maktoob.com/vb/arb315001/ Thu, 19 Nov 2009 00:16:40 GMT
السلام عليكم
ليس ذكاءً واحدًا.. بل ذكاءات متعددة
لم يكتب لنظرية أن تكون مألوفة وشائعة بالشكل الذي أصبحت عليه نظرية الذكاءات المتعددة، التي أصبح صاحبها «جاردنر» Howard Gardner من ألمع علماء
النفس المعاصرين، والسؤال الذي يطرح نفسه هنا، ما سر شيوع هذه النظرية وانتشارها دون غيرها من نظريات الذكاء؟



يرجع الفضل في شيوع نظرية الذكاءات المتعددة ليس لكونها نظرية علمية بل جاءت من
الدعم والجهود الكبيرة المبذولة في الدوائر التربوية التي تحاول تطبيق تلك النظرية
في ميدان التربية والتعليم. حيث أوضح «جاردنر» أن نظرية الذكاءات أصبحت تمثل الإطار
النظري والبناء الفلسفي للتربية وإعداد المناهج وطرق التدريس والتقييم في عديد من
المدارس، لدرجة أنه توجد مدارس قائمة على فلسفة نظرية الذكاءات المتعددة، وبات يطلق
عليها مدارس الذكاءات المتعددة MI Schools في الولايات المتحدة الأمريكية.



ويذكر أنه أثناء استعراض «جاردنر» للمصادر المختلفة لدراسة الملكات الإنسانية، كان
يفكر في أفضل طريق يمكن الكتابة بها على اكتشافاته. فقد فكر في استخدام مصطلحات مثل
Abilities, Gifts, Talents, Capacities, Skills, Potentials. ولكنه أدرك أن كل كلمة
من هذه الكلمات لها عيوبها وغير ملائمة وأخيرًا اختار كلمة من علم النفس هي الذكاء
Intelligence، وجمعها على غير قواعد اللغة لتصبح Intelligences، حيث إن كلمة ذكاء
لا تجمع لأنها لا تعد. ويذكر «جاردنر»، إنه إذا كان اختار كلمة Seven مثلًا ربما لم
تكن ستستحوذ أو تلفت الانتباه الذي حدث مع الذكاءات أو Frames of mind ورغم أن له
عديدًا من المؤلفات غير أن نظرية الذكاءات المتعددة أعطته الشهرة. فهو يعرف الآن بـ
«أبو الذكاءات المتعددة» Father of multiple Intelligences.

مفهوم الذكاء والذكاءات المتعددة

يرى «جاردنر» أن هناك براهين مقنعة تثبت أن لدى الإنسان عدة كفاءات ذهنية مستقلة
نسبيًا يسميها «الذكاءات الإنسانية». أما الطبيعة الدقيقة لكل كفاءة ذهنية منها
وحجمها فليست أمرًا محددًا بدقة، وكذلك الأمر فيما يتعلق بعدد الذكاءات الموجودة
بالضبط، كما يرى أنه من الصعب أن نتجاهل وجود عدة ذكاءات مستقلة عن بعضها البعض
نسبيًا، وأن بوسع الفرد وكذا محيطه الثقافي أن يشكلها أو يكيفها جميعًا بطرق
متعددة، على أن مفهوم الذكاء لديه يختلف عن المفهوم التقليدي، فهو يعطيه معنى
عامًا، إن الذكاء لديه هو القدرة على إيجاد منتوج لائق أو مفيد، أو أنه عبارة عن
توفير خدمة قي�''''''''''''''''مة للثقافة التي يعيش فيها الفرد. كما يعد الذكاء مجموعة من
المهارات التي تمكن الفرد من حل�'''''''''''''''' المشكلات التي تصادفه في الحياة. وبهذا التعريف
نجد «جاردنر» يبعد الذكاء عن المجال التجريدي والمفاهيمي ليجعله طريقة فنية في
العمل والسلوك اليومي، وهو بذلك يعطيه تعريفًا إجرائيًا يجعل المربين أكثر تبصرًا
بأهدافهم وعملهم.

إن الذكاء وفق «جاردنر» عبارة عن إمكانية بيولوجية يجد له تعبيره فيما بعد كنتاج
للتفاعل بين العوامل التكوينية والعوامل البيئية، ويختلف الناس في مقدار الذكاء
الذي يولدون به، كما يختلفون في طبيعته، كما يختلفون في الكيفية التي ينم�''''''''''''''''ون بها
ذكاءهم. ذلك أن معظم الناس يسلكون وفق المزج بين أصناف الذكاء، لحل مختلف المشكلات
التي تعترضهم في الحياة. وبالتالي يظهر الذكاء بشكل عام لدى معظم الناس، بكيفية
تشترك فيها كل الذكاءات الأخرى، وبعد الطفولة المبكرة لا يظهر الذكاء في شكله
الخالص. ومعظم الأدوار التي ننجزها في ثقافتنا هي نتاج مزيج من الذكاءات في معظم
الأحيان، فلكي تكون عازفًا موسيقيًا بارعًا على الكمان، لا يكفي أن يكون لديك ذكاء
موسيقي، بل تكون لديك لياقة بدنية أيضًا، والمهندس ينبغي أن يكون لديه بدرجات
متفاوتة، كفاءات ذهنية؛ ذات طابع فضائي ورياضي ومنطقي وجسمي.

موقف نظرية الذكاءات المتعددة من اختبار «بينيه» أو المعامل العقلي

تأسست نظرية الذكاءات المتعددة (MI) من خلال البحوث والدراسات التي أفضت إلى نقد
المفهوم التقليدي للذكاء الذي يعتمد على اختبار الذكاء أو المعامل العقلي (QI)،
الذي وضع في بداية القرن العشرين (1905) من قبل «بينيه» A.Binet وزميله «سيمون
تيودور» لقياس التخلف الدراسي للتلاميذ بطلب من الحكومة الفرنسية آنئذ، إذ إن هذا
الاختبار لمعامل الذكاء لا يقيس في الحقيقة سوى بعض القدرات لدى المتعلمين، فهو
يركز فقط على دراسة المقدرة اللغوية والمقدرة المنطقية-الرياضية، ومن أظهر مقدرة
جيدة في هذين الجانبين فإنه يتسم بالذكاء، وبالتالي يستوعب المواد الدراسية، ويمكنه
ولوج المدارس العليا والجامعات؛ ولكن السؤال عن إمكانية نجاحه في الحياة بعد
التخرج، فهي مسألة لا يستطيع التنبؤ بها، ثم هل النجاح في الحياة يقتضي فقط الإلمام
الواسع باللغة والرياضيات والمنطق؟

وفي هذا الإطار، وجهت بعض الانتقادات لطريقة المعامل العقلي (QI) المتمثلة في
اختبار«بينيه» والاختبارات الأخرى المنبثقة عنه، كاختبار«ستانفورد - بينيه»،
واختبارات «كسلر» وغيرها، ومن هذه الانتقادات أن :

الإجابات المختصرة التي يقدمها الشخص المفحوص عن طريق الاختبارات لا تكفي للحكم على
ذكائه.

المعامل العقلي مهما نجح في التنبؤ باستعدادات التلميذ في استيعاب المواد الدراسية،
فهو غير قادر على تقديم تصور متكامل عن مختلف استعداداته العقلية، وتحديد ذكائه
الحقيقي.

الكفاءة المهنية التي يتمتع بها بعض الناس، لا يمكن إرجاعها فحسب إلى مسألة الذكاء
المجرد، بالمعنى التقليدي للذكاء، كما لا يمكن لمقاييس الذكاء المعروفة تقييم تلك
الكفاءة.

وعليه فإن نظرية الذكاءات المتعددة تنطلق من مبدأ أشبه ما يكون بمسلمة لديها، وهو
أن كل الأطفال البشريين العاديين يولدون ولديهم كفاءات ذهنية متعددة، منها ما هو
ضعيف ومنها ما هو قوي. ومن شأن التربية الفعالة أن تنمي ما لدى المتعلم من قدرات
ضعيفة وتعمل في نفس الوقت على زيادة وتنمية ما هو قوي لديه. إن نظرية الذكاءات
المتعددة بعيدة عن ربط الكفاءات الذهنية بالوراثة الميكانيكية التي تسلب كل إرادة
للتربية وللوسط الذي يعيش فيه الفرد وينمو. إنها نظرية تأخذ بنتائج الأبحاث في مجال
علم الحياة، التي ما فتئت تبرز كل يوم المرونة الكبيرة التي يتميز بها الكائن
البشري وخاصة في طفولته.

أنواع الذكاءات المتعددة

تتألف نظرية جاردنر في الذكاءات المتعد�دة من عدد من أنواع من الذكاءات، أهمها
حتى الآن ما يلي:

الذكاء اللغوي: يتضمن الذكاء اللغوي حساسية الفرد للغة المنطوقة والمكتوبة،
والقدرة على تعل�''''''''''''''''م اللغات، واستعمال اللغة في تحقيق بعض الأهداف، فضلًا عن إنتاج
وتأويل مجموعة من العلامات المساعدة على نقل معلومات لها دلالة. وإدراك المعاني
الضمنية، والقدرة على الإقناع، كما يشتمل هذا الذكاء على القدرة على استعمال اللغة
للتعبير عم�''''''''''''''''ا يدور في النفس بشكل بلاغي أو شاعري، وأصحاب هذا الذكاء يحبون القراءة
والكتابة ورواية القصص (الإنتاجات اللغوية)، كما أن لهم قدرة كبيرة على تذكر
الأسماء والأماكن والتواريخ والأشياء قليلة الأهمية. وعادة ما يكونون من الكت�''''''''''''''''اب
والخطباء والشعراء، ويمتلك المعلمون بشكل كبير هذا النوع من الذكاء، وذلك بحكم
استعمالهم الدائم للغة، كما يظهر لدى كتاب الإدارة وأصحاب المهن الحرة والفكاهيين
والممثلين.

الذكاء المنطقي الرياضي: وهو القدرة على استخدام الأعداد أو الأرقام بفاعلية،
وإدراك العلاقات المنطقية (السبب والنتيجة)، والتصنيف والاستنتاج، والتعميم واختبار
الفروض، وكذلك القدرة على التفكير المنطقى، كما يشتمل الذكاء المنطقي الرياضي على:
القدرة على تحليل المشكلات منطقيًا، وتنفيذ العملي�''''''''''''''''ات الرياضية، وتحر�''''''''''''''''ي القضايا
علميًا. هذا النوع من الذكاء يغطي مجمل القدرات الذهنية، التي تتيح للشخص ملاحظة
واستنباط ووضع عديد من الفروض الضرورية لإيجاد الحلول للمشكلات، وكذا القدرة على
التعرف على الرسوم البيانية والعلاقات التجريدية والتصرف فيها، والمتعلمون
المتفوقون في هذا النوع من الذكاء يتمتعون بموهبة حل المشكلات، كما يطرحون الأسئلة
بشكل منطقي، ويمكنهم التفوق في المنطق المرتبط بالعلوم وبحل المشكلات. ويمكن ملاحظة
هذا الذكاء لدى العلماء والعاملين في البنوك والمهتمين بالرياضات والمبرمجين
والمحامين والمحاسبين.

الذكاء البصري المكاني: إنه القدرة على خلق تمثلات مرئية للعالم في الفضاء وتكييفها
ذهنيًا وبطريقة ملموسة، كما يمك�''''''''''''''''ن صاحبه من إدراك الاتجاه، والتعرف على الأماكن،
وإبراز التفاصيل، وإدراك المجال وتكوين تمثل عنه. إن المتعلمين الذين يتجلى لديهم
هذا الذكاء يحتاجون لصورة ذهنية أو صورة ملموسة لفهم المعلومات الجديدة، كما
يحتاجون إلى معالجة الخرائط الجغرافية واللوحات والجداول، وتعجبهم ألعاب المتاهات
والمركبات. كما أنهم متفوقون في الرسم والتفكير فيه وابتكاره. ويوجد هذا الذكاء عند
المختصين في فنون الخط وواضعي الخرائط والتصاميم والمهندسين المعماريين والرسامين
والنحاتين، ويمكن اعتبار «ميكيلانج» و«بيكاسو» نماذج من الشخصيات التي تجسد قمم هذا
الذكاء.

الذكاء الجسمي-الحركي: يستلزم الذكاء الجسمي الحركي إمكانية استخدام كامل الجسم أو
أجزاء منه لحل المشكلات، والقدرة على استخدام القدرات العقلية لتنسيق حركات الجسم،
والقيام ببعض الأعمال والتعبير عن الأفكار والأحاسيس. كما يتضمن هذ الذكاء مهارات
جسمية معينة كالتنسيق والتوازن والبراعة اليدوية أو العقلية والقوة والمرونة
والسرعة، ويرى «جاردنر» أن�'''''''''''''''' النشاط العقلي والطبيعي له علاقة بهذا النوع من
الذكاء. والتلاميذ المتفوقون في هذا النوع من الذكاء يتفوقون في الأنشطة البدنية
والتآزر البصري الحركي، وعندهم ميول للحركة ولمس الأشياء بالحركات. وهذه القدرة عند
الممثلين والرياضيين والجراحيين والمقلدين والموسيقيين والراقصين.

الذكاء الموسيقي: يتضمن الذكاء الموسيقي القدرة على إدراك الموسيقى وتحليلها
وإنتاجها والتعبير عنها، كما يعني الفهم الحدسي الكلي للموسيقى، أو الفهم التحليلي
الرسمي لها، والمتميزون في هذا النوع من الذكاء يحبون الاستماع إلى الموسيقى،
وعندهم إحساس كبير للأصوات المحيطة بهم. كما يستطيعون القيام بتشخيص دقيق للنغمات
الموسيقية، وإدراك إيقاعها الزمني، والإحساس بالمقامات الموسيقية وجرس الأصوات
وإيقاعها، وكذا الانفعال بالآثار العاطفية لهذه العناصر الموسيقية. نجد هذا الذكاء
لدى المغنين وكت�''''''''''''''''اب كلمات الأغاني أو الراقصين والملحنين وأساتذة الموسيقى والنقاد
الفنيين.

الذكاء البينشخصي (الاجتماعي): يهتم هذا النوع من الذكاء بالقدرة على فهم نوايا
ودوافع ورغبات الآخرين والتأثير عليهم، وإدراك الحالات المزاجية لهم ومقاصدهم،
ودوافعهم ومشاعرهم، والحساسية للتعبيرات الوجهية والإيماءات، والتمييز بين المؤشرات
المختلفة التي تعد هاديات للعلاقات الاجتماعية بصورة عملية، فضلًا عن العمل بفاعلية
مع الآخرين. ويحتاج المربون ومندوبو المبيعات والتجار ورجال الدين والقادة
السياسيون والمستشارون والأطباء إلى شكل متطو�''''''''''''''''ر من هذه الذكاءات، والمتعلمون الذين
لديهم هذا الذكاء يجدون ضالتهم في العمل الجماعي.

الذكاء الشخصي (الذاتي): يتمحور هذا النوع من الذكاء حول تأمل الشخص لذاته، وفهمه
لها، وحب العمل بمفرده، ويتضمن قدرة الفرد على فهم انفعالاته ونواياه وأهدافه،
والقدرة على التوافق مع النفس وفقًا للإمكانات، والتوافق مع الآخرين، وتقدير الذات
وتأنيبها وقت الحاجة، ويتطلب ذلك أن يكون لدى الفرد صورة دقيقة عن نفسه (جوانب
القوة والقصور) والوعي بحالاته المزاجية، وقدرته على الضبط، والفهم، والاحترام
الذاتي، والمتعلمون المتفوقون في هذا الذكاء يتمتعون بإحساس قوي بالأنا، ولهم ثقة
كبيرة بالنفس، ويحبذون العمل منفردين، ولهم إحساسات قوية بقدراتهم الذاتية
ومهاراتهم الشخصية، ومن وجهة نظر «جاردنر» لابدأن نمتلك نموذجًا عمليًا فع�''''''''''''''''الًا عن
أنفسنا، بحيث نكون قادرين على استعمال المعلومات في حياتنا.

الذكاء الطبيعي: يتضمن هذا الذكاء القدرة على فهم الكائنات الطبيعية من نباتات
وحيوانات، ويتضمن أيضًا الحساسية تجاه الظواهر الطبيعية الأخرى (مثلًا: تشكيلات
السحب والجبال)، والأشخاص المتميزون بهذا الصنف من الذكاء تغريهم الكائنات الحية
وملاحظتها وتصنيف الأشياء الطبيعية من نباتات وحيوانات، ويحبون الوجود في الطبيعة.
ولعل «شارل داروين» و«ليني» و«جان روستاند» و«كوفيي» أفضل من يجسد هذا الصنف من
الذكاء.

إن كل نوع من أنواع الذكاءات هذه يتراوح بين بعدين: أحدهما يمثل أقصى قمة من النمو
والتطور، والآخر يمثل نواته وبدايته. وتبعًا لذلك فإن أي ذكاء يوجد بنسب مختلفة
لدى الأفراد، تتراوح بين الضعف والقوة.ويؤكد «جاردنر» أن�'''''''''''''''' هذه الذكاءات نادرًا ما
تعمل بشكل مستقل، فهي متم�''''''''''''''''مة لبعضها البعض، وغالبًا ما تعمل في نفس الوقت عندما
يستخدم الفرد مهاراته أو يحل مشكلاته.

هل هناك ذكاءات جديدة؟

بعد أن أعلن «جاردنر» عن هذه الذكاءات، بدأت تدور كثير من المناقشات بين أوساط
المهتمين، هل هناك ذكاءات جديدة يمكن أن تضاف، أم أن�'''''''''''''''' هناك ذكاءات أوردها «جاردنر»
يمكن أن تحذف؟ يقول «جاردنر»: يبدو لي اليوم أن هناك شكلًا آخر من الذكاء يفرض
نفسه، وهو الذكاء الوجودي، وهو يتضمن القدرة على التأمل في المشكلات الأساسية
كالحياة والموت والأبدية، وسيلتحق هذا الذكاء بقائمة الذكاءات السابقة بمجرد ما
يتأكد وجود الخلايا العصبية التي يوجد بها، ويمكن اعتبار أرسطو وجان بول سارتر وكير
كجارد نماذج ممن يجسد هذا الذكاء، إذا ثبت مكانه في الدماغ.

أهمية نظرية الذكاءات المتعددة في العملية التعليمية

تعد هذه النظرية من أبرز النظريات المستخدمة حاليًا في التربية والتعليم، وتكمن
الأهمية في معرفة ما يتمتع به أبناؤنا وبناتنا في غرف الصف من ذكاءات وأي نوع يفوق
الآخر في الفاعلية، وتحضير الدروس باستراتيجيات تتناول هذه الأنواع المختلفة من
الذكاء لتفعيل طاقات جميع الطلاب والطالبات في الصف، ويمكن تلخيص أهمية نظرية
الذكاءات المتعددة كما أكدتها الدراسات في النقاط التالية :

- تنمية شخصية التلميذ.

