شكرا لجميع الاخوة الذين اهتموا بمراجعة الموضوع
ولكن ايها ال bedo.1977
هل ضربناك على يديك لتشترك في المنتدى هل ضربناك على يداك لكي تطالع المشاركه التي نحن بصددها
من قال انه كلام تافه وسخيف من يقل ذلك اسف ليس الا جاهل او غافل فان المولى تحدث عن العلاقة الزوجيه في اطهر كتاب عرفته البشريه الا وهو القران
" نسائكم حرثا لكم فاتوا حرثكم انا شئتم و قدموا لانفسكم "
هل قرات تفسير لهذة الايه اليست توضيح من المولى عز وجل عن كيفية الجماع هل هذا كلام " والعياذ بالله سخيف "
الحرث هو الفرج وانا شائتم اي باي وضع من الاوضاع الجنسيه شريطة ان تكون في الفرج وليس في الدبر
و قدموا لانفسكم اقرار و توضبح من الله باهمية المداعبات القبليه لتهيئة الزوجه لعملية الجماع " هل هذا سخف "
اما عن الاحاديث التي تتحدث عن الجماع و اصوله و فنونه و ادابه فحدث ولا حرج و انت تعرف ان مصدرها الحبيب وهو من قال فيه المولى ( و ما ينطق عن الهوى ) اي كل كلمه ينطق بها مستوحاه من المولى اقراء و تعلم و افهم اخي
ارتفع الاسلام بالجنس الى مستوي العبادات
عن ابي ذر الغفاري ان اناسا جاوا لرسول الله صلى الله عليه وسلموقالوا له
يارسول الله ذهب اهل الدثور ( الاغنياء ) بالجور ويصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون بفضول اموالهم
فقال لهم عليه الصلاه والسلام
اوليس قدجعل الله ما تصدقون بكل تسبيحة صدقة و بكل تكبيرة صدقة وبكل تهليله صدقة و امر بمعروف صدقة ونهي عن من صدقة وفي بضع احدكم صدقة
قالوا
يا رسول الله ايتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر
قال
اريتم ان وضعها في حرام اكان عليه وزر فكذلك اذا وضعها في حلال كان له اجر
اذا ممارسة الجنس قد تودي بك الى جهنم اذا استخدمتها فيما حرم الله و قد تودي بك للجنه اذا استخدمتها في حلالة
اليس هذا امر من امور الاخرة
وما رايك في الصحابيه الجليله امراة رفاعة القرظي التي اتت الى رسول الله فقالت له
يا رسول الله اني كنت تحت رفاعة فطلقني فتزوجت بعده من عبد الرحمن بن الزبير وذكرت انه لايتها وان ما معه ( ذكره ) ليس الا مثل هدبة الثوب ( تقصيد ضعف انتصاب ) فسمع خالد ابن سعيد وهو بالباب لم يؤذن له فقال ياابا بكر الاتنتهي هذة عما تجهر به عند رسول الله
قالت عائشة ةالله مايزيد رسول الله على التبسم ( اي لم يقل لها ما هذا السخف ياامرة اذهبي فصلي و صومي و حجي )
وسمع زوجها عبد الرحمن بن الزبير انها اتت رسول الله فجاء و معه ابنان له من غيرها فسمع امراته تقول للنبي ان ما نعه ليس باغنى عني من هذة و اخذت هدبة ( طرف ) ثوبها فقال زوجها كذبت والله يا رسول الله
اني لانفضها نفض الاديم ( كنايه عن قوة اتيانه لها ) وكنها ناشز تريد رفاعه
فقال رسول الله " لعلك تريدين ان ترجعي الى رفاعة ؟ لا حتى يذوق عسيلتك و تذوقي عسيلته
وابصر الرسول معه ابنيه فقال " بنوك هؤلاء "
قال " نعم "
فقال رسول الله " هذا الذي تزعمين ما تزعمين فوالله لهم اشبه به من الغراب بالغراب
وعلى متقدم عزيزي اريدك ان تراجع كافة مشركات الاخوة لتجد اننا لا نذكر الفاظ ذميمه و لا نشجع على فعل يغضب الله بل على العكس ننصح بعضنا و نحاول ان نهدي بعضنا لطريق السلامة فلاتقنعني ابان انسان مؤمن يكون في سلامة نفس وفي علاقة طيبه مع ربه و هو تعيس في حياته الطبيعة التي فطرة الله عليها ليعمر الارض و يعبدة والا لماذا ربط الله بين اعمار الارض بالنسل وبين المتعه الجنسيه اليس لهذا حكمه في ابقاء النوع
عموما اخي لاتفتي يغير علم فمن الواضح انك ليس مثقف دينيا بما يكفي وهذا ليس ذم ولكنهاقرار بواقع نتيجة لكلامك الذي لا يرتكن لحقيقة او واقعة قراتها او شهدتها من المنتدي
صلاح المصري المؤمن بكتاب الله و نبيه والمتبع هداه