- تحقيق الاستيعاب والفهم والتميز، وتنمية وتطوير مستويات أداء التلميذ.

- بناء المهارات الأساسية لدى التلميذ

- بناء المهارات الأساسية في القراءة والكتابة والمواد الدراسية والعلوم
والرياضيات.

- تنمية القدرة على التعامل مع الموضوعات الدراسية المعقدة.

- تنمية القدرة على القيادة.

- تنمية مهارات البحث والحاسوب والإنترنت.

- تنمية القدرة على الاستفادة من الدروس والبرامج التعليمية والتربوية بطريقة
ذاتية.

- تحقيق التعلم التعاوني من خلال منهج المشروعات والاندماج في المجتمع والتفاعل مع
قضاياه.

- تحقيق التقييم الأصيل Authentic Assessment.

مؤشرات لاكتشاف الذكاءات المتعددة لدى المتعلمين

إن الممارسة التربوية والتعليمية والاحتكاك اليومي للمدرسين بطلابهم في مختلف
المستويات التعليمية، يساعدهم على التعرف على أنواع الذكاءات التي لديهم، هذا فضلًا
عما تقدمه مختلف أنواع القياس، من مصادر مختلفة، وبخاصة لدى أفراد الأسرة على توضيح
ميولهم واهتماماتهم، وفيما يلي نعرض بعض المؤشرات السلوكية المساعدة على التعرف على
أنواع الذكاءات لدى المتعلمين، بقصد مساعدتهم على التعلم المثمر والفع�''''''''''''''''ال.

الذكاء اللغوي: من الممكن التعرف على الذكاء اللغوي لدى تلميذ ما من خلال المؤشرات
التالية: القدرة على الحفظ بسرعة، وحب التحدث، والرغبة في سماع الأسطوانات،
والألعاب اللغوية، وإظهار رصيد لغوي متنام، والشغف بقراءات الملصقات وقص�''''''''''''''''
الحكايات.ويتميز المتعلم الذي لديه هذا الصنف من الذكاء، بسرعة الحفظ لما يسمعه،
وما هو مطالب بحفظه، ولا يجد في ذلك أي صعوبة، كما أنه يتعلم أكثر عن طريق التعبير
بالكلام، وعن طريق السماع والمشاهدة للكلمات.

الذكاء المنطقي الرياضي: يمكن التعرف على هذا الذكاء لدى المتعلمين من خلال
المؤشرات التالية: إبداء الرغبة في معرفة العلاقات بين الأسباب والمسببات، والقيام
بتصنيف مختلف الأشياء ووضعها في فئات، والقيام بالاستدلال والتجريب. والرغبة في
اكتشاف الأخطاء فيما يحيط بهم من أشياء، وتتميز مطالعتهم بالإقبال على كتب العلوم،
أكثر من غيرها.

الذكاء البصري - المكاني: يمكن التعرف على هذا الصنف من الذكاء لدى المتعلمين من
خلال المؤشرات التالية: أنهم يستجيبون بسرعة للألوان، وكثيرًا ما يدهشون للأشياء
التي تثيرهم، وقد يصفون الأشياء بطرق تنم�'''''''''''''''' عن خيال، ويتميزون بأحلام حية، والقدرة
على تصور للأشياء والتأليف بينها وإنشاء بنيات. وقد يقال إنهم «يبنون قصورًا من
الرمال»، وهم من صنف المتعلمين الذين يحبون الرسم والصباغة، ولهم حس فائق في إدراك
الجهات، ويجدون أنفسهم بسرعة في بيئتهم، ويدركون الأشكال بدقة، ويحبون الكتب التي
تحتوي على عدة صور.

الذكاء الجسمي الحركي: من مؤشرات التعرف على الذكاء الجسمي الحركي، ما يلي: أن
أصحابه قد مشوا في صغرهم مبكرًا، فهم لم يحبوا طويلًا، إنهم ينجذبون نحو الرياضة
والأنشطة الجسمية، إنهم لا يجلسون وقتًا طويلًا، فهم في نشاط مستمر، وهم يحبون
الرقص والحركة الإبداعية، كما أنهم يحبون العمل باستخدام أيديهم في أنشطة مشخصة
كالعجين والصباغة... إلخ، ويحبون الوجود في الفضاء، ويحتاجون إلى الحركة حتى
يفكروا، وكثيرًا ما يستخدمون أيديهم وأرجلهم عندما يفكرون، كما يحتاجون إلى لمس
الأشياء حتى يتعلموا، كما يفضلون خوض المغامرات الجسمية كتسلق الجبال والأشجار،
ولديهم تآزر حركي جيد، ويصيبون الهدف في عديد من أفعالهم وحركاتهم، ويفضلون اختبار
الأشياء وتجريبها عوضًا عن السماع عنها أو رؤيتها.

الذكاء الموسيقي: يمكن التعرف على الذكاء الموسيقي لدى المتعلمين من خلال المؤشرات
التالية: إنهم يغنون بشكل جيد، ويحفظون الأغاني بسرعة، ويحبون سماع الموسيقى والعزف
على آلاتها، كما أن لهم حس�'''''''''''''''' الإيقاع، وقد يحدثونه بأصابعهم وهم يعملون، ولهم
القدرة على تقليد أصوات الحيوانات أو غيرها.

الذكاء البينشخصي (الاجتماعي): يمكن التعرف على هذا الذكاء لدى التلميذ من خلال
المؤشرات التالية: أنه حساس لمشاعر الغير، ويكوِ�''''''''''''''''ن أصدقاءه بسرعة، ويسرع إلى
التدخل كلما شعر بوجود مواقف صراع أو سوء تفاهم، كما يميل إلى إنجاز الأنشطة في
جماعة، فهو يستوعب بشكل أفضل إذا ذاكر دروسه مع زملائه، وهو يطلب مساعدة الغير،
عوضًا أن يحل مشاكله بمفرده، كما يختار الألعاب التي يشارك فيها الغير. وهو غير
ضنين على غيره، بما يعرفه أو يتعلمه، وهو يحس بالاطمئنان داخل جماعته، كما قد يظهر
سلوكه صفات الزعيم.

الذكاء الذاتي: من مؤشرات التعرف على هذا الذكاء لدى المتعلمين، ما يلي: إنهم
كثيرًا ما يستغرقون في التأمل، ولديهم آراء محددة، تختلف في معظم الأحيان عن آراء
الغير، ويبدون متأكدين مما يريدون من الحياة، ويعرفون نقاط القوة والضعف في
شخصيتهم، ويفضلون الأنشطة الفردية، ولهم إرادة صلبة، ويحبون الاستقلال، ولهم مشاريع
يسعون إلى تحقيقها.

الذكاء الطبيعي: يمكن التعرف على مؤشرات هذا الصنف من الذكاء لدى المتعلمين من خلال
المظاهر التالية: إنهم يهتمون بالنباتات والحيوانات، ويقومون برعايتها، كما يظهرون
شغفًا بتتبع الحيوانات وتربيتها وتصنيفها في فئات، وهم يحبون الوجود باستمرار في
الطبيعة، ويقارنون بين حياة مختلف الكائنات الحية، كما تستهويهم المطالعة في كتب
الطبيعة.

تأثير نظرية الذكاءات المتعددة على أسلوب التعليم والتعلم

لقد أحدثت نظرية الذكاءات المتعددة منذ ظهورها ثورةً في مجال الممارسة التربوية
والتعليمية، حيث غي�''''''''''''''''رت نظرة المدرسين لطلابهم، وأضحت الأساليب الملائمة للتعامل
معهم وفق قدراتهم المختلفة، كما شك�''''''''''''''''لت هذه النظرية تحديًا مكشوفًا للمفهوم
التقليدي للذكاء، ذلك المفهوم الذي لم يكن يعترف إلا بشكل واحد من أشكال الذكاء
الذي يظل ثابتًا لدى الفرد في مختلف مراحل حياته. فلقد رحبت نظرية الذكاءات
بالاختلاف بين الناس في أنواع الذكاءات التي لديهم وفي أسلوب استخدامها، وهو ما من
شأنه إغناء المجتمع وتنويع ثقافته وحضارته، عن طريق إفساح المجال لكل صنف منها
بالظهور والتبلور في إنتاج يفيد تطور المجتمع وتقدمه.لقد كانت الممارسة التربوية
والتعليمية قبل ظهور هذه النظرية تستخدم أسلوبًا واحدًا في التعليم، لاعتقادها
بوجود صنف واحد من الذكاء لدى كل المتعلمين، الشيء الذي يفوت علي أغلبهم فرص التعلم
الفع�''''''''''''''''ال، وفق طريقتهم وأسلوبهم الخاص في التعلم. إن تعدد الذكاءات واختلافها لدى
المتعلمين يقتضي اتباع مداخل تعليمية تعلمية متنوعة، لتحقيق التواصل مع كل
المتعلمين الموجودين في الفصل الدراسي. كما أن النظام التربوي والتعليمي إلى وقت
قريب كان يهمل عددًا من القدرات والإمكانات للمتعلمين.إن النظام التربوي سيحقق
الكثير لو اهتم بالقدرات الذهنية التي لا تأخذها مقاييس المعامل العقلي في
الاعتبار، وهذا ما اهتمت به نظرية الذكاءات المتعددة.

كيف يمكن تقوية الذكاءات المتعددة لدى الأطفال؟

يمكن تقوية الذكاءات المتعددة سواء أكانت قوية أم ضعيفة من خلال تحديد الأنواع
القوية والأنواع الضعيفة باستخدام أحد مقاييس الذكاءات المتعددة، وبعد تحديد جوانب
القوة والضعف يمكن استخدام أنشطة تعليمية متعددة مرتبطة بكل نوع من أنواع الذكاءات
المتعددة لتقوية القدرات الضعيفة كما يأتي:

الذكاء اللغوي: يمكن تقويته من خلال الأنشطة الآتية:المحاضرات والمناقشات في
مجموعات، وأوراق العمل، والمناظرات، وتسجيل كلمات الآخرين، وطبع الأنشطة الكتابية
ونشرها، ورواية القصص.

الذكاء المنطقي- الرياضي:يمكن تقويته من خلال الأنشطة الآتية: حل المسائل الرياضية
على السبورة، وخبرات حل المشكلات، وابتكار الرموز، والألعاب والألغاز المنطقية،
والعرض المنطقى المتسلسل للموضوعات.

الذكاء البصري - المكاني: يمكن تقويته عن طريق: الصور والخرائط والرسوم التوضيحية،
والتصوير الفوتوغرافي، وأفلام اليقظة المباشرة، واستخدام خرائط المعرفة، وخبرات
التعرف على الصور.

الذكاء الجسمي – الحركي: يمكن تقويته من خلال الأنشطة الآتية: ابتكار الحركات،
والتمثيل، وأنشطة التربية البدنية، واستخدام لغة الجسم وإشارات اليد للتواصل،
وتدريب الاسترخاء البدني، واستخدام الصور الحركية.

الذكاء الموسيقى: يمكن تقويته عن طريق: الأناشيد والغناء، وسماع الموسيقى، وابتكار
ألحان جديدة للمفاهيم والكلمات، وألعاب موسيقية حقيقية كالبيانو والآلات الأخرى.

الذكاء البينشخصي (الاجتماعي): يمكن تقويته من خلال الأنشطة الآتية: المشروعات
المجتمعية، والتفاعل بين الأفراد، وجلسات العصف الذهنى، والتعلم التعاوني، والبرامج
التفاعلية، والنوادي المدرسية، ومشاركة الأقران.

الذكاء الذاتي: يمكن تقويته من خلال الأنشطة الآتية: البرامج والألعاب الفردية،
وأنشطة تقدير الذات، وأنشطة مراكز الهوايات، والتدريس المبرمج للتعليم الذاتي،
وأنشطة المنهج التي تثير الدافعية وتنميتها.

الذكاء الطبيعي: يمكن تقويته من خلال الأنشطة الآتية: دراسة الطبيعة، والرحلات
الميدانية البيئية، والعناية بالحيوانات والنباتات، والعمل في الهواء الطلق.

توصيات ومقترحات

في ضوء ما سبق وللاستفادة من نظرية الذكاءات المتعددة في العملية التعليمية يوصى
بما يلي:

أن ينوع المعلمون الأنشطة التعليمية داخل حجرة الدراسة للوحدة الدراسية الواحدة بما
يتناسب مع الذكاءات المتعددة للتلاميذ لكي يتمكن كل تلميذ من الاستفادة من النشاط
الذي يوافق ذكاءاته.

أن يتم تعميم استراتيجيات التدريس القائمة على نظرية الذكاءات في التدريس لفئات
خاصة.

أن يتم تعديل مناهج المراحل التعليمية المختلفة بحيث تعتمد أساليب تدريسهم على
استغلال جوانب القوة في ذكاءاتهم المختلفة وفقًا لنظرية الذكاءات المتعددة؛ لأن
البرامج الحالية تعتمد على تنمية جوانب ضعفهم فقط وتتجاهل جوانب القوة لديهم، والتي
يمكن الاستفادة منها في دراستهم الأكاديمية.

أن تحتوي أساليب التدريس على أنشطة تنمي القدرات والمواهب الخاصة التي قد توجه لدى
التلاميذ.

أن يعتمد تقييم التلاميذ على طرق وأساليب متعددة الأبعاد، بحيث تغطي كل الجوانب لدى
الفرد.
مجلة المعرفة بقلم د/ حسن الباتع


ودمتم في طاعة الله
]]> عالم تطوير الذات رمال صحراوية http://arb3.maktoob.com/vb/arb315001/ متي وكيف تقول ... لا ؟ http://arb3.maktoob.com/vb/arb313991/ Tue, 17 Nov 2009 10:02:21 GMT
بسم الله الرحمن الرحيم

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته






في إحدي المحاضرات العلمية:

سُئِل بعض الحضور عمن يملك ، أو يستطيع قول " لا " بثقة وقوة ...!

فلم تكن النسبة إلا قليلة.

فعندما لا يستطيع الناس قول لا :

يشعرون بحمل ثقيل بالضغط والامتعاض.

والعكس صحيح تماما .....

فإن من يقدرون على قول لا :

1- يشعرون بأنهم يتحكمون بزمام الأمور في حياتهم.

2- يشعرون بنطاق أوسع من الحرية.

3- لديهم قدر أكبر من الطاقة.

4- يشعرون بأنفسهم بشكل أفضل.

5- يتقاضون رواتب عالية نسبيا من عالم صغير مماثل للعالم الذي نعيش فيه.

يقول دانتي:

بَيْنَ المَغْرُورِ بِمالِهِ والفَقِيرِ الأَبِيِّ أَخْتَارُ أَنْ أَكُونَ الثَّاني.

ولا يعني تعلم قول لا أننا:

أصبحنا أصعب في التعامل ، أو غير متعاونين ، فالتعاون والعمل الجماعي يعتبران أمرين أساسيين في أماكن العمل اليوم.

ويدخل قول لا في:

الحماية الذاتية لأنفسنا ، وتعلمنا هذه الكلمة بأننا لا نقدر على القيام بكل شيء ، أو أن نجعل الجميع سعداء ، فنحن سنستنزف قوانا إذا حاولنا ذلك.

ويدخل قول لا في:

معرفة حدودنا ، وفي أن ننتقي جيدا ما نختار القيام به.

وكما في الحكمة:

الرَّأْسُ المَرْفُوعُ بشَمَمٍ يَتَطَلَّبُ نَفْسًا عالِيَةَ الإِبَاءِ.

أولا: متى نقول " لا " ؟

لا يجب أن تصبح كلمة لا كلمتك المفضلة ، أو أول ما تتلفظ به بعد إلقاء التحية ، كما يجب ألا تقولها غالبا.

إذا كان قول لا ملائما أو حتى ضروريا ، فهذا تمرين لأخذ الإذن بقولها ، ولا يجد معظمنا صعوبة في قول لا إذا كان علينا ترك العمل باكرا لأخذ الطائرة.

وفيما يلي بعض المواقف الأخرى حيث يعتبر قول لا مقبولا:


1- عندما تكون متعبا أو مضغوطا.

2- عندما تكون مثقلا بالعمل أو ينقصك الوقت.

3- عندما يكون لديك أولويات أهم.

4- عندما لا يكون الأمر جزءا من عملك أو مسئولياتك.

5- عندما لا يكون الأمر في نطاق خبرتك ، وأن هناك شخص آخر يمكنه أن يقوم بالأمر بشكل أفضل.

ثانيا: كيف نقول لا ؟


1- عبر عن رغبتك في المساعدة.

مثل:

أ- أحب أن أقوم بذلك من أجلك.

ب- أتمنى لو أستطيع أن أساعد.

2- لا تقدم تفسيرا عن شئونك الشخصية.

مثل:

أ- أنا أقوم بمهمة حساسة في عملي.

ب- يجب أن أذهب إلى موعدي عند الطبيب.

ليس عليك أن تُطلع الآخرين على أمورك الشخصية.

3- قدم مبادرات بديلة.

مثل:

أ- لن أقدر على القيام بذلك ، ولكن يمكنني أن أوضح لك كيفية القيام به.

ب- صديقي ..... يمكنه القيام بذلك العمل أفضل مني.

4- اعرض أن تقوم بالأمر لاحقا.

مثل:

لا أستطيع مساعدتك الآن في هذا الأمر ، ولكن يمكنني القيام به الأسبوع القادم.

5- اعرض القيام بجزء من الواجب المطلوب منك.

مثل:

لن أقدر على القيام بالأمر كله ، ولكنني سأكون سعيدا إذا قمت بجزء منه لأجلك.

6- اطلب من صاحب القرار مساعدتك في التفضيل بين الأمور التي أنت مُكلف بها.

مثل:

أي من هذه المشاريع تود أن أضعه جانبا حتى أُنهي هذا العمل المطلوب مني ؟

على الأرجح سيقول لك أمرا من اثنين هما:

أولا: لم أكن أدرك أنك منهمك إلى هذا الحد في العمل ، سأتعامل مع الوضع بطريقة أخرى.

ثانيا: ضع ذلك جانبا وقم بهذا الأمر بدلا منه.

وفي الأمرين:

لا يستطيع صاحب القرار أن يأتي إليك في الأسبوع المقبل ، ويقول لك أين هذا التقرير أو ذاك ؟

وذلك:

لأنه هو من أخبرك بوضعه جانبا.

7- اطلب وقتا لتفكر في الأمر.

مثل:

أ- هل أستطيع أن أعود إليك خلال ساعة لأعطيك قراري النهائي ؟

ب- سأحاول أن أعيد تنظيم جدولي.

8- اسأل ما فائدة الأمر.

ساعد نفسك في توضيح موقفك ومعرفة احتياجاتك الحقيقية ، ويمكنك أن تستفسر عن فائدة الأمر الذي ستقوم به بالنسبة لك.

وعلي هذا .....

يعتبر قول " لا " مهارة حياتية مهمة في هذا العالم السريع ، إنها طريقة لحماية نفسك من الضغوط والأعباء الحياتية ، فإلى جانب القدرة والكفاءة تُضاف الكلمة الثالثة " لا " إلى مفردات توازن الحياة.

يمكن:

أن تكون لبقا وتبقى مع ذلك حازما.

وستفاجأ:

بدرجة شعورك بالحرية وسيسهل الأمر مع الممارسة.

إذا أردت نموذجا لقول " لا " :

راقب في المرة المقبلة صبيا في الثانية من العمر يقول لا إلى شخص راشد ...!


والله الموفق المستعان.

*****************************

بتصرف عن: أ.د مصطفى السعدني.



 ]]> عالم تطوير الذات downtown http://arb3.maktoob.com/vb/arb313991/ انت ايضا ... باستطاعتك فعل ذلك http://arb3.maktoob.com/vb/arb312603/ Sun, 15 Nov 2009 09:26:05 GMT
الســـــــلام عليكم ورحمـــــــة الله وبركـــــــاته
كعادته.. جلس على كرسيه المتحرك فى حديقة بيته، ينظر إلى السماء تارة، وإلى المساحات الخضراء من حوله تارة أخرى..
.. يتربص به كلب ضخم؛ ويترقب خلو المكان من الناس إلا من هذا الرجل..
كلب أصابه السعار..
.. فجأة ينطلق الكلب مهاجما الرجل..
انطلق إليه مسرعا، نظر الرجل إليه فى ذهول.. لا مهرب لديه فهو جليس كرسيه.. ولا أحد بجواره لينقذه..
يقترب الكلب مسرعا نحوه، وتقترب معها نهاية الرجل المتوقعة..
ولكن ما حدث هو أقرب إلى الخيال منه إلى الحقيقة..
لقد وثب الرجل من على كرسيه، وجرى فى سرعة البرق إلى داخل منزله،
وأغلق الباب وراءه، ونجا بحياته..
ما حدث روته إحدى الصحف الدانمركية؛ وقد لا يصدقه الكثيرون، ولكنى أؤمن أن إرادة الإنسان قادرة على فعل المستحيل..
ما الذى جعل الرجل يستعيد السيطرة على قدميه، وكيف فعل؟
ولماذا لم تطاوعه قدماه من قبل ولم تستجيبا لأوامره، لطالما حاول الرجل أن يحركهما.. ولكن بلا جدوى..

ما الذى تغير هذه المرة؟
إنه وضوح الهدف والرغبة الصادقة والعميقة والقوية فى تحقيقه..
كان هدفه الوحيد هو النجاة بحياته..
لقد تمسك الرجل بالحياة بكل ما أوتى من قوة..

فكانت الإرادة والرغبة اللتان أعطتا للعقل الأوامر المباشرة بالتحرك،
وبأخذ رد فعل فوري.. وقد فعل.
قرأت مرة عن رجل سودانى استطاع أن يقتل أسدا بيديه العاريتين بعد صراع دام ساعتين، ومرة أخرى قرأت عن امرأة إيرانية قتلت ذئبا مفترسا هاجمها بمفردها..
ما الذى فجّر فيهما تلك الطاقات الشرسة؟ وهل كانا يدريان أن بداخلهما تلك القوة الرهيبة..
ربما الواحد منهما كان لا يتخيل فى أسوأ كوابيسه أن يُهاجم من قبل وحش مفترس، ولو سُئل ماذا تفعل إذا هاجمك أسد.. لأجاب مثل أى إنسان: "قد أموت من الرعب قبل أن أفكر فى الهرب".
يقول العلماء: إن الأدرينالين هو المسؤول عن ردود أفعالنا وقت المخاطر.
وأنا أضيف أن وضوح الهدف والرغبة القوية فى تحقيقه قادران على أن يجعلانا نحقق المعجزات..
وقد أدركت قلة من الناس ذلك فجعلت هذا الهدف ملازما لها، ودافعا لها إلى النجاح وتحقيق ما تريد..
"روبرت بيري" الرجل الذى اكتشف القطب الشمالى –بعد أن مات العديد ممن سبقوه أثناء محاولات الاكتشاف- كان يضع أمام سريره ورقة يقرأها كل صباح..
هذه الورقة مكتوب فيها "إن لم أجـد الطـريق.. سـأشـقه"..

يؤكد الباحثون والعلماء أن الإنسان لا يستخدم إلا قدرا يسيرا من الإمكانات الهائلة التى أودعها الله فى عقله، ويوم يستخدم معظم هذه الإمكانات..

سيكتب ميلاد جديد للبشرية، وقتها ربما نستطيع أن نحّرك الأشياء التى أمامنا بقوة عقولنا.. نعم.. وتوجد قلة نادرة فى العالم تستطيع فعل ذلك الآن..
لا يحقق النصر فى الأولمبياد والألعاب الرياضية، إلا من اتضح الهدف أمامه، فأكثرهم فوزا، هو أعظمهم رغبة فى تحقيق النصر..
حكى أحد أبطال السباحة أن مدربه أمسك به تحت الماء لفترة طويلة ومنعه من التنفس، حتى كاد يختنق ويموت غرقا، ثم أفلته، وبعد أن هدأت نفسه، سأله المدرب ما الذى كنت تفكر فيه وأنت تحت الماء؟
فاندهش اللاعب من السؤال، وقال: لم أكن أفكر فى شيء إلا فى الخروج من تحت الماء، فقال له المدرب وكذلك أريدك ألا تفكر فى شىء فى حياتك إلا فى تحقيق المركز الأول..
وأنت أيضا تستطيع أن تفعل ذلك.. تستطيع أن تحقق الهدف الذى تريد بأن تجعله دائما شاخصا أمام عينيك، تتطلع إليه وترغب فى تحقيقه، وكأنك جئت إلى الدنيا من أجله فقط..
فقط تحلَ بالصبر والتخطيط الجيد والرغبة القوية فى تحقيق هدفك دون يأس..
وقتها ستحقق ما تعجز عن مجرد تخيله الآن.
تحيـــــــــاتي
]]> عالم تطوير الذات جـــذاب http://arb3.maktoob.com/vb/arb312603/ إذَا كَانَ الأمْس ضَآعَ .. فبَينَ يدَيكَ اليَومْ..! http://arb3.maktoob.com/vb/arb312507/ Sun, 15 Nov 2009 04:39:08 GMT *http://www.3mints.info/upload/uploads/c47f1d9c79.jpg (http://www.2gna.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%77%77%77%2e%33%6d%69%6e%74%73%2e%69%6e%66%6f%2f%75%70%6c%6f%61%64)* *كَحبّاتِ المَطرِ يَهطِلُ المِداد .. قَطرَةٌ هنا وقَطرَة هناك * *وفي هذهِ المَساحة تَتَجمَّعُ القطراتِ* *http://www.3mints.info/upload/uploads/41be024328.gif (http://www.2gna.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%77%77%77%2e%33%6d%69%6e%74%73%2e%69%6e%66%6f%2f%75%70%6c%6f%61%64)* *وَطنْ...* *سألتني : مَا الوَطَـن ؟* *فأجبتها : كلّ أرض أسجدُ فيها لله بحريّة ..،* *وكل زاويةٍ يخشع فيها قلبي وقلمي * *هي لي وطن ..!* *http://www.3mints.info/upload/uploads/a9c72bce49.bmp (http://www.2gna.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%77%77%77%2e%33%6d%69%6e%74%73%2e%69%6e%66%6f%2f%75%70%6c%6f%61%64)* *القَلمُ ...* *في يدِ المؤمن كـالغيث ، أينما ســال مـداده نَـفَـع * *وفي يدِ المجـاهد ســلاح ، أينما سُـدِّد أصــــــاب * *وفي يدي مُثقـلٌ بالألـم ، مُفعـم بالأمـلِ والرَّجــاء * *http://www.3mints.info/upload/uploads/a6a44aa7ac.gif (http://www.2gna.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%77%77%77%2e%33%6d%69%6e%74%73%2e%69%6e%66%6f%2f%75%70%6c%6f%61%64)* *تَرَوٍّ ...* *إنْ خَالجَتكَ الظنونَ ـ يَومًا ـ فاصْبر مُتَجمِّلا بـ الصَّمتِ ولا تتعجَّل الحُكمَ .. * *دَعِ الأيَّام تؤدِّي دَورَها ، فإمَّا أن تُؤكِد لكَ ظنونك أو تُنهيها !* *http://www.3mints.info/upload/uploads/d64c32f173.gif (http://www.2gna.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%77%77%77%2e%33%6d%69%6e%74%73%2e%69%6e%66%6f%2f%75%70%6c%6f%61%64)* *يَومَ عِيدٍ ...* *أقبَلَ الجميعُ وبِيَدِ كلٍّ مِنهُم طَاقةَ وَرد ، َسارَعوا نَحْوَ أمَّهاتهم ..* *وحدَه مَن حَدَّقَ في الوُجوهِ ، طَرَقَ أبوابَ القلوبِ بَحثا عَنها ، ومَا مِن مُجيب !* *أَسْألُ : لِمَن سَيهدي طِفلي اليَتيم وُرودَهُ ؟!* *http://www.3mints.info/upload/uploads/7d1a4f0e81.gif (http://www.2gna.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%77%77%77%2e%33%6d%69%6e%74%73%2e%69%6e%66%6f%2f%75%70%6c%6f%61%64)* *آلحَيآة ...* *حينمَا تشتدُّ بنـا الدّنيـا وأزماتُهـا ..* *وتضيقُ بنا الحروفُ والكلمآت .. حيثُ نكرهُ أن نتكلّم * *أو أن نُفصِح .. * *أو ربّما نبَحثُ فنفشلُ في إيجادُ أيّ نتَيجة ..* *http://www.3mints.info/upload/uploads/45e5c6b050.jpg (http://www.2gna.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%77%77%77%2e%33%6d%69%6e%74%73%2e%69%6e%66%6f%2f%75%70%6c%6f%61%64)* *كتآبُ الله...* *حينَمــا تغَمرُنـا السّعادَة .. يَغْمرنا الرضَآ * *دَائماً وَأبداً .. عندَ اكتنافِ الحزنِ آو الفَرحْ .. * *ليسَ هناكَ أحلى مِنْ كتآبُ الله صَديقاً وَ رفيقاً وَ أنيسَاً * *اقرأ آارتقِ .. وَرتّلْ كَما كُنتَ تُرتّل في آلدُنيـّا * *فإن منزلتكَ عِندَ آخر آية تقرؤهـا ..* *http://www.3mints.info/upload/uploads/1c617898e4.gif (http://www.2gna.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%77%77%77%2e%33%6d%69%6e%74%73%2e%69%6e%66%6f%2f%75%70%6c%6f%61%64)* *نَحنُ وَ الصَبرْ...* *وَالصَبر آلجَميلْ ليَسَ فِيهِ شَكْوى .* *وَالهَجْر الجَميلْ لا صَرآم فيه ،* *وَالصَفحْ آلجَميلْ لا عِتآبَ فيه وَلا عقآبْ .* *ذو النون يقولْ : آلصَبرْ هَو آلسُكونْ عِندَ تَجرّع آلبَليّة.* *وَيقولْ أحدَ الصَالحينْ: هَو آلوقُوفْ مَعَ آلبَلاءْ بِحسْنَ الأدَبْ. * *http://www.3mints.info/upload/uploads/b88828d6b7.bmp (http://www.2gna.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%77%77%77%2e%33%6d%69%6e%74%73%2e%69%6e%66%6f%2f%75%70%6c%6f%61%64)* *نَعْمةَ الإبتْلاءْ...* *تَكفيرْ آلذنوبْ وَمحْو آلسَيئاتْ . * *• رَفعُ آلدَرجَة وَالمَنزلَة في الآخرَة. * *• آلشُعورْ بالتَفريطْ في حَقّ الله وَإتهآمْ آلنَفسْ وَلومُها . * *• فَتحْ بآبَ التَوبَة وَالذَل وَالإنْكسارْ بَينَ يديّ الله. * *• تَقويّة صِلَة آلعبَدْ بربّه. * *• تَذكرْ أهلَ الشَقاءْ وَالمُحرومينْ والإحْساسْ بآلامهمْ. * *• قُوّة الإيمانْ بقَضاءْ الله وَقدرهْ وَاليَقينْ بأنهُ لاينَفعْ وَلا يَضر إلاّ الله . * *• تَذكرْ المآلْ وإبصارْ آلدنْيا عَلى حَقيقتُها. * *http://www.up-00.com/h2files/y2m59795.gif* *الآذَآنْ...* *صَوت ٌ آذاااانٌ ينُادينآ..* *وَنَحنُ في دُنيااانا سُـُهاه* *شَكْوى الليلَ بيَني وَبينَ ذآتي..* *فَضااقتْ بيّ * *فَمآ لي ربـّاً سَواااه !!* *http://www.3mints.info/upload/uploads/2889817863.gif (http://www.2gna.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%77%77%77%2e%33%6d%69%6e%74%73%2e%69%6e%66%6f%2f%75%70%6c%6f%61%64)* *رَبيعُ آلعُمرْ...* *إذَا كَانَ الأمْس ضَآعَ .. فبَينَ يدَيكَ اليَومْ وإذَا كانَ اليَوم سَوفَ يَجْمعُ أورآقهْ وَيرْحلْ .. * *فَ لدَيكَ آلغدْ.. لا تَحزنْ عَلى الأمْس فَهو لنْ يَعودْ * *وَلا تأسَفْ عَلى آليوَم .. فهَو رآحلْ * *فَالعُمرَ حِينَ تَسْقطْ أورآقه لَنْ تعَود مرّة أخْرى * *وَاآحلمْ بشَمْسٍ مُضيئَه في غَدٍ جَميلْ ..* *م ـنـ ق ـو ل*




كَحبّاتِ المَطرِ يَهطِلُ المِداد .. قَطرَةٌ هنا وقَطرَة هناك




وفي هذهِ المَساحة تَتَجمَّعُ القطراتِ















وَطنْ...



سألتني : مَا الوَطَـن ؟
فأجبتها : كلّ أرض أسجدُ فيها لله بحريّة ..،
وكل زاويةٍ يخشع فيها قلبي وقلمي
هي لي وطن ..!



















القَلمُ ...


في يدِ المؤمن كـالغيث ، أينما ســال مـداده نَـفَـع


وفي يدِ المجـاهد ســلاح ، أينما سُـدِّد أصــــــاب




وفي يدي مُثقـلٌ بالألـم ، مُفعـم بالأمـلِ والرَّجــاء









تَرَوٍّ ...

إنْ خَالجَتكَ الظنونَ ـ يَومًا ـ فاصْبر مُتَجمِّلا بـ الصَّمتِ ولا تتعجَّل الحُكمَ ..
دَعِ الأيَّام تؤدِّي دَورَها ، فإمَّا أن تُؤكِد لكَ ظنونك أو تُنهيها !



















يَومَ عِيدٍ ...





أقبَلَ الجميعُ وبِيَدِ كلٍّ مِنهُم طَاقةَ وَرد ، َسارَعوا نَحْوَ أمَّهاتهم ..


وحدَه مَن حَدَّقَ في الوُجوهِ ، طَرَقَ أبوابَ القلوبِ بَحثا عَنها ، ومَا مِن مُجيب !


أَسْألُ : لِمَن سَيهدي طِفلي اليَتيم وُرودَهُ ؟!










آلحَيآة ...

حينمَا تشتدُّ بنـا الدّنيـا وأزماتُهـا ..
وتضيقُ بنا الحروفُ والكلمآت .. حيثُ نكرهُ أن نتكلّم
أو أن نُفصِح ..
أو ربّما نبَحثُ فنفشلُ في إيجادُ أيّ نتَيجة ..





















كتآبُ الله...





حينَمــا تغَمرُنـا السّعادَة .. يَغْمرنا الرضَآ


دَائماً وَأبداً .. عندَ اكتنافِ الحزنِ آو الفَرحْ ..


ليسَ هناكَ أحلى مِنْ كتآبُ الله صَديقاً وَ رفيقاً وَ أنيسَاً


اقرأ آارتقِ .. وَرتّلْ كَما كُنتَ تُرتّل في آلدُنيـّا


فإن منزلتكَ عِندَ آخر آية تقرؤهـا ..









نَحنُ وَ الصَبرْ...

وَالصَبر آلجَميلْ ليَسَ فِيهِ شَكْوى .
وَالهَجْر الجَميلْ لا صَرآم فيه ،
وَالصَفحْ آلجَميلْ لا عِتآبَ فيه وَلا عقآبْ .
ذو النون يقولْ : آلصَبرْ هَو آلسُكونْ عِندَ تَجرّع آلبَليّة.
وَيقولْ أحدَ الصَالحينْ: هَو آلوقُوفْ مَعَ آلبَلاءْ بِحسْنَ الأدَبْ.

















نَعْمةَ الإبتْلاءْ...





تَكفيرْ آلذنوبْ وَمحْو آلسَيئاتْ .


• رَفعُ آلدَرجَة وَالمَنزلَة في الآخرَة.


• آلشُعورْ بالتَفريطْ في حَقّ الله وَإتهآمْ آلنَفسْ وَلومُها .


• فَتحْ بآبَ التَوبَة وَالذَل وَالإنْكسارْ بَينَ يديّ الله.


• تَقويّة صِلَة آلعبَدْ بربّه.


• تَذكرْ أهلَ الشَقاءْ وَالمُحرومينْ والإحْساسْ بآلامهمْ.


• قُوّة الإيمانْ بقَضاءْ الله وَقدرهْ وَاليَقينْ بأنهُ لاينَفعْ وَلا يَضر إلاّ الله .


• تَذكرْ المآلْ وإبصارْ آلدنْيا عَلى حَقيقتُها.







الآذَآنْ...

صَوت ٌ آذاااانٌ ينُادينآ..
وَنَحنُ في دُنيااانا سُـُهاه
شَكْوى الليلَ بيَني وَبينَ ذآتي..
فَضااقتْ بيّ
فَمآ لي ربـّاً سَواااه !!



















رَبيعُ آلعُمرْ...



إذَا كَانَ الأمْس ضَآعَ .. فبَينَ يدَيكَ اليَومْ وإذَا كانَ اليَوم سَوفَ يَجْمعُ أورآقهْ وَيرْحلْ ..
فَ لدَيكَ آلغدْ.. لا تَحزنْ عَلى الأمْس فَهو لنْ يَعودْ
وَلا تأسَفْ عَلى آليوَم .. فهَو رآحلْ
فَالعُمرَ حِينَ تَسْقطْ أورآقه لَنْ تعَود مرّة أخْرى
وَاآحلمْ بشَمْسٍ مُضيئَه في غَدٍ جَميلْ ..
م ـنـ ق ـو ل
]]> عالم تطوير الذات خربشات جوجو http://arb3.maktoob.com/vb/arb312507/ اعرف نفسك من اي شجره انت ( اختبار نفسي) http://arb3.maktoob.com/vb/arb312419/ Sat, 14 Nov 2009 22:12:37 GMT من إي شجرة أنت من20 ديسمبر إلى 1 يناير .... شجرة التفاح من2يناير إلى 11 يناير . . . . شجرة نتوب من12 يناير إلى 24 يناير . . . شجرة الدر دار من25 يناير إلى 3 فبراير ... شجرة سرو من4 فبراير إلى 8 فبراير ... شجرة حور من9 فبراير إلى 18 فبراير . . . شجرة الأرز من19 فبراير إلى 28 فبراير . . . شجرة صنوبر من1 مارس إلى 10 مارس ... الشّجرة صفصاف من11 مارس إلى 20 مارس . . . شجرة كلس من21 مارس . . . شجرة البلّوط من 22مارس إلى 31 مارس . . . شجرة البندق من1 إبريل إلى 10 أبريل . . . شجرة لسان العصفور من11 إبريل إلى 20 أبريل . . شجرة قيقب من21 أبريل إلى 30 أبريل . . . شجرة جوز من1 مايو إلى 14 مايو. . . شجرة الحور من15 مايو إلى 24 مايو . . . شجرة الكستناء من 25مايو إلى 3 يونيو . . . شجرة رمادية من 4يونيو إلى 13 يونيو . . . شجرة نّير من14 يونيو إلى 23 يونيو .. . . الشّجرة تين من24 يونيو . . . شجرة البتول من25 يونيو 4 يوليو . . . شجرة التفاح من5 يوليو إلى 14 يوليو . . . شجرة نتوب من15 يوليو 1إلى 25 يوليو ... شجرة دردار من 26يوليو إلى 4 أغسطس ... شجرة سرو من5 أغسطس إلى 13 أغسطس . . . شجرة حور من14 أغسطس إلى 23 أغسطس . . . شجرة الأرز من24 أغسطس إلى 2 سبتمبر . . . شجرة صنوبر من 3سبتمبر إلى 12 سبتمبر . . . الشّجرة صفصاف من13 سبتمبر إلى 22 سبتمبر . . شجرة كلس من 23سبتمبر . . . شجرة الزيتون من24 سبتمبر إلى تشرين 3 أكتوبر . . . شجرة البندق من4 أكتوبر إلى 13 أكتوبر . . . شجرة لسان عصفور من14 أكتوبر إلى 23 أكتوبر . . . شجرة قيقب من 24 أكتوبر إلى 11 نوفمبر . . . شجرة الجوز من12 نوفمبر إلى 21 نوفمبر .. . . شجرة الكستناء من22 نوفمبر إلى 1 ديسمبر . . . شجرة الرمادية من2 ديسمبر إلى 11 ديسمبر . . . شجرة شجرة نّير من12 ديسمبر إلى 21 ديسمبر . . . الشجرة تين من22 ديسمبر . . شجرة الزيتون شجرة التفاح: البنية الضعيفة فيه الكثير من السّحر الجاذبية يتصف بهالة لطيفة حساس ومغامر ويحب الغزل يعيش دائماً حالة من الحب يحتاج أن يكون حبيب ومحبوب شريك مقدام كريم جداً يملك مواهب علمية يعيش يومه خالي البال وفيلسوف وخيالي . شجرة التنوب: الغامض ذواق بدرجة غير عادية صاحب كرامة يحب أي شئ عنيد مزاجي جميل يميل إلى الأنانية ولكنه يهتم بالمقربين منه بالأحرى الأكبر منه طموح جداً ودؤوب وموهوب ولكنه لا يرضي الحبيبة لديه العديد من الصدقات والعديد من الأعداء و شخص يمكن الاعتماد عليه . شجرة الدر دار: النبيل نبيل وعقلاني شكله لطيف يملك ذوق في اللبس معتدل الطلبات يميل إلى أن لا يغفر أخطاء الآخرين مبتهج يفضل أن يقود لا أن ينقاد شريك أمين ومخلص ويحب أن يعرف جميع المواقف ويعطي قرارات عن الآخرين صاحب عقل نبيل وكريم ويملك روح الدعابة وعملي. شجرة السرو: الإخلاص ذو بنية قوية و متكيف يأخذ ما تمنحه له الحياةَ متفاءل ويمتلئ سعادة يحب المال والمدح يكره الوحدة حبيب عاطفي الذي لا يمكن أن يكون حبيب عاطفي ومن الصعب أرضاه مخلص حاد الطبع ومتزمت ومهمل. شجرة الأرز: جماله نادر يعرف كيف يتكيف يحب الرفاهية والصحة الجيدة وليس خجول يميل أن يستصغر الآخرين . يتمتع بصحة جيدة واثق من نفسه لحوح غير صبور يرغب من أن يلفت نظر الآخرين يملك مواهب عديدة مكافح متفاءل بشكل صحي ينتظر حب صادق يستطيع أن يتخذ القرارات بسرعة. شجرة صنوبرِ : الدقيق يحب الرفقة الملائمة له نشيط جداً يعرف كيف يجعل الحياة مريحة طبيعي رفيق جيد ولكنه نادراً ما يكون مرافق جيد ولكنه نادراً ما يكون ودود يقع في الحب بسهوله وبشكل عنيف ثم سريعاً ما يتوقف عن هذا الحب بنفس السرعة خيباته وفشله العديدة جعله مثالي جدير بالثقة وعملي . شجرة الصفصاف: السوداوي جميل ولكنه ملئ بالتشاؤم جذاب يملك ذوقاً حسناً وعاشق للجمال والسفر حالم لا يعرف الراحة لا يحب النزوات صادق يمكن أن يؤثر في الآخرين ولكن من الصعب العيش معه يطلب الكثير لديه حاسة جيدة يعاني من الحب ولكنه أحياناً يجد الشريك الذي يستطيع أن يعتمد عليه . شجرة الكلسِ: الشّك يقبل ما تقدمه له الحياة يكره القتال إجهاد وعمل يميل إِلى الكسلِ والتسيب، ناعم ولين يضحي من أجل الأصدقاء يتمتع بمواهب عديدة ولكنه لا يتمسك بوحدة منها حتى تزهر دائماً شديد الغيرة ومخلص. شجرة البلوط: طبيعي ونشيط شجاع وقوي وصارم ومستقل وحساس لا يحب التغير يضع قدماه على الأرض أنه شخص صاحب الأفعال. شجرة البندقِ: الاستثنائي ساحر وسهل ومتفهم يعرف كيف يعطي انطباع جيداً لدى الآخرين شخصية نشيطة في الحفلات الاجتماعية يملك شعبية مزاجي ومحب صاحب نزوات صادق وشريك متسامح ويملك إحساس دقيق في الحكم. شجرة لسان العصفور: الحساسية ملئ بالسحر والابتهاج موهوب خالي من الأنانية يحب أن يلفت الانتباه يحب الحياة عاطفي ملي بالحركة لا يعرف الراحة قلق إلى درجة المرض سواء كان مستقل أو تابع ذواق جيد فنان سريع الغضب عاطفي رفيق جيد لا يسامح بسهولة . شجرة القيقب: استقلال العقلِ أنه شخص غير عادي ملي بالخيال والأصالة خجول ومتحفظ طموح فخور ويحترم نفسه متعطش للتجارب الجديدة أحياناً عصبي المزاج فيه العديد من العقد يملك ذاكرة جيدة يتعلم بسهولة معقد من الحب يحب أن يكون موضع إعجاب . شجرة الجوزِ: العاطفة صارم غريب وملي بالتناقضات أحياناً يكون أناني وعدواني نبيل واسع الأفق ردوده غير متوقعه تلقائي وعفوي طموح بشكل لا محدود لا يملك مرونة شريك صعب المراس لا يعرف الحب بصفة دائمة وشريك نادر متكبر أحياناً مبدع استراتيجي شديد الغيرة والغضب لا يعرف المساومات. شجرة الحور: القلق يحب أن يتزين كثيراً غير واثق من سلوكه شجاع عند الضرورة يحتاج الراحة والصفاء في محيطه صعب إرضاءه غالباً وحيد مولع بالفن والطبيعة يحب التنظيم و يميل إلى الفلسفة يمكن الاعتماد عليه في أي موقف يأخذ المشاركة بشكل جدي . شجرة الكستناءِ: الأمانة جماله غير عادي لا يفضل أن يكون موضع إعجاب لديه إحساس جيد بالتطور والعدالة مرح دبلوماسي حيوي لكن في رفقته حساس وسريع الغضب أحياناً يتفوق في تصرفاته على الآخرين يحب مرة واحدة ولكنه يواجه صعوبات في فهم الشريك الشجرة الرمادية: الطّموح جذاب بشكل غير عادي مرح مندفع حيوي كثير المطالب لا يهتم بالنقد طموح و ذكي و موهوب يحب أن يؤمن بالقضاء والقدر يمكن أن يكون أناني أنه شخص محل ثقة ويمكن الاعتماد عليه بشكل كبير حبيب مخلص ومتعقل ويتحكم في قلبه وعقله و يأخذ المشاركة بشكل جدي . شجرة النير: الذواق جماله هادئ يهتم بمظهره ويتمتع بذوق جيد يميل إلى الأنا يصنع الحياة المريحة والمحتملة يميل إلى المعقول يبحث عن الشفقة والتقدير والشريك العاطفي يحلم بحبيب غير عادي ونادراً ما يكون سعيداً بمشاعره يشك في معظم الناس ومطلقاً لا يكون متأكد من القرارات ولكنه واعي جداً. شجرة التين: الحساسية حساس قوي جداً، عنيد نوعاً ما مستقل لا يسمح بالتناقضات أو المجادلات، يحب الحياة والأطفال والعائلة والحيوانات وخاصة الفراشة يتصف بروح الدعابة والتسيب والكسل ويملك موهبة علمية وذكاء. شجرة البتول: الإلهام مرح وجذاب وأنيق وودود بسيط ومتواضع ومعتدل لا يحب الإفراط في الشئ يمقت الرذيلة يحب الحياة بالشكل طبيعي وهادئ أنه شخص ليس عاطفي كثيراً يمتلئ بالخيال وقليل الطموح يخلق الهدوء ويرضى بالوضع. شجرة الزيتون: الحكمة يحب الشمس مشاعره جميلة ودافئة واقي متوازن يتجنب العدوات منقوووووووووووووول للفائدهـ
من إي شجرة أنت
من20 ديسمبر إلى 1 يناير .... شجرة التفاح
من2يناير إلى 11 يناير . . . . شجرة نتوب
من12 يناير إلى 24 يناير . . . شجرة الدر دار
من25 يناير إلى 3 فبراير ... شجرة سرو
من4 فبراير إلى 8 فبراير ... شجرة حور
من9 فبراير إلى 18 فبراير . . . شجرة الأرز
من19 فبراير إلى 28 فبراير . . . شجرة صنوبر
من1 مارس إلى 10 مارس ... الشّجرة صفصاف
من11 مارس إلى 20 مارس . . . شجرة كلس
من21 مارس . . . شجرة البلّوط
من 22مارس إلى 31 مارس . . . شجرة البندق
من1 إبريل إلى 10 أبريل . . . شجرة لسان العصفور
من11 إبريل إلى 20 أبريل . . شجرة قيقب
من21 أبريل إلى 30 أبريل . . . شجرة جوز
من1 مايو إلى 14 مايو. . . شجرة الحور
من15 مايو إلى 24 مايو . . . شجرة الكستناء
من 25مايو إلى 3 يونيو . . . شجرة رمادية
من 4يونيو إلى 13 يونيو . . . شجرة نّير
من14 يونيو إلى 23 يونيو .. . . الشّجرة تين
من24 يونيو . . . شجرة البتول
من25 يونيو 4 يوليو . . . شجرة التفاح
من5 يوليو إلى 14 يوليو . . . شجرة نتوب
من15 يوليو 1إلى 25 يوليو ... شجرة دردار
من 26يوليو إلى 4 أغسطس ... شجرة سرو
من5 أغسطس إلى 13 أغسطس . . . شجرة حور
من14 أغسطس إلى 23 أغسطس . . . شجرة الأرز
من24 أغسطس إلى 2 سبتمبر . . . شجرة صنوبر
من 3سبتمبر إلى 12 سبتمبر . . . الشّجرة صفصاف
من13 سبتمبر إلى 22 سبتمبر . . شجرة كلس
من 23سبتمبر . . . شجرة الزيتون
من24 سبتمبر إلى تشرين 3 أكتوبر . . . شجرة البندق
من4 أكتوبر إلى 13 أكتوبر . . . شجرة لسان عصفور
من14 أكتوبر إلى 23 أكتوبر . . . شجرة قيقب
من 24 أكتوبر إلى 11 نوفمبر . . . شجرة الجوز
من12 نوفمبر إلى 21 نوفمبر .. . . شجرة الكستناء
من22 نوفمبر إلى 1 ديسمبر . . . شجرة الرمادية
من2 ديسمبر إلى 11 ديسمبر . . . شجرة شجرة نّير
من12 ديسمبر إلى 21 ديسمبر . . . الشجرة تين
من22 ديسمبر . . شجرة الزيتون
شجرة التفاح:
البنية الضعيفة فيه الكثير من السّحر الجاذبية يتصف بهالة لطيفة
حساس ومغامر ويحب الغزل يعيش دائماً حالة من الحب يحتاج أن يكون حبيب ومحبوب
شريك مقدام كريم جداً يملك مواهب علمية يعيش يومه خالي البال وفيلسوف وخيالي .
شجرة التنوب:
الغامض ذواق بدرجة غير عادية صاحب كرامة يحب أي شئ عنيد مزاجي
جميل يميل إلى الأنانية ولكنه يهتم بالمقربين منه بالأحرى الأكبر منه طموح جداً
ودؤوب وموهوب ولكنه لا يرضي الحبيبة لديه العديد من الصدقات والعديد من الأعداء
و شخص يمكن الاعتماد عليه .
شجرة الدر دار:
النبيل نبيل وعقلاني شكله لطيف يملك ذوق في اللبس معتدل الطلبات
يميل إلى أن لا يغفر أخطاء الآخرين مبتهج يفضل أن يقود لا أن ينقاد شريك أمين
ومخلص ويحب أن يعرف جميع المواقف ويعطي قرارات عن الآخرين صاحب عقل نبيل وكريم ويملك روح الدعابة وعملي.
شجرة السرو:
الإخلاص ذو بنية قوية و متكيف يأخذ ما تمنحه له الحياةَ متفاءل
ويمتلئ سعادة يحب المال والمدح يكره الوحدة حبيب عاطفي الذي لا يمكن أن يكون
حبيب عاطفي ومن الصعب أرضاه مخلص حاد الطبع ومتزمت ومهمل.
شجرة الأرز:
جماله نادر يعرف كيف يتكيف يحب الرفاهية والصحة الجيدة وليس خجول
يميل أن يستصغر الآخرين .
يتمتع بصحة جيدة واثق من نفسه لحوح غير صبور يرغب من أن يلفت نظر الآخرين يملك
مواهب عديدة مكافح متفاءل بشكل صحي ينتظر حب صادق يستطيع أن يتخذ القرارات
بسرعة.
شجرة صنوبرِ :
الدقيق يحب الرفقة الملائمة له نشيط جداً يعرف كيف يجعل الحياة
مريحة طبيعي رفيق جيد ولكنه نادراً ما يكون مرافق جيد ولكنه نادراً ما يكون
ودود يقع في الحب بسهوله وبشكل عنيف ثم سريعاً ما يتوقف عن هذا الحب بنفس
السرعة خيباته وفشله العديدة جعله مثالي جدير بالثقة وعملي .
شجرة الصفصاف:
السوداوي جميل ولكنه ملئ بالتشاؤم جذاب يملك ذوقاً حسناً وعاشق
للجمال والسفر حالم لا يعرف الراحة لا يحب النزوات صادق يمكن أن يؤثر في
الآخرين ولكن من الصعب العيش معه يطلب الكثير لديه حاسة جيدة يعاني من الحب
ولكنه أحياناً يجد الشريك الذي يستطيع أن يعتمد عليه .
شجرة الكلسِ:
الشّك يقبل ما تقدمه له الحياة
يكره القتال إجهاد وعمل يميل إِلى الكسلِ والتسيب، ناعم ولين يضحي من أجل
الأصدقاء يتمتع بمواهب عديدة ولكنه لا يتمسك بوحدة منها حتى تزهر دائماً شديد
الغيرة ومخلص.
شجرة البلوط:
طبيعي ونشيط شجاع وقوي وصارم ومستقل وحساس لا يحب التغير يضع
قدماه على الأرض أنه شخص صاحب الأفعال.
شجرة البندقِ:
الاستثنائي ساحر وسهل ومتفهم يعرف كيف يعطي انطباع جيداً لدى
الآخرين شخصية نشيطة في الحفلات الاجتماعية يملك شعبية مزاجي ومحب صاحب نزوات
صادق وشريك متسامح ويملك إحساس دقيق في الحكم.
شجرة لسان العصفور:
الحساسية ملئ بالسحر والابتهاج موهوب خالي من الأنانية يحب
أن يلفت الانتباه يحب الحياة عاطفي ملي بالحركة لا يعرف الراحة قلق إلى درجة
المرض سواء كان مستقل أو تابع ذواق جيد فنان سريع الغضب عاطفي رفيق جيد لا
يسامح بسهولة .
شجرة القيقب:
استقلال العقلِ أنه شخص غير عادي ملي بالخيال والأصالة خجول
ومتحفظ طموح فخور ويحترم نفسه متعطش للتجارب الجديدة أحياناً عصبي المزاج فيه
العديد من العقد يملك ذاكرة جيدة يتعلم بسهولة معقد من الحب يحب أن يكون موضع
إعجاب .
شجرة الجوزِ:
العاطفة صارم غريب وملي بالتناقضات أحياناً يكون أناني وعدواني
نبيل واسع الأفق ردوده غير متوقعه تلقائي وعفوي طموح بشكل لا محدود لا يملك
مرونة شريك صعب المراس لا يعرف الحب بصفة دائمة وشريك نادر متكبر أحياناً مبدع
استراتيجي شديد الغيرة والغضب لا يعرف المساومات.
شجرة الحور:
القلق يحب أن يتزين كثيراً غير واثق من سلوكه شجاع عند الضرورة
يحتاج الراحة والصفاء في محيطه صعب إرضاءه غالباً وحيد مولع بالفن والطبيعة يحب
التنظيم و يميل إلى الفلسفة يمكن الاعتماد عليه في أي موقف يأخذ المشاركة بشكل
جدي .
شجرة الكستناءِ:
الأمانة جماله غير عادي لا يفضل أن يكون موضع إعجاب لديه إحساس
جيد بالتطور والعدالة مرح دبلوماسي حيوي لكن في رفقته حساس وسريع الغضب أحياناً
يتفوق في تصرفاته على الآخرين يحب مرة واحدة ولكنه يواجه صعوبات في فهم الشريك
الشجرة الرمادية:
الطّموح جذاب بشكل غير عادي مرح مندفع حيوي كثير المطالب لا
يهتم بالنقد طموح و ذكي و موهوب يحب أن يؤمن بالقضاء والقدر يمكن أن يكون أناني
أنه شخص محل ثقة ويمكن الاعتماد عليه بشكل كبير حبيب مخلص ومتعقل ويتحكم في
قلبه وعقله و يأخذ المشاركة بشكل جدي .
شجرة النير:
الذواق جماله هادئ يهتم بمظهره ويتمتع بذوق جيد يميل إلى الأنا
يصنع الحياة المريحة والمحتملة يميل إلى المعقول يبحث عن الشفقة والتقدير
والشريك العاطفي يحلم بحبيب غير عادي ونادراً ما يكون سعيداً بمشاعره يشك في
معظم الناس ومطلقاً لا يكون متأكد من القرارات ولكنه واعي جداً.
شجرة التين:
الحساسية حساس قوي جداً، عنيد نوعاً ما مستقل لا يسمح بالتناقضات
أو المجادلات، يحب الحياة والأطفال والعائلة والحيوانات وخاصة الفراشة يتصف
بروح الدعابة والتسيب والكسل ويملك موهبة علمية وذكاء.
شجرة البتول:
الإلهام مرح وجذاب وأنيق وودود بسيط ومتواضع ومعتدل لا يحب
الإفراط في الشئ يمقت الرذيلة يحب الحياة بالشكل طبيعي وهادئ أنه شخص ليس عاطفي
كثيراً يمتلئ بالخيال وقليل الطموح يخلق الهدوء ويرضى بالوضع.
شجرة الزيتون:
الحكمة يحب الشمس مشاعره جميلة ودافئة واقي متوازن يتجنب العدوات
منقوووووووووووووول للفائدهـ
]]> عالم تطوير الذات سلاف. http://arb3.maktoob.com/vb/arb312419/ سِرْبُ أفكارنا إلى أين ..! http://arb3.maktoob.com/vb/arb311761/ Sat, 14 Nov 2009 00:07:53 GMT . . . . *من مفكرتي .. ليكن انطلاقنا من هُنا .. حيث يعرض أحَدنا فكرة ما ..! * _*سرب أفكارنا إلى أين ..!* _ *دائمًا تتزاحم في أذهاننا الكثير من الأفكار عن حاضر نترقبه أو مستقبل نتأمله لأحلام من الممكن أن تصنع منا أناسًا أسطوريين بكل ما تشربناه من منهاج قويم . ندور في فلك أجرامها نحنُ وأحلامنا والواقع ونرتطم بنيازك العقبات ..! وقد نردد لو فعلنا كذا لنتج وتحقق كذا .. وهكذا ..! وأروع ما في كل ذلك أننا مازلنا نفكر ونتعلم ونعمل دون التوقف حتى لا نصاب بالتجمد صامين أذاننا عن كل من يتكلم عن الواقع المرير المنغص للطموحات قبل الأفكار كما هو معكوس على مرايا أبصارهم . ولنكن واثقين من أن التحديد الهدف والتخطيط والتفكير الفعّال بنود تجعل من الأفكار قائمة منسدلة من الخطوات بكل تفاصيلها ابتدًأ من الفكرة مرورًا بالأعداد والتجهيز انتهائنا بالانجاز وتحقيق النجاح محتسبين لجميع العوائق متسلحين بالعزيمة والإصرار . يذكر علماء النفس أن الإنسان تمر عليه باليوم الواحد أكثر من 61 فكرة بسرعة كالبرق إذا لم يسارع بتسجيلها وإلا ذهبت وتركته. ولنا قدوة حسنة في الإمام البخاري رحمه الله ، فقد روي عنه أنه كان ينام ثم تأتيه الفكرة والخاطرة فيقوم ويوقد السراج ويدون هذه الفكرة ، ثم يطفئ السراج وينام فتأتيه فكرة أخرى فيقوم ويوقد السراج ويدون الفكرة ويطفئ السراج ثم ينام وقيل أنه كرر هذا الأمر في بعض الليالي عشرين مرة ..! نحن أمة لا تتوقف عن التفكير ولا تنقصها الفكرة نريد أن نفكر ونعمل نريد أن نكتب ونرتقي نريد أن نحلم وننجز فحياتنا من صنع أفكارنا وبأفكارنا نصنع العالم * *من مفكرتي .. لنجعل من كل فكرة بذرة نمت وأينعت وأثمرت وأتت أكلها ضعفين* .






.






.





.
من مفكرتي ..
ليكن انطلاقنا من هُنا .. حيث يعرض أحَدنا فكرة ما ..!





سرب أفكارنا إلى أين ..!


دائمًا تتزاحم في أذهاننا الكثير من الأفكار عن حاضر نترقبه أو مستقبل نتأمله لأحلام من الممكن أن تصنع منا أناسًا أسطوريين بكل ما تشربناه من منهاج قويم .
ندور في فلك أجرامها نحنُ وأحلامنا والواقع ونرتطم بنيازك العقبات ..!
وقد نردد لو فعلنا كذا لنتج وتحقق كذا .. وهكذا ..!
وأروع ما في كل ذلك أننا مازلنا نفكر ونتعلم ونعمل دون التوقف حتى لا نصاب بالتجمد صامين أذاننا عن كل من يتكلم عن الواقع المرير المنغص للطموحات قبل الأفكار كما هو معكوس على مرايا أبصارهم .

ولنكن واثقين من أن التحديد الهدف والتخطيط والتفكير الفعّال بنود تجعل من الأفكار قائمة منسدلة من الخطوات بكل تفاصيلها ابتدًأ من الفكرة مرورًا بالأعداد والتجهيز انتهائنا بالانجاز وتحقيق النجاح محتسبين لجميع العوائق متسلحين بالعزيمة والإصرار .



يذكر علماء النفس أن الإنسان تمر عليه باليوم الواحد أكثر من 61 فكرة بسرعة كالبرق إذا لم يسارع بتسجيلها وإلا ذهبت وتركته.

ولنا قدوة حسنة في الإمام البخاري رحمه الله ، فقد روي عنه أنه كان ينام ثم تأتيه الفكرة والخاطرة فيقوم ويوقد السراج ويدون هذه الفكرة ، ثم يطفئ السراج وينام فتأتيه فكرة أخرى فيقوم ويوقد السراج ويدون الفكرة ويطفئ السراج ثم ينام وقيل أنه كرر هذا الأمر في بعض الليالي عشرين مرة ..!



نحن أمة لا تتوقف عن التفكير ولا تنقصها الفكرة
نريد أن نفكر ونعمل
نريد أن نكتب ونرتقي
نريد أن نحلم وننجز

فحياتنا من صنع أفكارنا وبأفكارنا نصنع العالم


من مفكرتي ..
لنجعل من كل فكرة بذرة نمت وأينعت وأثمرت وأتت أكلها ضعفين


 ]]> عالم تطوير الذات بنت المدير http://arb3.maktoob.com/vb/arb311761/ كيف نتعامل مع السمعيين ؟ http://arb3.maktoob.com/vb/arb311527/ Fri, 13 Nov 2009 17:06:43 GMT بسم الله الرحمن الرحيم الشخص ذو النظام السمعي 1- يستخدم طبقات متنوعة في التحدث ( بمعنى أنه لديه استعداد فطري لاستخدام طبقات صوتية متعددة يمكن أن ينميها بالتدريب وليس معنى ذلك أنه من الضروري أن يكون جميل الصوت أو مطرب 2- منصت جيد ولا يقاطع الآخرين ويتضايق إن قاطعه الآخرون دون استئذان أو مبرر 3- يعطي اهتماماً أكثر للأصوات عن المناظر والأحاسيس ويستطيع الحكم على الأصوات بصورة اسرع من البصريين 4- يتنفس بطريقة مريحة من أسفل الصدر من عند منطقة الحجاب الحاجز ، وهذا يعني أن تنفسه افضل بكثير من البصري لأنه يملأ أكثر من ثلثي رئته بالهواء 5- يأخذ وقتاً في الكلام والتفكير والحكم 6- يأخذ قراراته على أساس ما يسمعه أو تحليله للمواقف 7- يستخدم تعبيرات سمعية مثل (أسمع – أنصت – أقول ...) 8- يميل في وقفته إلى الأمام قليلاً ، بينما يميل الرأس لأحد الجانبين ( ناحية الأذن تقريباً ) 9- أميل ما يكونوا للعقلانية أو المنطق ( ويظهر هذا بوضوح عند الدارسين والمثقفين منهم ) 10- متزن بشكل عام وحركاته وسرعته اقل من البصريين التأكيدات اللغوية للنظام السمعي واعني العبارات الدارجة بكثرة في كلماتهم : الصوت واضح قوة الكلمة كلي آذان ٌ صاغية أقول ، أسمع الصوت موسيقي ، نشاز ، ناعم 000 انصت باهتمام أسمعك ترددين النغمة ذاتها اعتبرها اسطوانة مشروخة ويمكن القياس عليها بأي عبارات تشبهها كيف يمكن التعامل مع السمعيين : 1- التوازن في كل شيء ( سرعة الكلام ، ارتفاع الصوت ، حركات الجسم ، حركات العين ، لغة الجسد ) يعني بلاش لغة جسد تعبيرية بشكل كبير ، بل بشكل مقبول أو متوسط وعلى البصريين بالذات التخفيف من كثرة حركاتهم وسرعة كلامهم لأن هذا يشعرهم بعدم الارتياح .. وعليهم كذلك خفض سرعة كلامهم أثناء الحديث معهم .. 2- استخدام التحليل العقلاني والمنطقي في الحديث والحوار والنقاش - بما يتناسب مع فكره وثقافته- وعدم الاكتفاء باستخدام الوصف الشكلي لأي موضوع او وصف المشاعر عند ذكر أي أمر أو إبداء الرأي نحوه وهذا الأمر هام لكل من يهتم بالفكر ولكنه أكثر أهمية عند السمعيين 3- تنويع نبرات الصوت واستخدام التعبيرات الصوتية بشكل جيد وعدم الحديث بوتيرة واحدة لأنه يسبب له الملل فقرة خاصة بالنساء .. تستطيع المرأة أن تؤثر في الرجل السمعي بالدلال الصوتي أو الاغراء الصوتي بدرجة تفوق تأثره بالشكل او الماكياج ( يعني لابد ان تستخدم المرأة ذكاء حواء ودلالها الصوتي مع زوجها السمعي لو ارادت أن تحقق أمر ما ) 4- موافقته في الجلسة او الوقفة بميل الرأس ناحية أحد الجانبين ولكن ينبغي أن يكون ذلك بطريقة ذكية لا تجعله يشعر أنك تقلده.. 5- عدم التسرع في الكلام عند التحاور معه ..بل لا بد من التفكير لأنه لا يعجبه التسرع في إبداء الحكم على المواقف، ولا تعجبه الأصوات العالية والفوضى .. 6- استخدام عبارات سمعية او عقلانية اثناء الحديث معه مثل ( سمعت ، قلت ، هناك تحليل عن موضوع 00الخ ) 7- عند الرغبة في إقناعه بأمر من الأفضل استخدام الأسلوب غير المباشر.. مثل أن يتم فتح الموضوع وكأنه موضوع مقروء في النت أو مسموع من شخصيات معينة ، أو مكتوب في الجرائد ، أو متداول في المجتمع ، والحديث عنه وكأنه امر مؤكد واستخدام شواهد منطقية ولكن ليس على لسان الشخص المتحدث .. بل على لسان من اورد الخبر.. مما رآآق لي..
بسم الله الرحمن الرحيم

الشخص ذو النظام السمعي

1- يستخدم طبقات متنوعة في التحدث ( بمعنى أنه لديه استعداد فطري لاستخدام طبقات صوتية متعددة يمكن أن ينميها بالتدريب
وليس معنى ذلك أنه من الضروري أن يكون جميل الصوت أو مطرب
2- منصت جيد ولا يقاطع الآخرين ويتضايق إن قاطعه الآخرون دون استئذان أو مبرر
3- يعطي اهتماماً أكثر للأصوات عن المناظر والأحاسيس ويستطيع الحكم على الأصوات بصورة اسرع من البصريين
4- يتنفس بطريقة مريحة من أسفل الصدر من عند منطقة الحجاب الحاجز ، وهذا يعني أن تنفسه افضل بكثير من البصري لأنه يملأ أكثر من ثلثي رئته بالهواء
5- يأخذ وقتاً في الكلام والتفكير والحكم
6- يأخذ قراراته على أساس ما يسمعه أو تحليله للمواقف
7- يستخدم تعبيرات سمعية مثل (أسمع – أنصت – أقول ...)
8- يميل في وقفته إلى الأمام قليلاً ، بينما يميل الرأس لأحد الجانبين ( ناحية الأذن تقريباً )
9- أميل ما يكونوا للعقلانية أو المنطق ( ويظهر هذا بوضوح عند الدارسين والمثقفين منهم )
10- متزن بشكل عام وحركاته وسرعته اقل من البصريين


التأكيدات اللغوية للنظام السمعي واعني العبارات الدارجة بكثرة في كلماتهم :

الصوت واضح
قوة الكلمة
كلي آذان ٌ صاغية
أقول ، أسمع
الصوت موسيقي ، نشاز ، ناعم 000
انصت باهتمام
أسمعك ترددين النغمة ذاتها
اعتبرها اسطوانة مشروخة

ويمكن القياس عليها بأي عبارات تشبهها


كيف يمكن التعامل مع السمعيين :

1- التوازن في كل شيء ( سرعة الكلام ، ارتفاع الصوت ، حركات الجسم ، حركات العين ، لغة الجسد )
يعني بلاش لغة جسد تعبيرية بشكل كبير ، بل بشكل مقبول أو متوسط
وعلى البصريين بالذات التخفيف من كثرة حركاتهم وسرعة كلامهم لأن هذا يشعرهم بعدم الارتياح ..
وعليهم كذلك خفض سرعة كلامهم أثناء الحديث معهم ..

2- استخدام التحليل العقلاني والمنطقي في الحديث والحوار والنقاش - بما يتناسب مع فكره وثقافته- وعدم الاكتفاء باستخدام الوصف الشكلي لأي موضوع او وصف المشاعر عند ذكر أي أمر أو إبداء الرأي نحوه
وهذا الأمر هام لكل من يهتم بالفكر ولكنه أكثر أهمية عند السمعيين

3- تنويع نبرات الصوت واستخدام التعبيرات الصوتية بشكل جيد وعدم الحديث بوتيرة واحدة لأنه يسبب له الملل

فقرة خاصة بالنساء ..

تستطيع المرأة أن تؤثر في الرجل السمعي بالدلال الصوتي أو الاغراء الصوتي بدرجة تفوق تأثره بالشكل او الماكياج ( يعني لابد ان تستخدم المرأة ذكاء حواء ودلالها الصوتي مع زوجها السمعي لو ارادت أن تحقق أمر ما )

4- موافقته في الجلسة او الوقفة بميل الرأس ناحية أحد الجانبين ولكن ينبغي أن يكون ذلك بطريقة ذكية لا تجعله يشعر أنك تقلده..

5- عدم التسرع في الكلام عند التحاور معه ..بل لا بد من التفكير لأنه لا يعجبه التسرع في إبداء الحكم على المواقف، ولا تعجبه الأصوات العالية والفوضى ..

6- استخدام عبارات سمعية او عقلانية اثناء الحديث معه مثل ( سمعت ، قلت ، هناك تحليل عن موضوع 00الخ )

7- عند الرغبة في إقناعه بأمر من الأفضل استخدام الأسلوب غير المباشر.. مثل أن يتم فتح الموضوع وكأنه موضوع مقروء في النت أو مسموع من شخصيات معينة ، أو مكتوب في الجرائد ، أو متداول في المجتمع ، والحديث عنه وكأنه امر مؤكد واستخدام شواهد منطقية ولكن ليس على لسان الشخص المتحدث ..
بل على لسان من اورد الخبر..

مما رآآق لي..
]]> عالم تطوير الذات احلام وردية http://arb3.maktoob.com/vb/arb311527/ الحوار أم العنف ...! http://arb3.maktoob.com/vb/arb311255/ Fri, 13 Nov 2009 07:09:21 GMT
بسم الله الرحمن الرحيم

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته




أولا: العنف.





1- لغويا.

عنف ( العُنْف ) بالضم:

ضد الرفق.

تقول منه:

عَنُفَ عليه بالضم ( عُنْفاً ) ، و ( عَنُفَ ) به أيضاً و ( التعنيف ) التعيير واللوم ..... ( الرازي 666هـ ).

ويتضح من التعريف اللغوي أن العنف:

لم يقتصر على الإيذاء الجسدي بل هو شامل للإيذاء الجسدي واللفظي على حد سواء.

2- اصطلاحيا.

العنف هو:

أي سلوك موجه بهدف إيذاء شخص أو أشخاص آخرين لا يرغبون في ذلك ، ويحاولون تفاديه ..... ( Kaplan and sadock , 1994 ).

3- إشكاليات التعريف.

على الرغم من تعدد تعريفات العنف:

في الثقافات المختلفة إلا أنه يبقى هناك تساؤلات كثيرة حول وصف سلوك معين بأنه عنفاً ، لأن ذلك غالباً ما يرتبط بالسياق الذي تم فيه هذا السلوك.

فالعنف الذي يمارس من أجل:

سلب الآخرين حقوقهم أو قهرهم لقبول وضع معين.

يختلف تماماً عن العنف الذي يكون الدافع إليه:

دفع باطل أو إحقاق حق أو دفاع عن النفس أو العرض أو الوطن أو العقيدة.

وهناك بعض التعريفات:

التي تقصر العنف على الإيذاء الجسدي دون اللفظي ، وأغلب التعريفات لا تبرز العنف السلبي كالصمت والعناد والمكايدة.

4- آليات العنف.

للعنف آليات كثيرة ومتشابكة:

تتضافر مع بعضها لتؤدي إلى انطلاق نزعات العنف ، ورغم تعدد وتشابك الأسباب إلا أن كثيرين من علماء النفس يرون أن الإحباط هو أهم عامل منفرد يؤدى إلى العنف ويفسرون العلاقة بين العنف والإحباط.

كالتالي:

1- إحباط.

يؤدي إلي:

2- تغيرات فسيولوجية ونفسية.

تؤدي إلي:

3- زيادة الاستجابة لمثيرات العنف.

تؤدي إلي:

4- سلوك عنيف ..... ( Kaplan and sadock1989 ).

ويرى فريق آخر أن العنف يحدث:

إذا اختل التوازن بين البواعث نحوه.

وبين:

السيطرة الداخلية للشخص على تلك البواعث ..... ( Kaplan and sadock, 1994 ).

5- نظريات العنف ..... ( Theories of aggression ).

أولا: العنف سلوك غريزي.

1- كان فرويد يعتقد - في كتاباته المبكرة - أن:

سلوك الإنسان ينشأ بشكل مباشر أو غير مباشر مما أسماه غريزة الحياة ( Eros ) ، وأسمى طاقة هذه الغريزة " الليبيدو " ..... ( Libido ).

وقال بأنها:

موجهة نحو تدعيم الحياة ونمائها.

وأن العنف من هذا المنظور:

ينشأ من إحباط أو سد منافذ هذه الطاقة.

ولكن بعد الأحداث المأساوية التي عاصرها في الحرب العالمية الأولى ، كتب عن وجود غريزة أخرى هائلة هي غريزة الموت ..... ( Thanatos ) ، وتنطلق هذه الغريزة وتتوجه نحو التدمير وإنهاء الحياة.

وذهب فرويد إلى أن:

سلوك الإنسان يتحدد بالتفاعل بين هاتين الغريزتين.

2- أما لورنز ( Lorenz, 1966 ) فيرى أن:

العنف ينشأ مما أسماه " غريزة العراك " ..... ( Fight instinct ) ، والتي يشترك فيها الإنسان مع باقي الكائنات.

وأن العنف في الإنسان طبقا لهذا المفهوم:

شيئا لا يمكن تفاديه فهو سلوك حتمي.

ثانيا: العنف كسلوك مكتسب.

ويرى أصحاب هذا الرأي وخاصة ألبرت باندورا ( Bandura,1973 ) أن:

العنف يعتبر سلوكاً مكتسباً في الوسط الاجتماعي.

من خلال:

1- اكتساب استجابات العنف خلال التجارب الحياتية السابقة.

( مثل اعتداء الآخرين عليه ، ومحاولة الدفاع عن نفسه ).

2- التدعيم الذي يلقاه الشخص حين يمارس العنف.

( كأن يصبح مهابا بين الناس ، أو يصبح فتوة الحارة ، أو يصبح بطلا في نظرهم ).

3- وجود ظروف اجتماعية وبيئية خاصة تستثير العنف بشكل مباشر.

ثالثا: العنف نتيجة عطب عصبي تشريحي في المخ.

وأصحاب هذا الرأي يقولون بأن:

هناك ارتباط قوي بين سلوك العنف وإصابات الرأس.

ويرون أن:

نسبة كبيرة ممن يقومون بالسلوك العنيف قد تعرضوا في فترة من فترات حياتهم للاعتداء عليهم ، مما أدى إلى إصابات متفاوتة لخلايا المخ.

6- محددات العنف : ( Aggression Determinants ).

أولا: المحددات الاجتماعية.

1- الإحباط:

ويعتبر هو أهم عامل منفرد في استثارة العنف لدى الإنسان.

وليس معنى هذا:

أن كل إحباط يؤدي إلى العنف ، أو أن كل عنف هو نتيجة إحباط ( Dollard et al,1939 ).

ولكي يؤدي الإحباط إلى العنف فلابد أن يتوفر عاملان أساسيان:

أولهما:

أن الإحباط يجب أن يكون شديدا.

وثانيهما :

أن الشخص يستقبل هذا الإحباط على إنه ظلم واقع عليه ولا يستحقه ، أو أنه غير شرعي.

2-الاستثارة المباشرة من الآخرين:

وربما تكون هذه الاستثارة بسيطة في البداية كلفظ جارح أو مهين ، ولكن يمكن أن تتضاعف الاستثارات المتبادلة لتصل بالشخص إلى أقصى درجات العنف.

3- التعرض لنماذج عنف:

وهذا يحدث حين يشاهد الشخص نماذج للعنف في التليفزيون أو السينما.

فإن ذلك يجعله أكثر ميلا للعنف من خلال آليات ثلاثة هي ( Kaplan & Sadock,1985 ):

الأولي: التعلم بالملاحظة ..... ( Observational Learning ).

حيث يتعلم الشخص:

من مشاهد العنف التي يراها طرقاً جديدة لإيذاء الآخرين لم يكن يعرفها من قبل.

الثانية: الانفلات ..... ( Disinhibition ).

بمعنى أن:

الضوابط والموانع التي تعتبر حاجزا بين الإنسان والعنف تضعف تدريجيا كلما تعرض لمشاهد عنف يمارسها الآخرون أمامه على الشاشة.

الثالثة: تقليل الحساسية ..... ( Desensitization ).

حيث:

تقل حساسية الشخص للآثار المؤلمة للعنف ، وللمعاناة التي يعانيها ضحية هذا العنف ، كلما تكررت عليه مشاهد العنف.

فيصبح بذلك:

أكثر إقداما على العنف دون الإحساس بالألم أو تأنيب الضمير.

ثانيا: المحددات البيئية ..... (Enviromental Determinants ).

مثل:

1- تلوث الهواء.

2- الضجيج.

3- الازدحام.

ثالثا: المحددات الموقفية ..... ( Situational Determinants ).

وهي:

1- الاستثارة الفسيولوجية العالية.

مثال لذلك:

المنافسة الشديدة في المسابقات ، أو التدريبات الرياضية العنيفة ، أو التعرض لأفلام تحوي مشاهد مثيرة.

2- الاستثارة الجنسية.

فقد وجد أن:

التعرض للاستثارة الجنسية العالية ( كأن يرى الشخص فيلماً مليئا بالمشاهد الجنسية ) يهيئ الشخص لاستجابات العنف.

3- الألم.

فحين يتعرض الإنسان:

للألم الجسدي يكون أكثر ميلا للعنف نحو أي شخص أمامه.

رابعا: المحددات العضوية ..... ( Organic Determinants ).

1- الهرمونات والعقاقير.

تعزو بعض الدراسات العنف إلى:

ارتفاع نسبة هرمون الأندورجين ( الهرمون الذكري ) في الدم ، وإن كانت هذه الدراسات غير مؤكدة حتى الآن.

ويؤدي استعمال العقاقير:

كالكحول ، والباربتيورات ، والأفيونات ، إلى زيادة الاندفاع نحو العنف.

2- الناقلات العصبية.

بشكل عام:

ترتبط زيادة الدوبامين ونقص السيروتونين بالعنف ، في حين أن زيادة السيروتونين والـ GABA تؤدي إلى التقليل من السلوك العنيف.

3- الصبغيات الوراثية.

أكدت دراسات التوائم:

زيادة نسبة السلوكيات العنيفة في توأم أحادي البويضة ، إذا كان التوأم الآخر متسما بالعنف.

وأكدت دراسات وراثية أخرى:

زيادة العنف في الأشخاص ذوي الذكاء المنخفض ، وفي أولئك الذين لديهم تاريخ عائلي للاضطرابات النفسية.

وهناك احتمال لم يتأكد بشكل قاطع أن:

الأشخاص ذوي التركيب الكروموسومي XYY ، يميلون لأن يكونوا أكثر ميلا للعنف.

7- العنف العائلي.

وهو يتمثل في:

1- تصور الرجل عن المرأة والعكس.

2- الإحباط عموماً ، والإحباط في العلاقات الزوجية بوجه خاص.

8- إزاحة العنف.

وهو كما يلي:

1- من الخارج إلى الداخل:

حيثما يوجد الاستبداد السياسي ، والعنف الدولي أو الاجتماعي ، يوجد الاستبداد والعنف داخل الأسرة وخاصة من الرجل نحو المرأة.

2- من الداخل إلى الداخل:

إزاحة العنف المتجه أساساً نحو الزوج أو الزوجة إلى الأولاد.

9- الوقاية والعلاج.

وتتحقق بالخطوات التالية:

الأولي: توجيه العناية نحو الفئات الهشة.

أي:

الأكثر قابلية لاستثارة العنف ، للتعرف على مثيرات العنف لديها ، ومحاولة خفض هذه المثيرات.

الثانية: دراسة حالات العنف دراسة علمية مستفيضة.

وذلك من أجل:

استكشاف الجوانب العضوية والنفسية والاجتماعية التي تحتاج إلى علاج.

الثالثة: الحوار الصحي الإيجابي.

وذلك:

لإعطاء الفرصة لكل الفئات للتعبير عن نفسها بشكل منظم وآمن ، يقلل من فرص اللجوء إلى العنف.

الرابعة: التدريب على المهارات الاجتماعية.

حيث وجد أن:

الأشخاص ذوي الميول نحو العنف لديهم مشكلات كثيرة في التواصل والتفاعل الاجتماعي ، مما يضعهم في كثير من الأحيان في مواجهات حادة وخطرة مع من يتعاملون معهم ، وهذا يستثير العنف لديهم.

لذلك فإن:

برنامجاً للتدريب على المهارات الاجتماعية كمهارة التواصل ومهارة تحمل الإحباط وغيرها.

يمكن أن يؤدي إلى:

خفض الميول العدوانية لدى هؤلاء الأشخاص.

الخامسة: العقاب.

أحياناً يؤدي العقاب المناسب:

خاصة إذا كان قريباً من الفعل العنيف زمنيا إلى تقليل حدة وتكرار السلوكيات العنيفة ، من خلال الارتباط الشرطي بين العنف والعقاب.

ولكن إذا كانت:

هناك فترة زمنية طويلة بين الفعل العنيف وبين توقيع العقوبة.

أو كان:

العقاب غير متناسب مع الفعل العنيف.

فإن العقاب ربما يؤدي إلى:

نتيجة عكسية ، فيزيد من احتمالات زيادة العنف ، وهذا ملاحظ في الحالات التي تتعرض للإيذاء الجسدي والنفسي العنيف حيث يصبحون أكثر ميلاً نحو العنف ، بل ويزداد عنفهم خطورة.

السادسة: الاستجابات المغايرة.

وهذه الطريقة تقوم على:

مواجهة السلوك العنيف بسلوك مغاير تماما ، يؤدي إلى إيقاف العنف والتقليل من معاودته.

وكمثال على ذلك:

إذا وجد الشخص ذوي الميول العنيفة أن الشخص المقابل يعامله بحب وتعاطف وشفقة ، فإن ذلك يقلل من اندفاعاته العنيفة.

وهذا مصداق للآية الكريمة:

( ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم ).

ومثال آخر :

أن تقابل الميول العنيفة بالدعابة من الطرف الآخر.

وقد وجد فعلا بالتجربة أن:

الدعابة والطرافة في المواقف الحادة تقلل من احتمالات العنف.

ووجد أيضاً أن:

إيقاظ الإحساس بالذنب أو الانغماس في نشاط ذهني معرفي ، أو التعرض لبعض المثيرات المحببة للشخص ، كل هذا يمكن أن يؤدي إلى انخفاض نزعات العنف.

السابعة: العلاج الدوائي.

وهذا العلاج يصبح ذو أهمية خاصة في:

الحالات المرضية كالاضطرابات العضوية أو النفسية ، وحتى في غير هذه الحالات وجد أن لبعض الأدوية مثل الليثيوم وأدوية الصرع والمهدئات الجسيمة أثراً على نزعات العنف.

( يتبع ..... )
]]> عالم تطوير الذات downtown http://arb3.maktoob.com/vb/arb311255/ ماادري المشكله مني او منهم http://arb3.maktoob.com/vb/arb310787/ Thu, 12 Nov 2009 17:05:21 GMT *السلام عليكم ..* *مشكلتي بدووون مقدمات ..* *لما اتكلم مااحد يعطيني وجه ماادري لييييش ؟؟ مثلا زوجـي اتكلم معه بعد الدوام والله ما يتفاعل ولاشئ بس سااكت واحيانا يسألني سؤال عن مووضووع مختللف نهائياافي نص سالفتي!!.* *والمشكله مو بس زوجي حتى تعرفت على بنات نفس المووضووع يتكرر ..يعني المشكله مني مو منهم ..* *so..* *كييف اخلي كلام مشوووق بالنسبه لهم وخصووصاا زوجـي ..يمكن انا ثرثاارة ماادري ..؟ may be * *:sdfsg::074::dfs:* السلام عليكم ..

مشكلتي بدووون مقدمات ..

لما اتكلم مااحد يعطيني وجه ماادري لييييش ؟؟ مثلا زوجـي اتكلم معه بعد الدوام والله ما يتفاعل ولاشئ بس سااكت واحيانا يسألني سؤال عن مووضووع مختللف نهائياافي نص سالفتي!!.

والمشكله مو بس زوجي حتى تعرفت على بنات نفس المووضووع يتكرر ..يعني المشكله مني مو منهم ..

so..
كييف اخلي كلام مشوووق بالنسبه لهم وخصووصاا زوجـي ..يمكن انا ثرثاارة ماادري ..؟ may be

:sdfsg::074::dfs: ]]> عالم تطوير الذات آآهـ ياقلبي منك http://arb3.maktoob.com/vb/arb310787/ جذب الهدف بطريقة ساحرة ..! http://arb3.maktoob.com/vb/arb308663/ Mon, 09 Nov 2009 20:30:09 GMT
من مُفكرتي/..
تأكد من أنك فعلاً تريد وأن ذلك لن يكلفك أكثر مما يربحك..!

.
.

تعلقك بالحاجة لهدفك يبعده عنك ..!


اهتمامك الزائد بالوقت المحدد قد يؤثر في حصولك على هدفك في الوقت المحدد
إذن ماذا نفعل ؟
طبعًا نهتم والاهتمام مهم ولكن لا نحوله إلى " هم "
فهنا تختلف المعادلة ..!



اتبع هذه الخطوات لتنال سرًا صغير قد يقلب معادلة الجذب معك .. !

أولاً : اهتم كل الاهتمام أن تنجز كل ماتسطيع انجازه لتحصل على هدفك .
ثانيًا : لتقضي على المراقبة وانتظار النتيجة غير من طريق تعاملك مع انتظار النتيجة أو ترقبها .. كيف ؟
حين تذهب لعمل شيء فأنت في حاله ذهاب لاحضار ماتريد .. هذا أمر متعارف عليه ، أما في أمر غير متعارف عليه ستكون حالتك أنك ستقوم بما تستطيع والنتيجة لهدفك ربما تأتي أو لاً.



..] مثلاً [..

الهدف :أن أحصل على زيادة في الراتب.
العمل : أضعاف من جهدي - أعمل مايمكن عمله .
الحالة النفسية : ربما أحصل عليها وربما لا .

النتيجه ماقاله د .صلاح الراشد

إذا تعاملت بهذه النفسيه فسيحدث الجذب معك بطريق ساحرة




من مُفكرتي/..
تعلم التخطيط الشخصي الإستراتيجي فإنه قد يسعفك في حياتك..!


 ]]> عالم تطوير الذات بنت المدير http://arb3.maktoob.com/vb/arb308663/ قواعد الشخصية القوية: اقرأ وناقش لتنفع وتنتفع . http://arb3.maktoob.com/vb/arb308557/ Mon, 09 Nov 2009 18:43:01 GMT السلام عليكم ها قد عدت إليكم بعد طول غياب وبي شوق إلى مناقشاتكم المثمرة والمفيدة ... هنا سأطرح بعض الوسائل لتقوية الشخصية وهي منقولة، وليست الفائدة بنقلها وإنما بمناقشتها لذلك أرجو من الجميع أن يفيدوني بتجاربهم ويفيدوا كل من يقرأ الموضوع ... كل داخل إلى الموضوع سيختار رقماً لقاعدة من قواعد تقوية الشخصية ويتحدث عنه أي يعطي تجربة مر بها تناسب هذه التجربة ... أترككم مع القواعد كلها ولكم أن تختاروا التي تعجبكم للتحدث عنها إما بشرحها أو حكاية قصة حدثت معكم او مشهد شهدتموه يوما يناسب هذه القاعدة . (آسفة لقد كتب هذا الموضوع بصيغة المخاطب المؤنث ولكنه يهم الجميع) *1- **تصرفي وفق ما**تشعرين،**وما تعتقدين أنه يتحدث عنك، فالسلوكيات الخارجة عن إطار حياتك أو**شخصيتك، تنقص من قدرك، وتجعلك شخصا هزيلا، وضعيف المعاني أمام الآخرين، فليس من**اللائق أن تأتي بتصرفات منافية لعاداتك الشخصية إن كنت غير مقتنعة**بها**.* *2- **أظهري**قوتك،**ولا تخجلي أو تخشي الانتقادات، فإن كنت جميلة اعتني بجمالك، وإن كنت**ذكية اتركي الآخرون يلاحظون ذلك بلا مبالغة، وإن كنت موهوبة، فلا تدعي العكس، عندما**يمتدحك الآخرون قولي شكرا، ولا تقولي هذا غير صحيح، لا تترددي في الاعتراف**بمميزاتك، فهذا حقك الصريح، لكن بأدب وحكمة،**وبمناسبة**.* *3- **توقفي عن**تشتيت الطاقات،**وهدر الوقت في التردد، ركزي في شيء واحد في حياتك، شيء يوفر**لك أكبر قدر من الإنتاجات المتعددة، التي تخدم أهداف حياتك، فالتشتيت يضعف الطاقة**الإدراكية، وبالتالي يضعف الشخصية**.* *4- **قبل أن تلتقي أحدا،**اجمعي افكارك، تنفسي بعمق وفكري في أهدافك من**ذلك اللقاء، وفكري في اهداف الشخص الأخر أيضا، سجلي أفكارك في ورقة وراجعيها، فذلك**يحفزك، ويجعل لقائك مثمرا، وحضورك**متميزا**.* *5- **تأكدي أنك المسؤولة عن نوعية علاقتك بالآخرين،**فأنت وفق ردود**افعالك التي تطلقينها، تحصلين على النتائج، فاجعلي رد فعلك معقولا، ومنطقيا تجاه**الأمور، واحتفظي بمشاعرك بعيدا عن الإسراف، وتسلحي بالهدوء والثقل،**والمسؤولية**.* *6- **أنت تعلمين الآخرين كيف يتعاملون معك،**فاحرصي على تلقينهم**الأفكار والتصرفات الإيجابية، وأرسلي لهم الرسائل التي تفيد بأهميتك في الحياة،**وأهمية أن يحترموك، عبري عن نفسك عبر فرض احترامك على الآخرين، وتأكدي أن كل فعل من**الآخر هو رد فعل لما ينبع من مشاعرنا**وسلوكياتنا**.* *7- **ارفضي تنفيذ**الأمور التي تكرهين القيام بها،**ولا تتقبلي الإجبار، او إلغاء شخصيتك، عبري**عنها بحرص، وأعلني احتياجاتك، وآرائك بصراحة لا تجرح الآخرين لكن تكفل لك كيانك،**وتدافع عن حقك في التعبير**.* *8-**عودي الآخرين على احترام وقتك،**من وقت عمل، او راحة او غيره، فإن**احتجت إلى راحة في ساعات العمل، لا تسمحي للآخرين بالتطفل عليه، وإن احتجت إلى وقت**للدراسة او العمل، فخصص ذلك الوقت،**احترامك لوقت راحتك أو عملك، هو احترامك**لذاتك، وهذا يولد شعورا بالفخر في أعماقك، وشعورا بالاحترام لدى من**حولك**.* *9- **لا تسمحي لأحد**أن يجبرك على تغيير قناعاتك،**وعاداتك التي تجدين انها مثمرة، والتي تنبع من**احتياجاتك وقناعاتك الشخصية، ولا تسمحي لهم بان يتدخلوا في صياغة عادات جديدة لا**تمت لأهدافك الشخصية بصلة**.* *10- **استمري في اتخاذ قراراتك**بنفسك،**ولا تجدي تحرجا في**استشارة أولي الخبرة،او الناس الثقة، ولكن اجعلي**القرار الأخير لك انت، وفق ما يناسبك، ويحفظ حقك ويخدم أهدافك، ثم سارعي إلى تنفيذ**قراراتك ولا تترددي فالتردد مشين، ويسيء إلى**ذاتك**.* *11-**كوني شخصية حاسمة مع نفسك،**فإن أعطيت الآخرين مواعيد نهائية لشيء ما التزمي بها، إلا إن تعرضت لظروف حالت بينك**وبين العمل**.* *12- **لا تشككي**الآخرين في امكانياتك،**ولا تشعرينهم بضعفك، اظهري قوتك باستمرار، وعبري عن**حسمك مع نفسك بفخر، وقولي دائما سأحاول، مهما بدا الأمر صعبا، وامتدحي نفسك بتواضع**وحكمة، فقولي مثلا إني جيدة في التعامل مع الآخرين، وسأنجح في العلاقات العامة إن**شاء الله، او قولي مثلا، إني مبدعة في هذا المجال، وسأقدم عملا متميزا بإذن**الله**.* *13-**دافعي عن حقك بحزم، فالتنازل عن**الحقوق،**تعبير سيء عن عدم احترام الذات، فإن أهمل زوجك تقديم مصروفك لك،**ذكريه بأدب، وإن فاتت ترقية من حقك، طالبي بها بهدوء ومنطق، لكن لا تتقاعسي، فليس**من أمر مشين في مطالبتنا بحقوقنا ما دمنا نفعل ذلك باحترام، فالآخرون لا يفكرون**طوال الوقت بنا، وقد ينسون دون قصد حقوقنا**.* *14-**حددي أولوياتك وضعيها نصب**عينيك،**واجعلي قائمة أعمالك تخدم أولوياتك، انجزي أعمالك أولا بأول، ولا**تأجيلها، لتكتسبي المزيد من تقدير الذات، والحرص**والثقة**.**احترم وعودك، وفي بها، مهما كانت الأسباب، وليس عيبا أن تغيرين قناعاتك إن**اتضح لك خطأها، لكن الخطأ والعيب أن لا تقدمين اعتذارك للآخرين عندما تخذليهم،**وعليك دائما ان تعوضين عليهم بما يتناسب مع حجم الخذلان، إن لزم**الأمر**.* السلام عليكم
ها قد عدت إليكم بعد طول غياب وبي شوق إلى مناقشاتكم المثمرة والمفيدة ...
هنا سأطرح بعض الوسائل لتقوية الشخصية وهي منقولة، وليست الفائدة بنقلها وإنما بمناقشتها لذلك أرجو من الجميع أن يفيدوني بتجاربهم ويفيدوا كل من يقرأ الموضوع ...
كل داخل إلى الموضوع سيختار رقماً لقاعدة من قواعد تقوية الشخصية ويتحدث عنه أي يعطي تجربة مر بها تناسب هذه التجربة ...
أترككم مع القواعد كلها ولكم أن تختاروا التي تعجبكم للتحدث عنها إما بشرحها أو حكاية قصة حدثت معكم او مشهد شهدتموه يوما يناسب هذه القاعدة .

(آسفة لقد كتب هذا الموضوع بصيغة المخاطب المؤنث ولكنه يهم الجميع)




1- تصرفي وفق ماتشعرين،وما تعتقدين أنه يتحدث عنك، فالسلوكيات الخارجة عن إطار حياتك أوشخصيتك، تنقص من قدرك، وتجعلك شخصا هزيلا، وضعيف المعاني أمام الآخرين، فليس مناللائق أن تأتي بتصرفات منافية لعاداتك الشخصية إن كنت غير مقتنعةبها.



2- أظهريقوتك،ولا تخجلي أو تخشي الانتقادات، فإن كنت جميلة اعتني بجمالك، وإن كنتذكية اتركي الآخرون يلاحظون ذلك بلا مبالغة، وإن كنت موهوبة، فلا تدعي العكس، عندمايمتدحك الآخرون قولي شكرا، ولا تقولي هذا غير صحيح، لا تترددي في الاعترافبمميزاتك، فهذا حقك الصريح، لكن بأدب وحكمة،وبمناسبة.





3- توقفي عنتشتيت الطاقات،وهدر الوقت في التردد، ركزي في شيء واحد في حياتك، شيء يوفرلك أكبر قدر من الإنتاجات المتعددة، التي تخدم أهداف حياتك، فالتشتيت يضعف الطاقةالإدراكية، وبالتالي يضعف الشخصية.




4- قبل أن تلتقي أحدا،اجمعي افكارك، تنفسي بعمق وفكري في أهدافك منذلك اللقاء، وفكري في اهداف الشخص الأخر أيضا، سجلي أفكارك في ورقة وراجعيها، فذلكيحفزك، ويجعل لقائك مثمرا، وحضوركمتميزا.




5- تأكدي أنك المسؤولة عن نوعية علاقتك بالآخرين،فأنت وفق ردودافعالك التي تطلقينها، تحصلين على النتائج، فاجعلي رد فعلك معقولا، ومنطقيا تجاهالأمور، واحتفظي بمشاعرك بعيدا عن الإسراف، وتسلحي بالهدوء والثقل،والمسؤولية.




6- أنت تعلمين الآخرين كيف يتعاملون معك،فاحرصي على تلقينهمالأفكار والتصرفات الإيجابية، وأرسلي لهم الرسائل التي تفيد بأهميتك في الحياة،وأهمية أن يحترموك، عبري عن نفسك عبر فرض احترامك على الآخرين، وتأكدي أن كل فعل منالآخر هو رد فعل لما ينبع من مشاعرناوسلوكياتنا.




7- ارفضي تنفيذالأمور التي تكرهين القيام بها،ولا تتقبلي الإجبار، او إلغاء شخصيتك، عبريعنها بحرص، وأعلني احتياجاتك، وآرائك بصراحة لا تجرح الآخرين لكن تكفل لك كيانك،وتدافع عن حقك في التعبير.



8-عودي الآخرين على احترام وقتك،من وقت عمل، او راحة او غيره، فإناحتجت إلى راحة في ساعات العمل، لا تسمحي للآخرين بالتطفل عليه، وإن احتجت إلى وقتللدراسة او العمل، فخصص ذلك الوقت،
احترامك لوقت راحتك أو عملك، هو احترامكلذاتك، وهذا يولد شعورا بالفخر في أعماقك، وشعورا بالاحترام لدى منحولك.




9- لا تسمحي لأحدأن يجبرك على تغيير قناعاتك،وعاداتك التي تجدين انها مثمرة، والتي تنبع مناحتياجاتك وقناعاتك الشخصية، ولا تسمحي لهم بان يتدخلوا في صياغة عادات جديدة لاتمت لأهدافك الشخصية بصلة.


10- استمري في اتخاذ قراراتكبنفسك،ولا تجدي تحرجا فياستشارة أولي الخبرة،او الناس الثقة، ولكن اجعليالقرار الأخير لك انت، وفق ما يناسبك، ويحفظ حقك ويخدم أهدافك، ثم سارعي إلى تنفيذقراراتك ولا تترددي فالتردد مشين، ويسيء إلىذاتك.




11-كوني شخصية حاسمة مع نفسك،فإن أعطيت الآخرين مواعيد نهائية لشيء ما التزمي بها، إلا إن تعرضت لظروف حالت بينكوبين العمل.


12- لا تشككيالآخرين في امكانياتك،ولا تشعرينهم بضعفك، اظهري قوتك باستمرار، وعبري عنحسمك مع نفسك بفخر، وقولي دائما سأحاول، مهما بدا الأمر صعبا، وامتدحي نفسك بتواضعوحكمة، فقولي مثلا إني جيدة في التعامل مع الآخرين، وسأنجح في العلاقات العامة إنشاء الله، او قولي مثلا، إني مبدعة في هذا المجال، وسأقدم عملا متميزا بإذنالله.



13-دافعي عن حقك بحزم، فالتنازل عنالحقوق،تعبير سيء عن عدم احترام الذات، فإن أهمل زوجك تقديم مصروفك لك،ذكريه بأدب، وإن فاتت ترقية من حقك، طالبي بها بهدوء ومنطق، لكن لا تتقاعسي، فليسمن أمر مشين في مطالبتنا بحقوقنا ما دمنا نفعل ذلك باحترام، فالآخرون لا يفكرونطوال الوقت بنا، وقد ينسون دون قصد حقوقنا.


14-حددي أولوياتك وضعيها نصبعينيك،واجعلي قائمة أعمالك تخدم أولوياتك، انجزي أعمالك أولا بأول، ولاتأجيلها، لتكتسبي المزيد من تقدير الذات، والحرصوالثقة.
احترم وعودك، وفي بها، مهما كانت الأسباب، وليس عيبا أن تغيرين قناعاتك إناتضح لك خطأها، لكن الخطأ والعيب أن لا تقدمين اعتذارك للآخرين عندما تخذليهم،وعليك دائما ان تعوضين عليهم بما يتناسب مع حجم الخذلان، إن لزمالأمر.


]]> عالم تطوير الذات عروس الربيع http://arb3.maktoob.com/vb/arb308557/ لماذا لا يحقق أغلب الناس أهدافهم ؟ http://arb3.maktoob.com/vb/arb307431/ Sun, 08 Nov 2009 07:42:36 GMT *لماذا لا يحقق أغلب الناس أهدافهم ؟**الكل يؤمن بأهمية التغيير إلى الأفضل ويريد ذلك الكل له اهدافه ويريد تحقيقها ويسعى إلى ذلك لكن مع هذا لا يحقق كثير من الناس أهدافه !!! لأن هؤلاء ببساطة ..* *1 -لا يعرفوا كيف يضعون أهدافاً لحياتهم. وهنا المشكلة من أن كثير من البشر لا يـُتعبوا أنفسهم في معرفة كيفية وضع أو كتابة الأهداف، ناهيك عن كيفية تحقيقها! 2- يعتقدون بأن غيرهم من يتحكم بحياتهم. كثير من الناس يعتقد بأن ليس له أي تأثير على حياته! ومن أي الأمور التي تحصل له هي من واقع تأثير الآخرين عليه، والأدهى يرى أن كل أو غالبية ما يصيبه هو ضرب من الحظ ؛ وليس نتيجة حتمية لما فكر به وعمله بناء على ذلك. 3- يضعون أهدافاً هلامية غير واضحة المعالم ( مال، سعادة، راحة...). وهذا من شأنه أن يبعد قدرتنا على تحقيق أهدافنا؛ فهو إن وضع أهدافاًهلامية يكون مثل أشعة الشمس بالرغم من طاقتها وحرارتها العالية؛ إلا أن حرارتها مشتته، لذلك فإنها لن تحرق ورقة لو وضعناها أمام أشعة الشمس، وأقصى ما تفعله الشمس هو تحويل لونها للاصفرار. ولكن ماذا يحدث لو وضعنا مكبر بين الورقة وأشعة الشمس؟ بالطبع تتفق معي أن ما سيحدث هو أن المكبر سيقوم بحرق أو إشعال نار في الورقة! أرأيت قوة التركيز؛ هذا بحد ذاته ما سيحدث فيما لو كتبت أهدافك بصورة محددة، فالتركيز سيوصلك لأهدافك بسرعة كبيرة. 4-لا يكتبوا أهدافهم بناء على قيمهم ومبادئهم وغاياتهم. فلو سألت كثيراً من الناس عن أهدافهم فإنهم قد يقولوا أريد مالاً، أو سيارة وهلم جراً، وكثير من البشر يبدؤون بمحاولة تحقيق أهدافهم ومن ثم بعد فترة يقفوا عاجزين عن استكمال أهدافهم، أتدري لم؟ لأنهم لم يضعوا أهدافهم بناءً على قيمهم ومبادئهم! لنضرب مثالاً على ذلك، لو سألنا شخصاً ما هدفك؟ فقد يقول: شراء سيارة؛ فلو سألناه لم ترغب بشرائها؟ فقد يجيب: لكي توصلني للمكان الذي أريده، فلو قلنا له: سيارات الأجرة من الممكن أن توصلك، وكذلك سيارات الباصات؛ فلم لا تستقلهم؟ فقد يجيب: أنا أريد الراحة والحرية بالتنقل، هنا هو يرغب بشراء السيارة لتحقيق قيم لديه وهما الراحة والحرية، فلو علمنا ما قيمنا ووضعنا أهدافنا بناءً عليها فإنها ستكون مثل الشعلة التي ستضيء لنا الطريق، بالإضافة إلى أنها ستشعل طاقاتنا وتوقد رغباتنا للوصول لأهدافنا. 5- يضعون أهدافاً غير واقعية (كبيرة جداً وبوقت قصير، أو كثيرة وبوقت قصير). وهذا للأسف يفعله كثير من الناس، فهم قد يضعوا أهدافاً طويلة الأجل، ويرغبون بتحقيقها في وقت قصير، وكذلك هم يريدون أشياءً كثيرة ويرغبوا بتحقيقها في وقت قصير، وهذا ما لا يمكننا تحقيقه. * *6-لأنهم يضعون أهدافاً لإرضاء غيرهم من آباء وأصدقاء.* *وهنا الطامة الكبرى، فكثير منهم يعيشون حياة غيرهم وليس حياتهم!!! أتعلم لم ذلك؟ لأنهم يرغبوا بتحقيق غايات أو مطالب غيرهم منهم، وقد لا تتماشى تلك المطالب مع قيمهم ومبادئهم، فهنا الشخص سيعيش حياة ليس بها أي متعة! فلو افترضنا أنه حقق إنجازاً فلن يجعله يشعر بالسعادة. * *7-لأنهم غالباً يركزون على المعوقات والمصاعب بدلاً من التركيز على أهدافهم.* *وهذه نظرة المتشائم؛ الذي يرى الظلام بدلاً من النور! ويرى المشاكل بدلاً من الفرص! ويرى نقاط ضعفه بدلاً من نقاط قوته! وهلم جرا... فمن يكون هذا ديدنه فلن تكون لديه قوة وطاقة لتحقيق أهدافه. 8-المماطلة والتسويف. بعض البشر كثير المماطلة والتسويف، حتى أصبحت تلك عادته! فإن أراد أن يؤدي خطوة من خطوات تحقيق الهدف، فقد يتعذر بعدم ملاءمة الوقت، أو شعوره بالتعب، أو عدم اكتمال المعلومات لديه وهلم جرا... وسأضرب مثالاً يوضح لنا الأمر، تخيلوا معي أن الهدف هو نبته صغير أريد أن أجعلها تنمو لكي تثمر ومن ثم أقطف ثمارها، لنفترض أنني كلما أردت أن أسقيها بالماء ادعيت أنني مشغول، وأن الجو حار الآن وسأسقيها حالما تكون أشعة الشمس خفيفة بالمساء، ومن ثم تبدأ انشغالاتي بالظهور على الساحة بالمساء، فأضطر لتأجيل السقي للغد، وهكذا أقوم بتأجيل السقي من وقت لوقت آخر للأعذار الواهية التي ذكرتها، ما الذي سيحصل؟ بالطبع تتفقون معي بأن النبتة ستموت، وهذا ما سيحصل للأهداف ستموت شعلتها داخل أنفسنا ولن تكون لدينا القدرة على تحقيقها. **فهل لديك مثل تلك الأسباب؟ إن أجبت بنعم، فما أنت فاعل بها؟ هل ستعيش حياتك مثل السابق؟ أم ستمسك دفة حياتك وتحقق آمالك؟ أترك الإجابة لك، فهذه حياتك وأنت من سيعيشها!!!* *مما تصفحت ورآآق لي..عسى ان تعم الفائده للجمييع*
لماذا لا يحقق أغلب الناس أهدافهم ؟

الكل يؤمن بأهمية التغيير إلى الأفضل ويريد ذلك

الكل له اهدافه ويريد تحقيقها ويسعى إلى ذلك
لكن مع هذا لا يحقق كثير من الناس أهدافه !!!
لأن هؤلاء ببساطة ..

1 -لا يعرفوا كيف يضعون أهدافاً لحياتهم.

وهنا المشكلة من أن كثير من البشر لا يـُتعبوا أنفسهم في معرفة كيفية وضع أو كتابة الأهداف، ناهيك عن كيفية تحقيقها!

2- يعتقدون بأن غيرهم من يتحكم بحياتهم.

كثير من الناس يعتقد بأن ليس له أي تأثير على حياته! ومن أي الأمور التي تحصل له هي من واقع تأثير الآخرين عليه، والأدهى يرى أن كل أو غالبية ما يصيبه هو ضرب من الحظ ؛ وليس نتيجة حتمية لما فكر به وعمله بناء على ذلك.

3- يضعون أهدافاً هلامية غير واضحة المعالم ( مال، سعادة، راحة...).

وهذا من شأنه أن يبعد قدرتنا على تحقيق أهدافنا؛ فهو إن وضع أهدافاًهلامية يكون مثل أشعة الشمس بالرغم من طاقتها وحرارتها العالية؛ إلا أن حرارتها مشتته، لذلك فإنها لن تحرق ورقة لو وضعناها أمام أشعة الشمس، وأقصى ما تفعله الشمس هو تحويل لونها للاصفرار.
ولكن ماذا يحدث لو وضعنا مكبر بين الورقة وأشعة الشمس؟ بالطبع تتفق معي أن ما سيحدث هو أن المكبر سيقوم بحرق أو إشعال نار في الورقة!
أرأيت قوة التركيز؛ هذا بحد ذاته ما سيحدث فيما لو كتبت أهدافك بصورة محددة، فالتركيز سيوصلك لأهدافك بسرعة كبيرة.

4-لا يكتبوا أهدافهم بناء على قيمهم ومبادئهم وغاياتهم.

فلو سألت كثيراً من الناس عن أهدافهم فإنهم قد يقولوا أريد مالاً، أو سيارة وهلم جراً، وكثير من البشر يبدؤون بمحاولة تحقيق أهدافهم ومن ثم بعد فترة يقفوا عاجزين عن استكمال أهدافهم، أتدري لم؟ لأنهم لم يضعوا أهدافهم بناءً على قيمهم ومبادئهم!
لنضرب مثالاً على ذلك، لو سألنا شخصاً ما هدفك؟ فقد يقول: شراء سيارة؛ فلو سألناه لم ترغب بشرائها؟ فقد يجيب: لكي توصلني للمكان الذي أريده، فلو قلنا له: سيارات الأجرة من الممكن أن توصلك، وكذلك سيارات الباصات؛ فلم لا تستقلهم؟ فقد يجيب: أنا أريد الراحة والحرية بالتنقل، هنا هو يرغب بشراء السيارة لتحقيق قيم لديه وهما الراحة والحرية، فلو علمنا ما قيمنا ووضعنا أهدافنا بناءً عليها فإنها ستكون مثل الشعلة التي ستضيء لنا الطريق، بالإضافة إلى أنها ستشعل طاقاتنا وتوقد رغباتنا للوصول لأهدافنا.

5- يضعون أهدافاً غير واقعية (كبيرة جداً وبوقت قصير، أو كثيرة وبوقت قصير).

وهذا للأسف يفعله كثير من الناس، فهم قد يضعوا أهدافاً طويلة الأجل، ويرغبون بتحقيقها في وقت قصير، وكذلك هم يريدون أشياءً كثيرة ويرغبوا بتحقيقها في وقت قصير، وهذا ما لا يمكننا تحقيقه.

6-لأنهم يضعون أهدافاً لإرضاء غيرهم من آباء وأصدقاء.

وهنا الطامة الكبرى، فكثير منهم يعيشون حياة غيرهم وليس حياتهم!!! أتعلم لم ذلك؟ لأنهم يرغبوا بتحقيق غايات أو مطالب غيرهم منهم، وقد لا تتماشى تلك المطالب مع قيمهم ومبادئهم، فهنا الشخص سيعيش حياة ليس بها أي متعة! فلو افترضنا أنه حقق إنجازاً فلن يجعله يشعر بالسعادة.


7-لأنهم غالباً يركزون على المعوقات والمصاعب بدلاً من التركيز على أهدافهم.

وهذه نظرة المتشائم؛ الذي يرى الظلام بدلاً من النور! ويرى المشاكل بدلاً من الفرص! ويرى نقاط ضعفه بدلاً من نقاط قوته! وهلم جرا... فمن يكون هذا ديدنه فلن تكون لديه قوة وطاقة لتحقيق أهدافه.

8-المماطلة والتسويف.

بعض البشر كثير المماطلة والتسويف، حتى أصبحت تلك عادته! فإن أراد أن يؤدي خطوة من خطوات تحقيق الهدف، فقد يتعذر بعدم ملاءمة الوقت، أو شعوره بالتعب، أو عدم اكتمال المعلومات لديه وهلم جرا... وسأضرب مثالاً يوضح لنا الأمر، تخيلوا معي أن الهدف هو نبته صغير أريد أن أجعلها تنمو لكي تثمر ومن ثم أقطف ثمارها، لنفترض أنني كلما أردت أن أسقيها بالماء ادعيت أنني مشغول، وأن الجو حار الآن وسأسقيها حالما تكون أشعة الشمس خفيفة بالمساء، ومن ثم تبدأ انشغالاتي بالظهور على الساحة بالمساء، فأضطر لتأجيل السقي للغد، وهكذا أقوم بتأجيل السقي من وقت لوقت آخر للأعذار الواهية التي ذكرتها، ما الذي سيحصل؟ بالطبع تتفقون معي بأن النبتة ستموت، وهذا ما سيحصل للأهداف ستموت شعلتها داخل أنفسنا ولن تكون لدينا القدرة على تحقيقها.

فهل لديك مثل تلك الأسباب؟ إن أجبت بنعم، فما أنت فاعل بها؟ هل ستعيش حياتك مثل السابق؟ أم ستمسك دفة حياتك وتحقق آمالك؟ أترك الإجابة لك، فهذه حياتك وأنت من سيعيشها!!!


مما تصفحت ورآآق لي..عسى ان تعم الفائده للجمييع








 ]]> عالم تطوير الذات احلام وردية http://arb3.maktoob.com/vb/arb307431/ من قواعد السلوك الراقي ... فن الكلام http://arb3.maktoob.com/vb/arb306887/ Sat, 07 Nov 2009 14:34:09 GMT السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سبق وتفضل مشرفنا الاخ downtwn بكتابة موضوع قيم تحدث فيه عن قواعد السلوك الراقي وكانت لي مداخلة بسيطة .. وهي ان فن الكلام يعتبر ايضا من قواعد هذا السلوك فاحببت مناقشة هذا الموضوع استجابة لطلب المشرف العزيز ولكي تعم الفائدة للجميع باذن الله سئل فضيلة الشيخ علي الطنطاوي ؟ من اين يجيء بموضوعات كتبه ورسائله اللتي تجاوزت الالف رساله وينشر باستمرار مقالاته على مدى اربعين سنة فأجاب فضيلته : أسمع كلمة من يتكلم, أو أبصر مشهدا في طريق, فأدير ذلك في ذهني , ولاأزال أولد من الكلمة كلمة , ومن المشهد مشهدا حتى يجيء من ذلك حديث أو مقالة. ان الانسان مخلوق ناطق وليس النطق ان يخرج الكلام ويوصف..... بل ان تعرف كيف تتكلم... ورب كلمة ادخلت صاحبها الجنة... وكلمة تدخل النار, ورب صاحب حاجة عند وزير أو كبير عرف كيف يطلبها فقضيت له , وآخر طلبها فلم يصل اليها. وهذا فن لايتعلم تعلما ولكن يوصل اليه بالقلب الذكي والنفس اليقظة الفطنه... وكل نفس لها باب واليها طريق.... لم يخلق الله نفسآ مغلقة لاباب لها؟ فهذا يدخل اليه من باب التعظيم , وهذا من باب العاطفة وهذا من باب المنطق,, وهذا من باب التهديد والتخويف , وهذا يزعجه التطويل ويحب الاختصار,, وهذا يؤثر الشرح والبيان.. ولابد لك من قبل أن تكلم أحدا أن تعرف من أي باب من هذه الأبواب تدخل اليه؟ وليست العبرة بالفاظ الكلام فقط.. بل باللهجة التي يلقى بها هذا الكلام... والتحية ان القيتها بلهجة جافة صارت شتيمه؟ والشتيمة ان القيتها بلهجة محبه كانت تحية؟ مع ان الكلمة واحدة؟؟؟ وان كتبت لم يكن بين حاليها اي اختلاف , ومانقلها من حال الى حال ألا اللهجة وقد يكون للكلمة احيانا عكس معناها الذي يدل عليه لفظها ؟ يفهم ذلك من قرائن القول وظروف الكلام مثلا.. قد يطيل الزائر عندك السهرة ثم يتهيأ للقيام فتقول له : بدري ؟ اجلس قليلا ايضا؟ ومعنى ذلك انك قلت له : ( لقد اطلت الجلوس فانصرف واذهب ) كما قد يفقد الكلام كل معنى ويصير جملا فارغة كقولك لمن تلقاه : كيف حالك؟ ولكنك لاتهتم حقيقة ان تعرف حاله او ماله ولهجة الكلام وملامح الوجه تقلب المعنى قلبا كاملا.. كأن يدخل رجلا المأتم وهو باسم الثغر منطلق الوجه ويقول بلهجة مرحه: عظم الله أجركم ؟؟؟؟؟؟؟؟ وان من أمارات الحكم على شخصية الانسان لهجة كلامه فمن كان يتكلم بصوت هاديء ولهجة متزنه وحروف واضحة .. كانت له شخصية المهذب النبيل . ومن كان مرتفع الصوت حاد اللهجة متشدق في كلامه لم تكن له تلك الشخصية بل عكسها تماما وقد تجد امرأة جميلة وأخرى دونها جمالا, فتسمع كلامهما فتجد الاولى ذات لهجة خشنه وقاسية وتجد الثانية لهجة ناعمة وصوتا محببا .. فيزيد في عينيك جمالها حتى لتجد انها اجمل من صاحبتها بل ربما شوه الكلام صورتها في بصرك حتى رأيت جمالها قبحا0 الكلام فن وذوق وأدب , كيف لا.. وبه يعلو المقام ويرقى المرء ..,وبه يستطيع أن يجذب من حوله له, فقد قيل يعلو مقام المرء بحسن مقاله حب الكلام فطرة جبل الله الانسان عليها ...و قال الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم: ( المرء باصغريه قلبه ولسانه ).... فكما أن حسن الكلام يعلو بصاحبه فهناك من الكلام ايضا ما يخفض مقام صاحبه , والرسول عليه السلام حذر من ذلك فقال ( ان العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لايلقى لها بالا يرفعه الله به درجات , وان العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لايلقي لها بالا يهوى بها في نار جهنم ) يظن البعض أن فن الكلام موهبة بينما تلعب الفطرة دورا كبيرا فيها ولكن يستطيع الانسان أن يطور نفسه بمراقبته لحديثه وحديث الاخرين بالإضافة الى التمثل بآداب القرآن والهدي النبوي الشريف. ومن الناحية الشرعية نعرف أن الانسان محاسب بكل ما يتفوه به لقوله تعالى ( وما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد ) سورة ق ولذلك يجب أن نتخير من الكلام أفضله لاننا محاسبون من الناحية الاجتماعية , نجد أن فن الكلام له أكبر الاثر في بناء أجمل وأروع العلاقات ..فحسن اختيار الكلام بمراعاة ظروف الاخرين واحوالهم ونفسياتهم كفيل بأن يبني ويعمر ويوطن ويؤلف بين القلوب وعلى العكس تماما يسئ بعضنا اختيار كلماته في محادثاته ..فتجر هذه الكلمات الى المشاحنات والبغضاء . وبذلك نرى أننا لو طبقنا بعض الأمور المهمة اللازمة لنا حتى نمتلك هذه الموهبة لأستطعنا أن نشعر بالسعادة والرضا وأهم من ذلك أن نكسب حب وتقدير الآخـــــــــرين ومن هذه الأمور: 1- اجعل ذكر الله على لسانك فأن ذكر الله يرطب اللسان ويطمئن القلب , قال تعالى (ألا بذكر الله تطمئن القلوب) وليكن استعمالك عبارات الدعاء للاخرين بدلا عن عبارت الشكر .....مثلا عفا الله عنك , جزيت خيرا 2- تذكر أن تنادي الناس بأحب أسماؤهم أو القابهم إليهم , وابتعد عن التنابز بالالقاب قال تعالى( ولا تنابزوا بالالقاب ) حتى لو قصدت المزاح وتذكر دائما أن بعض المزاح قد يتحول الى خصام ونزاع 3- لكل مقام مقال , أمر مهم جدا في فن الكلام وهو اختيار الموضوع والعبارات التى تتحدث فيها .....فلا تحادث الناس بحزن في أفراحهم وتذكر أن الناس بغنى عن مايتعسهم فيها 4- من أنجح العلاقات الاجتماعية محادثتك للآخرين بما يدخل السرور لانفسهم , والطريق الى ذلك تجنبك تذكير الناس باحزانهم وهمومهم كأن تتحدث مثلا عن روعة علاقتك بوالديك مثلا وما يقدمانه في سبيل اسعادك امام شخص يفتقد لهذا الشئ لاي ظرف كان 5- لاتكثر الكلام واجعل الاتزان والاعتدال هو نهجك وطريقتك فقديما قيل( من كثر كلامه كثر خطؤه ) 6-لا تكثر الحلف فلانسان الذي سمته الصدق لايحتاج الى كثرة الايمان ليثبت صدق كلامه وتذكر ايضا أن كثرة الحلف من صفات أهل النفاق والكذب ولاتنسَ قوله تعالى ( ولا تجعلوا الله عرضة لأيمانكم) نقل بتصرف من كتب سماحة الشيخ علي الطنطاوي : الرسائل , صور وخواطر ومقتطفات من بحر الانترنت الكبير

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سبق وتفضل مشرفنا الاخ downtwn بكتابة موضوع قيم تحدث فيه عن قواعد السلوك الراقي
وكانت لي مداخلة بسيطة .. وهي ان فن الكلام يعتبر ايضا من قواعد هذا السلوك
فاحببت مناقشة هذا الموضوع استجابة لطلب المشرف العزيز ولكي تعم الفائدة للجميع باذن الله

سئل فضيلة الشيخ علي الطنطاوي ؟ من اين يجيء بموضوعات كتبه ورسائله اللتي تجاوزت الالف رساله
وينشر باستمرار مقالاته على مدى اربعين سنة
فأجاب فضيلته : أسمع كلمة من يتكلم, أو أبصر مشهدا في طريق, فأدير ذلك في ذهني , ولاأزال أولد من
الكلمة كلمة , ومن المشهد مشهدا حتى يجيء من ذلك حديث أو مقالة.
ان الانسان مخلوق ناطق وليس النطق ان يخرج الكلام ويوصف..... بل ان تعرف كيف تتكلم... ورب كلمة
ادخلت صاحبها الجنة... وكلمة تدخل النار, ورب صاحب حاجة عند وزير أو كبير عرف كيف يطلبها فقضيت له
, وآخر طلبها فلم يصل اليها.
وهذا فن لايتعلم تعلما ولكن يوصل اليه بالقلب الذكي والنفس اليقظة الفطنه... وكل نفس لها باب
واليها طريق....
لم يخلق الله نفسآ مغلقة لاباب لها؟ فهذا يدخل اليه من باب التعظيم , وهذا من باب العاطفة وهذا من
باب المنطق,, وهذا من باب التهديد والتخويف , وهذا يزعجه التطويل ويحب الاختصار,, وهذا يؤثر الشرح والبيان.. ولابد لك من قبل أن تكلم أحدا أن تعرف من أي باب من هذه الأبواب تدخل اليه؟
وليست العبرة بالفاظ الكلام فقط.. بل باللهجة التي يلقى بها هذا الكلام... والتحية ان القيتها بلهجة
جافة صارت شتيمه؟ والشتيمة ان القيتها بلهجة محبه كانت تحية؟
مع ان الكلمة واحدة؟؟؟ وان كتبت لم يكن بين حاليها اي اختلاف , ومانقلها من حال الى حال ألا اللهجة
وقد يكون للكلمة احيانا عكس معناها الذي يدل عليه لفظها ؟ يفهم ذلك من قرائن القول وظروف الكلام
مثلا.. قد يطيل الزائر عندك السهرة ثم يتهيأ للقيام فتقول له : بدري ؟ اجلس قليلا ايضا؟ ومعنى ذلك
انك قلت له : ( لقد اطلت الجلوس فانصرف واذهب )
كما قد يفقد الكلام كل معنى ويصير جملا فارغة كقولك لمن تلقاه : كيف حالك؟
ولكنك لاتهتم حقيقة ان تعرف حاله او ماله
ولهجة الكلام وملامح الوجه تقلب المعنى قلبا كاملا.. كأن يدخل رجلا المأتم وهو باسم الثغر منطلق الوجه
ويقول بلهجة مرحه: عظم الله أجركم ؟؟؟؟؟؟؟؟
وان من أمارات الحكم على شخصية الانسان لهجة كلامه فمن كان يتكلم بصوت هاديء ولهجة متزنه
وحروف واضحة .. كانت له شخصية المهذب النبيل . ومن كان مرتفع الصوت حاد اللهجة متشدق في كلامه
لم تكن له تلك الشخصية بل عكسها تماما
وقد تجد امرأة جميلة وأخرى دونها جمالا, فتسمع كلامهما فتجد الاولى ذات لهجة خشنه وقاسية
وتجد الثانية لهجة ناعمة وصوتا محببا .. فيزيد في عينيك جمالها حتى لتجد انها اجمل من صاحبتها
بل ربما شوه الكلام صورتها في بصرك حتى رأيت جمالها قبحا0

الكلام فن وذوق وأدب , كيف لا.. وبه يعلو المقام ويرقى المرء ..,وبه يستطيع أن يجذب من حوله له, فقد قيل يعلو مقام المرء بحسن مقاله
حب الكلام فطرة جبل الله الانسان عليها ...و قال الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم:
( المرء باصغريه قلبه ولسانه ).... فكما أن حسن الكلام يعلو بصاحبه فهناك من الكلام ايضا ما يخفض مقام صاحبه , والرسول عليه السلام حذر من ذلك فقال
( ان العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لايلقى لها بالا يرفعه الله به درجات ,
وان العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لايلقي لها بالا يهوى بها في نار جهنم )
يظن البعض أن فن الكلام موهبة بينما تلعب الفطرة دورا كبيرا فيها ولكن يستطيع الانسان أن يطور نفسه بمراقبته لحديثه وحديث الاخرين بالإضافة الى التمثل بآداب القرآن والهدي النبوي الشريف.
ومن الناحية الشرعية نعرف أن الانسان محاسب بكل ما يتفوه به لقوله تعالى
( وما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد ) سورة ق
ولذلك يجب أن نتخير من الكلام أفضله لاننا محاسبون
من الناحية الاجتماعية , نجد أن فن الكلام له أكبر الاثر في بناء أجمل وأروع العلاقات ..فحسن اختيار الكلام بمراعاة ظروف الاخرين واحوالهم
ونفسياتهم كفيل بأن يبني ويعمر ويوطن ويؤلف بين القلوب وعلى العكس تماما يسئ بعضنا اختيار كلماته في محادثاته ..فتجر هذه الكلمات الى المشاحنات والبغضاء .
وبذلك نرى أننا لو طبقنا بعض الأمور المهمة اللازمة لنا حتى نمتلك هذه الموهبة لأستطعنا أن نشعر بالسعادة والرضا وأهم من ذلك أن نكسب حب وتقدير الآخـــــــــرين ومن هذه الأمور:
1- اجعل ذكر الله على لسانك فأن ذكر الله يرطب اللسان ويطمئن القلب , قال تعالى (ألا بذكر الله تطمئن القلوب) وليكن استعمالك عبارات الدعاء للاخرين بدلا عن عبارت الشكر .....مثلا عفا الله عنك , جزيت خيرا
2- تذكر أن تنادي الناس بأحب أسماؤهم أو القابهم إليهم , وابتعد عن التنابز بالالقاب قال تعالى( ولا تنابزوا بالالقاب ) حتى لو قصدت المزاح وتذكر دائما أن بعض المزاح قد يتحول الى خصام ونزاع
3- لكل مقام مقال , أمر مهم جدا في فن الكلام وهو اختيار الموضوع والعبارات التى تتحدث فيها .....فلا تحادث الناس بحزن في أفراحهم
وتذكر أن الناس بغنى عن مايتعسهم فيها
4- من أنجح العلاقات الاجتماعية محادثتك للآخرين بما يدخل السرور لانفسهم , والطريق الى ذلك تجنبك تذكير الناس باحزانهم وهمومهم
كأن تتحدث مثلا عن روعة علاقتك بوالديك مثلا وما يقدمانه في سبيل اسعادك امام شخص يفتقد لهذا الشئ لاي ظرف كان
5- لاتكثر الكلام واجعل الاتزان والاعتدال هو نهجك وطريقتك فقديما قيل( من كثر كلامه كثر خطؤه )
6-لا تكثر الحلف فلانسان الذي سمته الصدق لايحتاج الى كثرة الايمان ليثبت صدق كلامه وتذكر ايضا أن كثرة الحلف من صفات أهل النفاق والكذب ولاتنسَ قوله تعالى ( ولا تجعلوا الله عرضة لأيمانكم)

نقل بتصرف من كتب سماحة الشيخ علي الطنطاوي : الرسائل , صور وخواطر
ومقتطفات من بحر الانترنت الكبير
]]> عالم تطوير الذات استيل** http://arb3.maktoob.com/vb/arb306887/